15 Вопрос к.Бальмонт

(1867 - 1942 )

Декадентство было для Константина Бальмонта не только формой отношения к жизни, но и формой личного поведения. Он существовал в выдуманном им мире звуков, красок, шаманского бормотания, первобытной космогонии.

В Бальмонте как бы сосуществовали два человека: 1. Поэт, усвоивший позу гениального стихотворца. Он носил маску эгоцентрика, маскарадного «демона». Он придумал себе романтическую биографию. Его жизнь сопровождалась легендами. 2. Это был человек глубокого ума и неутомимого трудолюбия. Владел в совершенстве 16 языками. Прочитывал груды книг. В одном из писем он сообщал, что с увлечением читает две книги: «О корневой системе гласных китайского языка» и «Анализ иероглифической письменности китайцев».

Бальмонт – автор книг стихотворений: «Горящие здания» (1900), «Будем как солнце», «Змеиные цветы»(1903), «Только любовь»(1903), «Литургия красоты» (1905), «Злые чары» (1906), «Зарево зорь», «Сонеты солнца, меда и луны».

Творческий метод Бальмонта характеризуют как импрессионизм. Это форма искусства, закрепляющая непосредственные впечатления художника. Импрессионизм связан с учением об интуиции А. Бергсона, который писал, что жизнь невозможно понять разумом и логикой. Понимание возможно только с помощью интуиции и «жизненного порыва». Источник художественного творчества - душевное состояние художника. В каждый данный момент оно неповторимо и самобытно. Гипнотическая сила поэзии - в ее ритме, под влиянием которой поэт засыпает и живет во сне.

Бальмонта называют самым субъективным поэтом нашей поэзии ( В.Брюсов). Он поэт запечатленных мгновений, философии возникшего и безвозвратно ушедшего мгновения. В его поэтическом мире все подвижно, соткано из летучих впечатлений.

Бальмонт писал: «Истинно то, что существует сейчас. Что было перед этим, уже не существует. Будущего, быть может, не будет вовсе. Вольно подчиняться смене всех желаний - вот завет».

Поэта привлекает не сам предмет изображения, а ощущения от данного предмета. Поэт - импровизатор. Образ рождается от мгновенного толчка.

Я не знаю мудрости годной для других

Только мимолетности я влагаю в стих.

В каждой мимолетности вижу я миры,

Полные изменчивой радужной игры.

Поэт изображает все «не таким каким он это знает, но таким, каким это ему кажется, притом кажется именно сейчас, в данный миг». Образ растворяется в световоздушной среде. Он теряет пластичность и конкретность. «Колорит - это все, рисунок ничто». Свет, воздух, пленэр играют в его поэзии большую роль, чем рисунок. Гипертрофия эпитетов и метафорических определений предмета. Представление о самом предмете ускользает.

Отсюда происходит - музыкальное и мелодическое начало. Стихи Бальмонта - музыкально-словесный поток. Главным в общей структуре стихотворной речи оказываются не краски, а полутона, не прямое значение, а намеки и недоговоренности, передача неуловимых ощущений.

Аккорды

В красоте музыкальности,

Как в недвижной зеркальности,

Я нашел очертания слов,

До меня не рассказанных,

Тосковавших и связанных,

как растения под глыбою льдов.

Я им дал наслаждение,

Красоту их рождения,

Я разрушил звенящие льды.

И как гимны неслышные,

Дышат лотосы пышные

Над пространством зеркальной воды.

В стихотворении звучит субъективистское отношение к действительности, отказ от объективных критериев, воинствующий эгоцентризм.

В статье «Элементарные слова о символистской поэзии». Бальмонт пишет: «Реалисты всегда наблюдатели, символисты видят в ней только свою мечту, они смотрят на жизнь из окна».

По Бальмонту, в поэзии должно быть два начала - скрытая отвлеченность и очевидная красота. Излагая свое понимание символисткой поэзии, Бальмонт видел в ней поиски «новых сочетаний мыслей, красок и звуков»:

Тончайшие краски.

Тончайшие краски

Не в ярких созвучьях,

А в еле заметных

Дрожаниях струн, -

В них зримы сиянья

Планет запредельных,

Непознанных светом,

Невидимых лун.

А если в минуты

Глубокого чувства

Мы смотрим безгласно

И любим без слов,

Мы видим, мы слышим,

Как светят нам солнца,

Как дышат нам блестки

Нездешних миров.

Эстетика Бальмонта ориентирована на англо-испанские и скандинавские культуры. Переводил Э.По, Уитмена, Ибсена, Метерлинка.

В поэзии Бальмонта возникла концепция поэта-стихийного гения. Ее источник - философия Ницше, его идея «сверхчеловека». Бальмонт отказался от минорного жизнеощущения в пользу нового, оптимистического:

Я ненавижу человечество

Я от него бегу, спеша

Мое единое отечество

Моя пустынная душа.

Характерной особенностью религиозного мировоззрения Бальмонта был пантеизм, вера в божественное начало природной стихии, о чем наглядно свидетельствует одно из наиболее известных стихотворений Бальмонта:

Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце

И синий кругозор.

Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце

И выси гор.

Я в этот мир пришел, чтоб видеть Море

И вышний цвет долин.

Я заключил миры в едином взоре,

Я властелин.

Я победил холодное забвенье,

Создав мечту мою.

Я каждый миг исполнен откровенья,

Всегда пою.

Мою мечту страданья пробудили,

Но я любим за то.

Кто равен мне в певучей силе?

Никто, никто.

Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце,

А если день погас,

Я буду петь… Я буду петь о Солнце

В предсмертный час.

«Очарованный грот»

Хочу быть дерзким, хочу быть смелым.

Из сочных гроздьев венки свивать.

Хочу упиться роскошным телом.

Хочу одежды с тебя сорвать!

Хочу я зноя атласной груди,

Мы два желанья в одно сольем.

Уйдите, Боги! Уйдите, люди!

Мне сладко с нею побыть вдвоем.

Пусть будет завтра и мрак и холод,

Сегодня сердце отдам лучу.

Я буду счастлив! Я буду молод!

Я буду счастлив! Я так хочу!

Отрывок из статьи «Светозвук в природе и Световая Симфония Скрябина»: «Мир исполнен соучастий. Природа - нерасторжимое всеединство. Звездные дороги Вселенной слагают одну поэму. Жизнь есть многосложное слитное видение. И так как жизнь есть сон, а во сне краски свободно переливаются в звуки, и мысль, едва подуманная, превращается в действие, понятие Светозвука есть не произвольное словосочетание, а точное утверждение, осуществляющейся в мирах действительности».

Солнечный луч.

Свой мозг пронзил я солнечным лучом.

Гляжу на мир, не помню ни о чем.

Я вижу свет и цветовой туман.

Мой дух влюблен. Он упоен. Он пьян.

Как луч горит на пальцах у меня!

Как сладко мне присутствие огня!

Смешалось все. Людское я забыл.

Я в мировом. Я в центре вечных сил.

Как радостно быть жарким и сверкать!

Как весело мгновения сжигать!

Со светлыми я светом говорю.

Я царствую. Блаженствую. Горю.