15. Культурное наследие, традиции как канал передачи социальной информации.

Социальная информация передается в процессе общения людей и передает знания, эмоции, и волевое (управленческое) воздействие. Вся информация, рожденная и циркулирующая в обществе –социальная.

Культура всякого сообщества людей представляет со­бой, во-первых, культурное наследие, т. е. совокупность искусственных социальных смыслов (культурных ценно­стей), как овеществленных (изделия), так и неовеществ­ленных (идеи); во-вторых, деятельность по созданию, хра­нению, распространению и освоению культурных ценно­стей, называемую культурной деятельностью. Короче: культура = культурное наследие + культурная деятель­ность. Культурная деятельность, в свою очередь, является суммой: творчество (создание культурных ценностей) + социальная коммуникация (хранение и распространение созданных ценностей) + практическое использование (освоение) этих ценностей. Таким образом, социальная коммуникация — необходимый аспект, неотъемлемая часть культуры, и эволюция человеческой культуры есть в то же время социально-коммуникационная эволюция.

Традиция — это жизнеспособное прошлое, унаследо­ванное от дедов и прадедов. Традициями становятся но­вации, пережившие смену трех или более поколений, т.е. предложенные 75—100 лет назад. Мы живем в традицион­ных городах, пользуемся традиционной бытовой утварью, традиционен семейный уклад, традиционен национальный язык, традиционны называемые классическими литера­тура, музыка, изобразительное искусство, театр. Цитаде­лью традиционности являются библиотеки и музеи, но не в силу традиционной технологии библиотечного или музейного дела, а в силу присущих им функций хранения документированного культурного наследия и обеспечения общественного его использования.

В современных условиях потоки и массивы информации проникают во все сферы общества, а сама информация становится массовым и жизненно необходимым продуктом потребления. Информатизация общества - это не только экономические и социальные сдвиги, но и новый образ жизни, и новые требования к человеку, живущему в обществе. Сам факт такого влияния является универсальным законом, не зависящим от общественно-политического строя. Информатизация привела не только к увеличению объема информации, созданию локальных и глобальных систем и сетей, баз данных и знаний, но и к появлению принципиально новых технологий, к новой культуре, к новому типу общества. Можно сказать, что информатизация является фундаментальной проекцией процесса социальных трансформацией. Мы выделяем в качестве результатов информатизации интеллектуальный и информационный потенциал, причем развитие и того и другого зависят от интенсивности информатизации общества. Субъектом информатизации выступает личность, поэтому процесс информатизации должен пройти через понятийный экран тех индивидуумов, для которых знания являются ценностью. Следовательно, надо учитывать не только мир объективных знаний, но и феномен личностных (субъективных) знаний. Важным компонентом выступает интеллектуальный потенциал. Здесь проявляется способность человека решать проблемы, используя накопленные знания, навыки и опыт. Второй компонент – это информационный потенциал, который обеспечивает необходимый уровень информированности членов общества, то есть способность обобщать, искать, хранить и передавать информацию. Этот потенциал определяет уровень развития конкретного общества, его способность активно изменяться и быть максимально созидательным. Интеллектуальный потенциал охватывает знания и творческие способности личности, которые связаны с феноменом сознания. Вне личности, вне духовного начала знания невозможны, мы будем иметь дело только с оболочкой знаковой системы – информацией, которая не имеет никакого отношения к культуре. В процессе накопления, использования и распространения знаний первостепенную роль играют именно личностные импульсы. Накопление информационного и интеллектуального потенциала в результате информатизации и есть культурная аккумуляция, то есть можно говорить об образовании культурного наследия. Сохранение культурного наследия во все времена относится к наиболее актуальным и дискуссионным проблемам: что сохранять и как? Необходимо помнить, что не вся производимая в обществе информация социально необходима, и не все входит в активно используемую часть инфофонда. Некоторая информация может быть и вообще не используется в человеческой практике. Но тот факт, что информация не используется здесь и сейчас не означает, что она не потребуется в будущем. Поэтому создание культурного фонда – задача наиважнейшая. Трансляция культурных образцов, традиций – это процесс, который мы определяем как инфовзаимодействие. В координатах времени целесообразно выделить два вида инфосвязи: синхронную и диахронную. Первая предполагает возможность установления обратной связи между субъектом и объектом в рамках одного интервала времени, во втором случае происходит передача информации от предшествующих поколений к последующим. Для нас особенно важна вторая, так как диахронную инфосвязь можно рассматривать как специфический механизм аккумулирования и передачи социального опыта. Без существования такого механизма невозможна трансляция культуры, ибо человек вынужден в онтогенезе повторять весь социальный и интеллектуальный филогенетический опыт. Диахронная инфосвязь является основой культурной трансмиссии, каждое поколение добавляет новые знания к уже накопленному богатству. Именно информационные потоки становятся основой диахронного и синхронного развития культуры. Обмен информацией (с обратной связью) обеспечивает синхронное движение информации, диахронное движение гарантирует передачу (трансляцию) информации от поколения к поколению. Каждый факт культуры можно рассматривать как сообщение, информацию. Трансляция социального опыта – это передача по вертикали блоков информации, содержащих элементы накопленного социального опыта в его общекультурном виде. Именно инфопоток обеспечивает эффективность культурной трансмиссии. Для реализации данных положений создана система культурных учреждений, которые занимаются аккумуляцией культурного наследия, сохраняя и передавая его следующим поколениям. Их деятельность в последние годы существенно меняется: все активнее используются возможности современных информационных технологий. Так, ЮНЕСКО реализует программу «Память мира» (включающую также и оцифровку документов), «Информация для всех» и т.д. Общепризнано, что культурное пространство XXI века претерпевает фундаментальные изменения, которые, прежде всего, связаны с новой информационной ситуацией. Мировое культурное пространство складывается из множества сегментов, в том числе и культурного пространства конкретного региона. В качестве фактора развития подобных сегментов, на наш взгляд, можно рассматривать коллекции информационных ресурсов, создаваемые в библиотеках, архивах, музеях и т.д. Такие коллекции позволяют продвигать результаты культурной деятельности многих поколений широкому кругу пользователей. Благодаря современным достижениям в информационной сфере, мировое сообщество наблюдает мозаику уникальных, своеобразных, неповторимых культур. Подвижные информационные матрицы каждой инвариантной культурной среды будут вносить постоянные изменения в общую структуру мировой культуры, смогут обеспечить совместное движение культур малых народов навстречу друг другу. Целью подобных проектов является становление регионального сегмента сетей культурного наследия посредством создания и развития коллекций информационных ресурсов. Создание коллекции информационных ресурсов позволяет: расширить доступ к информационным ресурсам; обеспечить развитие достаточных и защищенных информационных ресурсов для поддержания жизнедеятельности и жизнеспособности региона, его устойчивого функционирования и развития; защитить региональные культурные ценности. Сегодня создание коллекций – проблема не техническая, а культурологическая, так как необходимо разработать методологию и технологию их создания и развития. Во-первых, формируя региональный сегмент в сетях культурного наследия целесообразно разработать концепцию, определить содержательные границы, выработать критерии, по которым она создается, обосновать их. Во-вторых, только на этой основе возможна выработка технологических и методических решений: определение содержательного состава, источников формирования, принципов систематизации, обеспечения полноты и т.п. В-третьих, необходимо выбрать информационные технологии для создания, поддержки и использования коллекции. При этом ведущая роль отводится создателям, которые заказывают техническое решение, исходя из концептуальных положений. Коллекции, созданные на подобном подходе, смогут выполнять в сетях культурного наследия следующие функции: информационную – накопление, систематизация и передача краеведческой информации; познавательно-гносеологическую – приобретение знаний об окружающей жизни, фактах из истории края; преобразовательную – превращение краеведческих знаний в духовно-практические ценности (проведение краеведческих мероприятий, издание книг, дисков, создание кинофильмов и т. д.); научно-исследовательскую – организация и проведение краеведческих научных исследований в области культуры, истории, естествознания и др.; аксиологическую – оказание помощи личности в осознании значимости для себя, для общества тех или иных событий, явлений и др. из жизни края, участие в формировании личностного отношения к тем или иным региональным культурным ценностям; эта функция выражается в выборе поведения на основе сознательного действия и в соответствии с ценностями; интегративную – ориентация на междисциплинарные краеведческие исследования, на формирование фундаментальных понятий; регулятивную – установление традиционных норм и правил, которые регулируют поведение, передавая краеведческие знания из поколения в поколение; культурологическую – участие в расширении кругозора, образовании, самообразовании, развитии культуры мышления и т. д.; воспитательную – формирование самосознания личности; практическую (утилитарную) – содействие решению социально-экономических, культурных и других задач в крае; охранительную – охрана памятников истории и культуры края. Культурная среда посредством человеческой деятельности непрерывно продуцирует новую социальную информацию, закрепляющую результаты этой деятельности. Из среды разнообразные знания, сведения и т. п. поступают в коллекцию через «входы», которыми выступают те или иные общественные институты. Благодаря динамике культурной среды, идут непрерывные процессы притока и оттока информации, энергии, материи, свидетельствующие о взаимной детерминации ядра и внешней среды. Коллекции являются средством продвижения ресурсов, ориентированных на конкретные потребности и конкретных пользователей. В широком культурно-философском контексте информационные ресурсы выступают одним из определяющих факторов развития региона, наряду с такими факторами как наука, техника, социальное управление, ценности и др. Таким образом, сохранение культурного наследия невозможно без эффективной информационной деятельности. В связи с этим необходимо сближение культурной и информационной политики в регионе, выработка единых методологических, технологических, организационных подходов.