21.Общество как соц. Структура.

Соц. Структура-сложившаяся на данный период развития общества совокупность соц. Общностей, внутри и между которыми устанавливаются соц. Связи, определяемые взаимодействиями людей, посредством которых осуществляется функционирование и изменение соц. Системы.

Руткевич отмечает, что в соц. Структуру необходимо включать не все соц. Общности, а только те, которые определяют функционирование системы как целостной.

В зарубежной социологии нет общепринятого определения «Соц. Структуры». В большинстве случае ее описывают либо через набор составляющих элементов, либо определяют как совокупность статусов и ролей, соц. Действий и устойчивых форм объединения людей.

Еще предшественники социологии как науки считали, что общество как живой организм состоит из людей. Однако Конт, описывая в соц. Статике структуру общества, исключил из состава ее элементов человека.

А по мнению Сорокина, элементами соц. Структуры следует признать не личностей самих по себе, а их взаимодействия как представителей различных соц. Общностей.

Первоначально в классической социологии основными соц. Общностями, составляющими соц. Структуру, считались сословия и классы, а сама она признавалась как сословно-классовая. Но благодаря появлению в зарубежной социологии статусно-ролевой концепции социологи стали использовать для описания соц. Структуры термины «соц. Группа», «соц. Общность», которые понимались ими как совокупность людей, имеющих общий соц. Признак и исполняющих в общественной жизни различные соц. Роли.

22.Концепции соц. Стратификации Платона и Аристотеля.

Соц. Структуру по Платону составляли только свободнорожденные мужчины, исполняющие общественно значимые роли, женщины, дети и рабы не участвовали в общественно-политической жизни. Рабов он считал живыми орудиями, не имеющими никаких прав.

Душа человека имеет 3 основы: разумную, храбрую и вожделенную. Выделял три больших соц. Слоя: мудрецы-«философы», воины-«стражи», производители-«земледельцы» и «ремесленники». Правителями должны быть философы, достигшие 50 лет, умные, образованные. Земледельцы и ремесленники должны были своим трудом обеспечивать граждан всем необходимым для жизни. «Стражам» предписывалось охранять гос-во и наводить в нем порядок.

Предложенная Платоном соц. Стратификация общества подразумевала строгую иерархию. Перемещение из низшей соц. Страты в высшую было возможным по решению правителей по преобладающей основе души у человека.

Платон утверждал, что в гос-ве будет царить порядок, процветание и справедливость, если каждый гражданин лучшим образом будет выполнять свои обязанности.

В предлагаемой Аристотелем модели соц. Стратификации в качестве главного стратификационного принципа был выбран имущественный ценз. Он разделял граждан на 3 основных соц. Слоя: малоимущие, средний слой и много имущие. Сичтал, что, чем больше в гос-ве представителей средней слоя, тем оно будет более могущественным и процветающим.

Другим принципом соц. Стратификации Аристотель считал профессионально-возрастную дифференциацию граждан. В соответствии с этим принципом лучшим гос. Устройством следует признать такое, в котором молодые выполняют воинские обязанности, а по достижении старшего возраста становятся судьями, жрецами, правителями. Чтобы управление было более эффективным, Аристотель предлагал допускать малоимущих к решению общественных проблем и законодательно ограничиватьэгоистические интересы много имущих.