24. Де Мабли

Описал организации всех сфер жизни в коммунистическом обществе будущего. Он рисует общую картину уто пической республики равенства, частично излечившейся от порожденных неравенством имуществ зол. Мабли исходит прежде всего из того, что принципиально новый общественный строй необходим для обеспечения счастья народу, человечеству. Природа сделала всех людей равными , дала им одинаковые органы , одинаковые потребности и одинаковый разум. Чтобы приблизиться к заветному общественному состоянию, Мабли выступает за принятие целого ряда законов , уравнительных по своей направленности . Во-первых, закон против роскоши во всех ее видах. Во-вторых, закон об

отказе государства в каком-либо покровительстве торговле и купечеству. В-третьих, закон , регулирующий порядок наследования. В-четвертых, закон об ограничении самих владений отдельных граждан, устанавливающий их пределы. народ — единственный создатель политического строя, изначальный носитель верховной власти и ее распределитель, доверяющий таковую полностью или в долях своим должностным лицам. Народ лишь тогда свободен, когда является законодателем. Мабли считает демократическую республику наиболее подходящей политической оболочкой для общества, сумевшего «доработаться» до коммунистического строя.

24. Бабёф

Совокупность его взглядов можно считать кульминацией развития социалистической мысли в революционной Франции конца XVIII в. Программно-политическая установка Бабёфа — яростного противника частной собственности и всего с нею связанного — заключается в требовании на месте существовавшей прежде антинародной государственности «построить народное государство». Путь к такому правлению лежит через переходный период. Он начинается с восстания народных масс, Восставшие устраняют прежние

органы высшей власти, Полнота власти в переходный период целиком сосредоточена в руках временного революционного правительства — Национального собрания, провозглашенного

восставшим народом и осуществляющего диктатуру плебейства. По окончании переходного периода, с утверждением коллективистских принципов, социальной жизни — на основе Конституции 1793 г. — сложится единая для всей страны республиканская форма управления. Конституция 1793 г. объявляется «подлинным законом» французской нации, Бабёф позитивно оценивает демократические институты. В новой политической общности будет действовать правило: никто из управляющих и управляемых не может «стать богаче или обладать большей властью, нежели любой из их собратьев».