- •1. Наука как феномен познания
- •2. Наука и религия
- •3. Естественные и гуманитарные науки
- •4. Технический характер западной культуры
- •5. Значение научно-технической революции
- •6. Логика как процесс мышления
- •7. Математизация науки. Теория фракталов
- •8. Фундаментальные парадигмы естествознания
- •9. Научная теория
- •10. Гносеологические предпосылки науки
- •11. Классификация научных теорий
- •12. Методология и методы научного исследования
- •13. Глобальные проблемы современности
- •14. Возникновение науки в античной культуре
- •15. Наука, вера, знание в условиях средневековья
- •16. Становление и основные характеристики классической науки и научной картины мира в новое время
- •17. Революция в естествознании конца хiх-начала хх вв. Становление идей и методов неклассической науки
- •18. Концептуально-методологические сдвиги в естествознании конца хх в
- •19. Проблема учения о взаимодействии
- •20. Взаимодействие и связь в природе
- •21. Общая характеристика физического взаимодействия
- •22. Фундаментальные физические взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное
- •23. Создание теории великого объединения
- •24. Структурные уровни организации материи
- •25. Структурность и системность материи
- •26. Поле и вещество
- •27. Классификация элементарных частиц
- •28. Проблема взаимодействия мега– и микромира. Будстрап-подход
- •29. Проблема пространства и времени
- •30. Проблема построения единой теории поля
- •31. Универсальные характеристики модели корпускулы
- •32. Масса как мера инертности и гравитации
- •33. Принцип эквивалентности
- •34. Принципы относительности
- •35. Инвариантность и сохранение массы
- •36. Скорость, импульс и кинетическа энергия для медленных движений
- •37. Понятие энтропии
- •38. Релятивистский импульс и полная релятивистская энергия. Энергия покоя
- •39. Классическая механика
- •40. Проблема реальности в квантовой физике
- •41. Детерминизм и причинность в современной физике, динамические и статистические законы
- •42. Современные науки о космосе
- •43. Проблема возникновения вселенной
- •44. Структура вселенной
- •45. Эволюция и строение галактик
- •46. Эволюция звезд
- •47. Солнечная система
- •48. Антропный принцип в современной космологии
- •49. Принцип самоорганизации
- •50. Модель несвободной частицы и законы динамики
- •51. Сохранение механической энерги
- •52. Химические элементы
- •53. Периодическая система элементов д. И. Менделеева
- •54. Химические процессы
- •55. Атом и молекула как целостные объекты химии
- •56. Единство реагентов и продуктов
- •57. Сущность жизни, уровни организации живого
- •58. Представления о целостности объектов в биологии
- •59. Общая характеристика систематики моделей в биологии
- •60. Клетка как фундаментальная модель живой материи на микроуровне
- •61. Прокариоты и эукариоты
- •62. Науки о земле
- •63. Внутреннее строение и история геологического развития земли
- •64. Литосфера как абиотическая основа жизни
- •65. Экологические функции литосферы: ресурсная, геодинамическая, геофизико-геохимическая
- •66. Географическая оболочка земли
- •67. Современные концепции развития геосферных оболочек
- •68. Синергетика
- •69. Кибернетика
- •70. Основные понятия (система, обратная связь, информация). Связь информации и знания
- •71. Проблема создания искусственного интеллекта. Нейронные сети
- •72. Проблема виртуальной реальности
- •73. Современная биология
- •74. История становления и развития биологии
- •75. Проблема целостности в биологии
- •76. Сущность жизни, происхождение жизни, уровни организации живого
- •77. Эволюция форм жизни
- •78. Понятие биосферы, концепции биосферы
- •79. Структура эволюции биосферы
- •80. Экология знания, или глубинная экология
- •81. Экологические проблемы современности
- •82. Генетика
- •83. Евгеника
- •84. Современная антропология
- •85. Взаимосвязь космоса и человека
- •86. Принципы универсального эволюционизма
- •87. Физиология человека
- •88. Путь к единой культуре
- •89. Биоэтика
- •90. Здоровье, здоровый образ жизни, работоспособность, творчество
2. Наука и религия
Наука и религия представляют собой фундаментальные области культуры, типы мировоззрений, взаимодействующих друг с другом.
Понимание соотношения науки и религии в течение долгого времени сводилось к тому, что они трактовались как диаметрально противоположные, взаимоотрицающие явления. Проблема соотношения веры и знания решалась в рамках оценки религии как низшего вида знания, которое с развитием науки обречено на исчезновение. Но на самом деле отношения между научным и религиозным типом миропонимания гораздо сложнее. Религия и научное знание стали рассматриваться как различные и правомерные формы духовной активности человека.
Фундаментальные познавательные установки научного и религиозного способа миропонимания пересекаются друг с другом. Наука не представляет собой абсолютно объективизированное знание. Человечеству, несмотря на научный прогресс, не дается и ныне восприятие целостности мироздания.
В науке существуют структуры, которые выводят знания, принимаемые на веру в качестве аксиом тех или иных научных теорий. Религиозные системы – это тоже не только своды положений, апеллирующих к вере, но и некоторые обобщения, опирающиеся на аргументацию и доказательность. Религиозное мировосприятие имеет свой высший уровень – теологию, где под установки вероисповедания подводится базис рационального обоснования и доказательства.
Но между наукой и религией есть различия.
Наука не исходит из абсолютных истин, науке свойствен критический взгляд на то, что происходит в ее поле. Давление новых доказательств может привести к пересмотру прежних положений. Источником религиозности является не объективная реальность, а сверхналичное откровение, знание, данное человеку свыше (от Бога). Откровение не подвергается критической рефлексии, оно является высшей, абсолютной информацией, которую ограниченный разум человека в его конечном бытии не может представить во всей полноте. Религия восходит к смыслу человеческого существования, отвечает на предельные вопросы, связанные с абсолютными идеалами.
Наука тоже сталкивается с проблемой абсолютов, но они уходят в бесконечность, которой нет конца и границ, раздвижение пределов познания не уменьшает мир непознанного, это стимулирует дальнейшее освоение реальности.
В религии абсолют выступает миром должного, идеального, задающего бытию человека смыслообразующие компоненты.
Наука изучает сущее, религия – мир должного. И наука, и религия отвечают на важные вопросы человеческой жизни, но религия дает ответы и на те вопросы, на которые пока не дает ответ наука.
Наука и религия не противоположны, они действуют по принципу дополнительности формально-рационально-познавательного и инстинктивно-этического способов освоения мира.
И пока есть пределы научного познания, будет место религиозному мировосприятию, исходящему из целостности и всеохватности мира. Научное развитие разрушает традиционные установления, но открывает новые возможности, в том числе и для религии. Наука не вытеснила религию. Раздвинув границу познания, наука столкнулась с еще большими глубинами непознанного и остающегося для человеческого разума «тайной», что создает поле для религиозного мироощущения.