- •1.Гегель
- •2.Шопенгауэр
- •3.Ницше
- •4.Мерсье
- •6.Соловьев
- •7.Юшкевич
- •8.Августин
- •9.Спиноза
- •10.Беркли
- •11.Гольбах
- •12.Фрейд
- •14.Шлик (Поворот в философии.)
- •15.Фейерабенд (Против методологического принуждения)
- •16.Поппер (с 375)
- •17.Поппер «Логика социальных наук»
- •18.Конт «Курс позитивной философии»
- •19.Адорно «к логике социальных наук».
- •20.Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма»
- •21.Аристотель «Метафизика»
- •22.Хайдеггер «Основные понятия метафизики»
- •2. Определение философии из нее самой по путеводной нити изречения Новалиса
- •3. Метафизическое мышление как мышление в предельных понятиях, охватывающих целое и захватывающих экзистенцию.
- •4.Двусмысленность в философствовании вообще
- •5. Двусмысленность в нашем философствовании.
- •1) Философская истина под видом абсолютно достоверной истины
- •2) Пустота и необязательность аргумента о формальном противоречии. Укорененность философской истины в судьбе человеческого присутствия
- •3) Двусмысленность критической установки у Декарта и в новоевропейской философии
- •7. Борьба философствования против непреодолимой двусмысленности своего существа.Самостояние философствования как основное событие внутри нашего присутствия
- •23.Декарт «Правила для руководства ума».
- •24.Декарт «Начало философии»
- •25.Лейбниц «Принцип достаточного основания».
- •26.Сартс «Марксизм и экзистенциализм»
- •27.Локк «Вторичные качества предметов».
- •28.Маркс «Философия активистская и философия созерцательная».
- •29.Бэкон «Заблуждения людей».
28.Маркс «Философия активистская и философия созерцательная».
Главный недостаток материализма в том,что предмет,действительность берется в форме объекта или в форме созерцания.Обладает ли человеческое мышление предметной истинностью-это практический вопрос,доказать кт. Должен человек.
Материалистическое учение что люди суть продукты обстоятельств и воспитания,не берет во внимание то,что обстоятельства изменяются именно людьми.Оно приходит к тому,что делит общество на две части,где одна возвышается над другой.
Фейербах сводит религиозную сущность к человеческой,и не занимается критикой действительной сущности,и оказывается вынужденным:
1.абстрагироваться от хода истории,рассматривать религиозное чувство человеческого индивида.
2.Человеческая сущность может рассматривать только как внутренняя всобщность связующая множество и
Дивидов природными узами.
Фейербах не видит,что религиозное чувство это общественный продукт.
Общественная жизнь является практической.Все материи находят понимание в человеческой практике.
Самое большое до чего даходит материализм это-созерцанием им отдельных индивидов в гражданском обществе.
Точка зрения старого материализма есть гражданское общество,а нового-это человеческое общество.
Философы объясняли мир,но дело в том,что его надо изменить.
Выделяет подвиги Фейербаха:
1.Доказал,что философия это выраженная в мыслях и систематизированная религия.
2.Основал истинный материализм и реальные науки.
3.Противопоставил отрицанию отрицания положительное основывающее на самом себе.
Фейербах истолковывает гегелевскую диалектику:
1.Гегель исходит из религи и теологии.
2.Он снимает бесконечное и полагает действительное,конечное.
3.Снимает положительное и восстанавливает бесконечное.
Т.е Фейербах рассматривает отрицание отрицания как противоречие философии с самой собой.
29.Бэкон «Заблуждения людей».
Есть 4 вида идолов,кт осаждают ум человека.
1.Идолы рода. Находят основание в природе человека.Все восприятия покоятся на аналогии человека,а не мира.
2.Идолы пещеры. Суть заблуждений отдельного человека. Происходит от прирожденных свойств каждого,бесед с др,чтения книг и тд.
3.Идолы площади.Происходят в силу связанности и сообщества людей.Т.е люди объед. речью,то плохое и нелепое установление слов осаждает разум.
4.Идолы театра.Идолы которые вселились в души из разных догматов философии.
Идолы,которые навязываются разуму словами делятся на:
1.Имена несуществующих вещей(ведь у некоторых вещей нет имени,т.е судьба,элемент огня,круги планет и тд)
2.Имена существующих вещей.
Все идолы должны быть отброшены и отвергнуты и разум должен быть освобожден от них.