- •Вопрос 1. Понятие и природа исторического источника. Типы исторических источников.
- •Вопрос 2. Предмет источниковедения. Письменные источники и их классификация. Предмет источниковедения, письменные источники и их классификация.
- •Вопрос 3. Становление источниковедения как науки. Дореволюционный период.
- •Вопрос 4. Развитие источниковедения в советский период.
- •Вопрос 5. Общие принципы источниковедческого анализа.
- •Вопрос 6. Внешняя критика исторических источников.
- •Вопрос 7. Внутренняя критика исторических источников.
- •Вопрос 8. Подделки исторических источников XIII - XIX вв.
- •Вопрос 9. Тайнопись: понятие, история развития, типы и виды.
- •Вопрос 10. Античные и византийские источники по истории Древней Руси.
- •Вопрос 11. Восточные, западно-европейские, скандинавские источники по истории Древней Руси.
- •Вопрос 12. Берестяные грамоты как исторический источник: история находок, основное содержание работы, специфика работы.
- •Вопрос 13. Понятие летописи. Общая характеристика. Периодизация русского летописания. Методы выявления летописных текстов и работы с ними. Изучение летописания в дореволюционный период и в XX в.
- •Вопрос 14. "Повесть временных лет": источниковедческий анализ(происхождения, авторство, редакции, источники).
- •Вопрос 15. Местное летописание XII - XV.
- •Летописание Северо-Востока
- •Новгородское летописание
- •Вопрос 16. Общерусские летописные своды конца XV - XVI вв. Русские хронографы.
- •Вопрос 17. Памятники законодательства как исторический источник. Источниковедческий анализ законодательных актов.
- •Вопрос 18. Законодательные памятники Древней Руси. Характеристика "Русской правды".
- •"Русская Правда"
- •Вопрос 19. Судные и уставные грамоты XIV - XV вв.
- •Вопрос 20. Судебники 1497 г. И 1550 г..
- •Вопрос 21. Соборное уложение 1649 года.
- •Вопрос 22. Памятники древнерусского канонического права: Кормчая книга, церковные уставы русских князей, Стоглав 1551 г.. Юридические сборники средневековой Руси. Понятие канона и церковного права.
- •Юридические сборники
- •Вопрос 23. Актовые материалы как исторический источник, их классификация и методы изучения. Понятие формуляра.
- •Вопрос 24. Публично-правовые акты X - XVII вв. 2. Публично-правовые акты.
- •Вопрос 25. Частноправовые акты XII - XVII вв..
- •Вопрос 26. Понятие и классификация делопроизводственных документов. Основные разновидности системы общего документирования XVI - XVII вв..
- •Великие Четьи Минеи.
- •Вопрос 28. Поучения и послания как литературный жанр XI - XIII вв. "Слово о законе и благодати", "Поучение Владимира Мономаха", "Моление Даниилы Заточника".
- •Вопрос 29. "Хождения" как особый жанр литературы XII - XV вв.
- •Вопрос 30. Военные повести как особый жанр. "Слово о полку Игореве": источниковедческий анализ.
- •Вопрос 31. Публицистические произведения XV - XVII вв. : Домострой, сочинения и. Пересветова, переписка а. Курбского, труды г. Котошихина и ю. Крижанича, сатирические повести XVII в..
- •Вопрос 32. Сказания иностранцев о России XVI - нач. XVIII вв. Как исторический источник.
- •Вопрос 33. Особенности законодательных источников в Новое время. Законодательство XVIII вв. : основные принципы, главные черты, развидности законодательных актов.
- •Проблема кодификации законодательства
- •Вопрос 35. Делопроизводственные и учетные материалы в XVIII - нач. XX вв..
- •Вопрос 36. Понятие, типы и функции периодической печати. Цензура. Жанры периодики.
- •Цензура. В становлении и развитии цензуры можно выделить те же самые три этапа, что и при периодизации развития периодической печати в целом. Но сделаем два предварительных замечания.
- •Вопрос 37. Газеты периода Российской империи(XVIII - нач. XX вв.).
- •Вопрос 38. Журналы периода Российской империи(XVIII - нач. XX вв.).
- •Вопрос 40. Источники личного происхождения: признаки, классификация, приемы исследования.
- •Вопрос 41. Мемуары как исторический источник. Виды мемуаров и их особенности. Известные мемуарные произведения XVIII - нач. XX вв..
- •Вопрос 42. Дневники как исторический источник. Отличие личных и официальных дневников. Тематика и функция дневников. Известные дневники XVIII - нач. XX вв..
- •Вопрос 44. Источники по истории Вятского края XVII - нач. XX вв.: актовые, делопроизводственные, учетные, статистические материалы, периодика.
- •Вятские источники 15-17вв
- •Вопрос 45. Источники по истории Вятского края XVII - нач. XX вв.: материалы личного происхождения(дневники, мемуары, переписка).
Вопрос 3. Становление источниковедения как науки. Дореволюционный период.
Становление источниковедения как науки.
Источниковедение выделилось не из истории, а из филологии и богословия. Впервые о нем заговорили ученые, которые исследовали произведения античности и священные писания. Благодаря их работе к началу 19 века складываются общие принципы понимания текстов, проникновение в их глубинный смысл. Истоки этой дисциплины лежат в работах немецких ученых. Общее учение об изучении произведения как источника на основе текстов Нового Завета сформулировал немецкий теолог Фридрих Шлейермахер (1768-1834). Одним из основателей изучения источников в истории считается немецкий ученый Бартольд Нибур (1776-1831). С начала 19 века в Германии начинается масштабная работа по сбору научной критики и публикации источников. План этой работы был разработан немецким историком Георгом Пертцом. Он положил начало известной серии «Памятников германской истории», которая издается поныне. Один из редакторов этой серии Георг Вайц ввел понятие источниковедения. В 19 веке с источниковедением было тесно связано архивное дело. Впервые задача создания архивов была осознана во Франции. Вопросами создания архивов во Франции стал заниматься историк Пьер Дону (1761-1840). Также в 1821 году в Париже была создана школа хартии. Ее целью была подготовка архивистов и библиотекарей для работы с документами по средневековой истории Франции. Здесь преподавались полиография, дипломатика. Вслед за этим подобные школы появляются и в других странах Европы. Архивы в это время стали центрами научных исследований. Собирание и издание источников стало стимулом для научной критики источников.
Классическая научная парадигма. Она складывается в 18-19 веках на основе философии рационализма и позитивизма. Предмет истории. Историки-позитивисты считали, что факты истории просты и доступны для ученых. Поэтому не нужны излишние теории, чтобы понять прошлое. Нужно лишь собрать источники, выявить достоверные факты и на их основе описать события. По мнению позитивистов все можно познать разумом, опытным путем. Историки в это время использовали естественнонаучные методы познания, разделяя источник на конкретные факты. Роль субъекта познания. В центре исследования стоял источник. Стремясь к объективности и достоверности, позитивисты стремились изгнать историка-человека из результата работы. Если он допускал свои суждения, это считалось недостатком работы. Наиболее яркое выражение это направление получило в работах французских ученых Шарля Ланглуа и Шарля Сеньобоса. В конце 19 века вышла в свет их работа «Введение в изучение истории». Авторы выделяли три этапа исторического познания:
- отыскание и собирание документов (эвристика).
- аналитика. Они под этим термином понимали внешнюю и внутреннюю критику источников.
- синтез – это этап систематизации фактов, когда создаются концепции, дается изложение событий.
Однако позитивизм рассматривал источник лишь как средство получения фактов, а не как целостное явление. Вскоре это привело их к не разрешимым противоречиям.
Неклассическая научная парадигма. На рубеже 19-20 вв. формируется новая научная парадигма, в основе которой лежала философия неокантианства. Они обосновали своеобразие наук о духе. В частности разработкой этого вопроса занимались немецкие ученые Вингельбанд и Риккерт. Они разделяли науки о природе, которые изучали повторяющиеся явления и науки о духе, куда входила и история, в центре которых лежали индивидуальные явления. Они поставили вопрос о необходимости создания методологии истории. Они выступали за целостность познания. По их мнению, чтобы узнать какую-то часть истории или общества, историк должен обратить свое внимание на целое. Важный акцент был ими сделан на личности самого историка. Историк выбирает себе модели, но не может воспринимать историю неправильно. Появляются специальные работы о роли историка в исследовании. Марк Блок «Апология истории, или ремесло историка». Вместо эмпирического изучения источников, они предложили метод постижения. Ими был введен термин герменевтика, как дисциплина, которая занимается проблемой истолкования текста, его интерпретацию. Данные подходы нашли выражение в школе Анналов, которая основное внимание уделяла изучению менталитета. В России на основе этой методологии формируется школа градоведения, которая предлагала метод познания города через экскурсию.
Постнеклассическая парадигма. Начиная с 1970х гг, историки обратились к проблемам языка. В это время развивается семиотика (наука о знаках). С позиции этого подхода любой источник несет в себе неограниченные возможности познания. По их мнению любой источник является текстом.
Развитие источниковедения в России.
В России интерес к истории возрос в начале 18 века. Впервые в русской историографии задача критики источников была сформулирована В.Н. Татищевым (1686-1750). В своей Истории Российской он говорил о необходимости изучения источников с позиции здравого смысла. Дальнейшее развитие это положение нашло в работах Миллера, Щербатова, Ивана Болтина. Вопросы теории разработки методов исторического исследования связаны с именем А. Шлецера. Он полагал, что ПВЛ является не только произведением монаха Нестора, но и его переписчиков. Он предложил восстановить первоначальный текст летописи. Он предложил выделить 3 стадии изучения источников: малая критика (историк должен был оценить подлинность и сохранность текста), прочтение текста и установление его истинного смысла, критическое рассмотрение источника и установление достоверности текста.
После войны 1812 года возрастает интерес к истории, формируется национальное самосознание. Еще в 1811 году в Московском архиве МИДа создается комиссия по публикации государственных грамот и договоров. Главную роль в ее работе сыграл Н. П. Румянцев (1754-1826). Благодаря его усилиям и во многом на его средства было опубликовано монументальное «Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел». Туда вошло более 1000 документов 13-17 вв. С 1804 по 1834 изданием документов стала заниматься археографическая комиссия, созданная при министерстве народного просвещения. Комиссия начала публикацию полного собрания русских летописей. Также не утратил значение полный свод законов Российской империи, издание которого возглавил М. Сперанский. На рубеже 19-20 вв. в России возрастает интерес к методологии истории. В отличие от западных историков-позитивистов русские ученые стремились сохранить целостное отношение к источнику. Лев Платонович Карсавин «Философия истории», Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский «Методология истории». Через источник они пытались выйти на понимание эпохи. Появляются труды, которые собой представляли комплексный анализ большой группы произведений, принадлежавших к одному виду письменных источников. Русский ученый Алексей Шахматов специалист по изучению русских летописей. Василий Ключевский исследовал как особые виды источников «Сказания иностранцев о Московском государстве» и «Древнерусские жития святых». Он раскрыл специфику отражения в них фактов истории.