Вопрос 28. Практика как философская категория. Роль практики в процессе познания.

Практика - категория гносеологии. Практика (опыт) - взаимодействие познающего субъекта с познавае­мым объектом в процессе познания. Практика в современном материалистическом понимании - это взаимодейст­вие человека с окружающей средой, в которой человек играет роль активной и сознательной силы. Субъективный идеализм видит только субъективную сторону практики, объективный идеализм сводит практику к теоретической деятельности. Виды практики:

1)     Трудовая деятельность человека.

2)     Социальная практика человечества (социальный опыт).

3)     Эксперимент.

4)     Наблюдение.

Вся общественная жизнь по существу носит практический характер. Практика - основа процесса позна­ния, цель познания. Все области познания создаются и развиваются в конечном счёте для практического резуль­тата. Практика - критерий истины. Здесь философия получает разрешение спора с агностицизмом. Маркс говорит о том, что вопрос об истинности или не истинности наших знаний - вопрос не теории, а практики. Достижение истины проверяется практикой.

1)     Учение о практике дало возможность представить философское решение вопроса о происхождении сознания. Вся производственная деятельность человечества даёт объяснение всего исторического процесса - основная идея материалистического понимания истории.

2)     В учении о практике заложена ключевая идея теории и практики педагогики человечества - возможность сформировать как полноценное существо человека только совокупностью деятельности и обучения.

3)     Только учение о практике даёт возможность понять социальное назначение самой философии. Философия даёт ориентиры практической регуляции всей жизнедеятельности человеческого общества. Мировоззренче­ская мудрость - и итог, и предпосылка мудрости в решении практических жизненных вопросов.

Вопрос 29. Истина как философская проблема. Релятивизм и догматизм и их проявление в социальном управлении.

Истина - одна из высших ценностей. Установка на поиск истины - важнейшее измерение человеческого достоинства. В Древней Греции Истину считали дочерью Времени и матерью Справедливости.

1.     Идеалистическое понимание истины. По Декарту, истина есть то, что достоверно и логично. С точки зрения теологии Бог и есть истина. Согласно субъективному идеализму, истина не имеет объективного источ­ника. Ещё одно - истина - то, что принимается многими. Во всех случаях критерий истины субъективен.

2.     Прагматическое понимание. Критерий истины - польза.

3.     Материалистическое понимание. Истина - соответствие знания предмету.

Объективное, относительное, абсолютное, истинное.

1)     Согласно материализму, источник всех истинных знаний - независимый от человека предметный мир. Истина по своему источнику всегда объективна. Объективная истина - такое содержание наших знаний, которое не зависит от человека и человечества.

2)     Поскольку мир безграничен в пространстве, бесконечен во времени и неисчерпаем вглубь, постольку всякое знание ограничено знаниями эпохи и мерой постижения предмета. Любое знание является относительной ис­тиной. Признание относительного характера наших знаний ограждает нас от зазнайства, окостенения знаний, от догматизма.

3)     Вопрос о том, может ли человек и человечество познать весь предметный мир целиком?

Абсолютная истина - полное предметное знание окружающего мира. Достижима ли абсолютная истина? Нет, поскольку мир беспределен. Да, абсолютная истина в принципе недостижима, поскольку нахождение любой отно­сительной истины есть обретение крупицы абсолютной истины. Это противоречие объективно, а не вымышлено. Понимание того, что есть абсолютная истина, ограждает нас от релятивизма.