22. Философские повести Вольтера и их художественное осмысление

Это специфический просветительский жанр, в центре повести – мыслящий герой. Он лишен конкретного характера, это образ – идея. Событийная стороны иллюстрирует философскую мысль автора. Философская идея часто обозначает уже в самом названии произведения.

Философская повесть связана с традициями философского романа, сказки (аллегория). Философские повести остро сатиричны, они продолжают традиции Рабле, Сервантеса, Свифта. В философских повестях Вольтер часто использует восточную тематика, либо фантастические сюжеты. Автор может писать и экзотический сюжет. В таком случае главный герой произведения не связан с европейской цивилизацией, поэтому он может дать иную моральную оценку происходящих событий. Дается взгляд со стороны, человека из другого мира. Главная тематика: размышления о соотношении в жизни человека добра и зла. Интерес к этой теме был связан с влиянием на Вольтера философии Лейбница. “Если нет зла, то нет и борьбы, а значит нет и развития. Следовательно зло необходимо для самой идеи прогресса”.

“Кандид или оптимизм”

1759г.

Оно нпаисано как пародия на авантюрно-любовный роман.

События иллюстрируют философский спор между Панглосом, который является приверженцем философии оптимизма. Об этом говорит его фраза – “Все к лучшему”. Ему противостоит Мартен, который является приверженцем философии пессимизма. Для него характерно скептическое отношение к окружающему. Срединную позицию между ними занимает Кандид. В его жизни происходит много событий, иногда очень трагических. Умудренный жизненным опытом, он начинает критически относиться к взглядам своего учителя Панглоса, но и не примыкает к Мартену. Таким образом Кандид показан как истинно просветительский герой, который верит в лучшее начало в людях.

В произведении есть утопическиек моменты – описание волшебной страны Эльдорадо. Таким Образом Вольтер пытается показать свой идеал государственного устройства. Путь к такому государству нелегок, что символизируют труднопроходимые горы через которые идут герои.

Главный герой побывл в этой стране, но не остаются, это не их страна. Они видели идеал государства и знают, к чему нужно стремться.

Эльдорадо противопоставлена Вольтером не только европейской цивилизации и естественной природе, что говорит о его полемике с теорией Руссо о естественном человеке. “Эльдорадо” показано как высокоразвитая цивилизация, но при этом Вольтер показал, что и цивилизация, и природа существуют в гармоничном единстве.

Финал. Главные герои имеют большой дом и участок земли. Кандид говорит Панглоссу: “Это хорошо сказано, но надо возделывать наш сад”. Таким образом подчеркивается мысль, что нужно трудиться, чтобы придти к идеальному государству (Эльдорадо).

23. Драматургия Вольтера.

Было написано около 54 драматических произведений, и примерно 30 трагедий. Вольтер выступает как практик и теоретик драмы. В драматургии Вольтер был приверженцем классицизма. Его привлекает в нем высокий стиль, стройная композиция, величественный герой и общественный пафос произведений классицизма. Театр классицизма ориентировался на разум, но Вольтерский театр должен воздействовать и на чувства. Он обращается к театру Шекспира. К драматургии Шекспира у Вольтера было двоякое отношение, он видел в ней и плюсы и минусы. Привлекательно для Вольтера живость действия, естественность и свобода его героев, реаблитаци чувственности к жизни, борьба против политического и религиозного гнета. Минусы: творческую свободу Шекспира не принимает, произведения написаны без правил. Он ситчал, что в них нарушены художественные меры и вкуса. Это выражалось в совмещении высокого и низкого стилей, трагического и комического в одной пьесе. Таким образом в своих произведениях Вольтер стремится сочетать театр Шекспира и французский театр классицизма. Основная проблема – это борьба с религиозным фанатизмом и нетерпимостью.

“Заира”

Написана в 1732году. Произведение перекликается с “Отелло” Шекспира. На фоне любовной истории иерусалимского султана Драсмана и его пленницы. Юной француженки Заиры Вольтер раскрывает проблему религиозного фанатизма, препятствующего проявлению человеческого чувства. Скрестились трагедии театра Шекспира и французского классицизма. Они любят друг друга и должны поженитьяс.

Оросман.

В этом образе наиболее заметно влияние шекспировской драматургии. Он показан как цельный, благородный человек, внушает уважение даже своим врагам. Его отношения с Заирой строятся на взаимном доверии, искренности и правдивости. В мнимой измене Заиры его более оскорбляет ее обман, который скрывался под внешней добродетельностью.

Заира.

Это центральный образ трагедии. В отличие от Оросмана она ближе героиням Расина, а не шекспировским персонажам, нов отличии от расиных героинь, она не столь возвышенна, ближе к обычным людям, ее отличает ощущение правомерности своего чувства, любовь для нее естественна, прекрасна и законна. Для Заиры не важна религиозная вера Оросмана, так как не этим определяется его человеческий облик и его чувства к Заире.

На примере образа Заиры видим классический конфликт чувства и долга. Этот конфликт между религией и любовью возникает лишь вследствие клятвы, данной Заирой. Это для нее лишь внешняя преграда.

Заира осуждает своего брата Нерестана за религиозную нетерпимость и бесчеловечное отношение и жестокость. Вопреки его воле не хочет признать греховность своего чувства.

Финал Заира и Оросман гибнут в следствии роковой ошибки, рокового заблуждения. Вольтер показывает, что заблуждением является те религиозные догмы, которым готовы следовать Заира, отказываясь от своей любви.