21 Вопрос. А.А.Ахматова

(1889-1966)

Творчество Анны Андреевны Ахматовой начинается с выхода двух поэтических книг: «Вечер» - 1912, и «Четки» - 1914. Это лирика любви, большей частью неразделенной и драматической.

Ахматова обладала тонким психологизмом в передаче душевных переживаний. Отличительная особенность ее стихов - сжатость и поэтический лаконизм, отсутствие украшательства. Личное, автобиографическое поднимается до высот общезначимого.

В «Вечере» ощутимо влияние И.Анненского. Но в отличие от зыбкого мира изысканных чувств Анненского мир Ахматовой конкретен и точен. Он вещен: пейзаж, интерьер и переживания она передает через точную, выразительную деталь.

Так беспомощно грудь холодела,

Но шаги мои были легки.

Я на правую руку надела

Перчатку с левой руки.

В облике лирической героини живет неукротимый порыв страстного чувства. Она непокорна. Она внутренне противоречива: в ней соединяются душевная боль и радость. Страдание прикрыто внешним весельем.

Оркестр веселое играет,

И улыбаются уста.

Но сердце знает, сердце знает,

Что ложа пятая пуста.

Стихотворения сборника «Вечер» - это запечатленные знаменательные моменты чьей-то жизни, кульминация душевного напряжения, связанного с чувством любви. В нем мы видим исповедальность, автобиографизм. Ему присуща форма интимного дневника.

В «Четках» ощутим новый пласт слов. Сугубая разговорность ослабляется за счет использования торжественных, церковных слов.

Как будто копил приметы

Моей нелюбви. Прости!

Зачем ты принял обеты

Страдальческого пути.

Образ ахматовской героини противостоит абстрактной Прекрасной Даме Блока. Ахматова отвергает романтический культ любви.

Словесное мастерство стихов обусловлено лаконизмом и энергией выражения. Пространство сжатое, но оно очень насыщенное. Речь скупа, но очень интенсивна. Лирика в ее устах перестала быть многословной. Ахматова почти не пользуется метафорами, столь распространенными у символистов. Ахматова считает, что метафоры уводят от слова. Сами слова у нее соприкасаются, но не сливаются. Слова получаю особую смысловую вескость, благодаря чему появляются новые оттенки значений. Появилось ощущение равновесия между стихом и словом. Чувство вступило в связь с вещами и событиями.

Ахматова утвердила малую форму – небольшое стихотворение. Оно состоит из 3-4-х строф. Ахматова часто использует многоточие. Плавность синтаксиса разбивается.

Ахматова скупа на прилагательные, так обильными у символистов ( у Бальмонта, Белого). Их вытеснили наречия. Характерная манера – сочетание разговорной прерывистой речи и восклицаний, вопросов, выкрикиваний.

Грудь предчувствием боли не сжата,

Если хочешь, в глаза погляди.

Не люблю только час пред закатом,

Ветер с моря и слово «Уйди».

-----------------------------------

После ветра и мороза было

Любо мне погреться у огня.

Там за сердцем я не уследила

И его украли у меня.

Одно из замечательных стихотворений книги «Вечер» - «Молюсь оконному лучу…»:

Молюсь оконному лучу -

Он бледен, тонок, прям.

Сегодня я с утра молчу,

А сердце - пополам.

На рукомойнике моем

Позеленела медь,

Но так играет луч на нем,

Что весело смотреть

Такой невинный и простой

В вечерней тишине,

Но в этой храмине пустой

Он словно праздник золотой

И утешенье мне.

1909

Антиномизм стихотворения очевиден. При кажущейся простоте, оно построено на пересечении скрытых, неочевидных антитез. Ему свойствен характерный ахматовский душевный диссонанс лирической героини. Стиль драматургичен. Соединение ситуативного и бытийного. При лаконизме и фрагментарности - глубинная полнота внутреннего мира. Вещность (рукомойник) и вечность (храмина пустая). Внутренней пространство расширяется вглубь: от описания комнаты к описанию души как храма. Душа - поистине храм, куда обращается с молитвой героиня. Луч соединяет пространство внешнего мира с миром внутренним - миром души. Комната, вещность - посредник в этом диалоге. Пространство: Мир - Комната - Храм Души.