59. Близость Великого княжества литовского к странам Центральной и Западной Европы, достаточно высокий для того времени уровень духовного развития его населения благоприятствовали тому, что и в этот край пришли прогрессивные идеи Возрождения (Ренессанса) и Реформации. В это время белорусский народ дал мировой цивилизации немало выдающихся деятелей науки и культуры, среди которых первенство принадлежит белорусскому и восточнославянскому первопечатнику, просветителю и мыслителю Франциску Скорине. Находясь в 1517-1519 гг. в Праге, он перевел и издал 23 книги Библии, в тексте которых широко использовались слова и обороты старобелорусского языка. До того времени Библия увидела свет только на немецком (1445) и чешском (1448) языках. Тогдашняя Европа хорошо знала коллег и последователей Ф.Скорины - Николая Гусовского, автора латиноязычной поэмы "Песня про зубра" (1523, Краков), Сымона Будного, перу которого принадлежит немало произведений, написанных не только на старобелорусском, но на польском и латинском языках.

Господствующим художественным стилем в архитектуре Беларуси стало барокко. В этом стиле были сооружены такие замечательные архитектурные объекты, как дворцы Сапегов в Ружанах, Хрептовичей - в Щорсах, Радивиллов

Не улучшились условия для сохранения и развития белорусской культуры, когда территория Беларуси в результате трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795) оказалась под властью Российской империи.

После восстания 1863-1864 гг. в Польше, Беларуси и Литве было запрещено всякое книгопечатание на белорусском языке (1867 г.). Однако в развитие белорусской народной культуры значительный вклад внесли многие ученые, литераторы, в том числе Винцент Дунин-Марцинкевич, Францишак Богушевич.

Возрождению национальных традиций белорусской культуры во многом способствовала активизация белорусского национального движения в начале ХХ века. Расцвёл талант будущих классиков современной белорусской литературы - Я.Купалы, Я.Коласа, М.Богдановича. Популяризации и пропаганде белорусской культуры способствовало издание газеты "Наша нива".

Буржуазные революции в Нидерландах и Англии ослабили консервативное влияние Ватикана в мире, а сле­довательно, создали условия для более свободного развития философии, естествознания, математики, физики, истории и т. д.

Значимость научных открытий, приведших к существенной трансформации общественного мировоззрения и формированию повой буржуазной идеологии, была настолько очевидна, что уже в XVIII в. этот период стали называть эпохой Просвещения. Ее сущность заключалась в вере в безграничные возможности совершенствования человеческой природы и реальности переустройства мирового порядка на разумных началах.

Среди наиболее важных вопросов, поднятых мыслителями эпохи Просвещения, следует назвать следующие. Во-первых, значительному пересмотру подверглась проблема отношения государства и личности. Во-вторых, не менее актуальной темой для дискуссий стало и место государства в экономике. В-третьих, начало промышленного переворота и активизация колониальной экспансии вес более остро ставили вопрос о месте и предназначении человеческого бытия.

Лишь к середине XVIII в. традиции эпохи Просвещения стали оказывать существенное влияние на повседневную жизнь белорусского общества. Во многом это было связано с переменами в системе образования. Центрами высшего образования стали созданная на базе Виленской иезуитской академии Главная школа ВКЛ. а также Гродненская медицинская академия (1775– 1781).

Влияние эпохи Просвещения ощущалось и в театральной жизни страны. В 1740 г. у Радзивиллов в Несвижс был создан первый светский отечественный театр. Известные магнатские театры также действовали при дворах Г. Радзивилла в Слуцке (1751–1760), М. Огинского в Слониме (1771–1791) и т. д. Кроме зарубежных пьес на их сценах ставились и произведения отечественных авторов, среди которых лидирующее место, безусловно, принадлежало 16 комедиям и драмам Ф. У. Радзивилл. Все чаще со сцен театров стал звучать и белорусский язык. Существенные изменения произошли и в общем архитектурно-художественном развитии культуры Беларуси. Барокко с начала XVIII в. под воздействием французского рококо видоизменилось в сторону еще большей декоративной насыщенности, повышенной пластичности и помпезности. Именно такой синтез двух стилен стал результатом возведения наиболее прекрасных шедевров отечественного зодчества (возрожденные Несвижский замок и Полоцкий Софийский собор). Больших успехов достигла и фресковая живопись. Разрисовки религиозного и светского характера интерьеров храмов, а также ряда дворцов обрели перспективу и насыщенный колорит (Нссвиж. Могилев). На процесс становления и развития белоруской архитектуры и изобразительного искусства значительно повлияли древнерусские традиции, а также лучшие достижения архитектуры и искусства западноевропейских стран. Переосмысливая это наследие, белорусские мастера создали самобытные памятники в готическом, романском стиле и стиле барокко.

Вместе с тем феодальные по сути барокко и рококо под влиянием Просвещения стали постепенно уступать место классицизму, основанному на традициях античности и Ренессанса. Более строгий и лаконичный стиль ознаменовался широким использованием величественных портиков, колонн и пилястр (дворцы в Святске, Ружанах, Ссмково, Радзивиллмонтах).

В развитии европейской народной (начальной) школы можно выделить следующие тенденции: движение ко всеобщему образованию как потребность во всеобщей грамотности.

Вторая тенденция – усиление роли государства в управлении народной школой и даже попытки некоторых государств организовать всеобщее обучение.

Третья тенденция – постепенный переход с латинского на национальные языки.

Четвертая тенденция – усложнение содержания образования в народных школах.

Пятая тенденция – попытки создания систем развивающего обучения.

Реальные училища. Реальные училища возникли как отражение потребности средних городских сословий в более высоком образовании. Первая реальная школа была открыта К. Землером в 1708 г. в Галле, и называлась «Математическая, механическая и экономическая реальная школа». Просуществовала она недолго и была закрыта.

Коротко охарактеризуем основные направления развития средней школы Европы.

Классические школы. Это основной тип средней школы Европы XVI–XIX вв. В XVI веке в этих школах утвердился классицизм с классическим латинским и древнегреческим языками, математикой и рядом других наук. И это содержание в большинстве европейских стран продержалось без изменения до конца XVIII века.

Рыцарские академии. Стали создаваться в Германии после Тридцатилетней войны, до этого времени число их было невелико. Они стали учреждениями, где проводилась подготовка чиновников для государственной службы и командиров для военной службы. Существенно изменилась программа этих школ. Латинский язык хотя и сохранился, но утратил значение главного предмета главного языка. А главным стал французский язык – язык придворных кругов и международного общения того времени.

Домашнее обучение также было распространено в Европе в XVII – XVIII вв. Однако по мере развития общественных школ, домашнее обучение перестает отвечать своим задачам и в XIX в. перестает существовать.

60. Ординация (от лат.Ordination – упорядочение, благоустройство) – 1) неделимая и неотчуждаемая собственность феодального рода в Речи Посполитой. В состав собственности ординации, кроме земель и лесов, входили города, местечки, села, мануфактуры. Право на наследство определялось специальным документом (ординацией, отсюда и название). Ординация переходила к старшему наследнику по мужской линии; младшие братья получали право на наследство после прекращения всей старшей мужской линии, женщины за наследников не считались. 2) Правовые нормы, которые регулировали наследство на недвижимость крупных феодалов в Речи Посполитой.

Николай Радзивилл Христофор Сиротка (1549-1616) – I несвижский ординат с 1586г. Сын Николая Радзивилла Черного. Начальное образование получил в Несвиже. С 1563г. учился в университетах Страсбурга и Тюбингена. Воспитанный в протестантской вере, после путешествия по Италии в 1556-1557 гг. и знакомства с кардиналом Камендони, вернулся в католицизм и стал активным сторонником контрреформации. В 1582-1584гг. Сиротка совершил путешествие в Святую землю. В дороге князь вел дневник, который по возвращении превратился в «Перегренацию», напечатанную на польском языке в 1601г. Это произведение считается одним из известнейших мемуарных произведений старопольской литературы. Был инициатором дарования магдебургского права Несвижу. Именно при нем Несвиж превратился в каменный город.

Ян Юрий Радзивилл (1588-1625) – II ординат несвижский с 1616г. Сын Николая Христофора Радзивилла Сиротки и ЭльжбетыЕвхимииВишневецкой. Учился в иезуитских коллегиумах Несвижа и Аугсбурга. Путешествовал по Германии и Италии. Был назначен Трокскимкаштеляном в 1613г. Был сенатором при короле Жигимонте Вазе. В 1619 году совершил большое путешествие по Европе, во время которого побывал в Падуанскои и Болонском университетах в Италии. Был женат на Элеоноре Острожской. Наследников после себя не оставил.

Альбрехт Владислав Радзивилл (1589-1636) - III ординат несвижский с 1625г. Младший сын Николая Христофора Радзивилла Сиротки и ЭльжбетыЕвхимииВишневецкой. Как и старший брат учился в Несвижском иезуитском коллегиуме. Вместе со своими отрядами принял участие в войне со Швецией в 1608г., где отличился при взятии Риги. Принял активное участие в войне с Россией в 1610-1612гг. Много сделал для расширения портретной галереи в Несвиже. Несмотря на то, что был дважды женат, взрослых наследников не оставил.

Александр Людвиг Радзивилл (1594-1654) – IV ординат несвижский с 1636г. Самый младший сын Николая Христофора Радзивилла Сиротки. Образование получил в Несвиже и Германии. Занимал видные государственные посты брестского воеводы и великого маршалка ВКЛ. Из 13 детей, которых ему родили три жены в живых остались пятеро: три дочери и сыновья Михаил Казимир и Доминик Николай.

Михаил I Казимир (1635-1680) - V ординат несвижский с 1654г. Образование получил в Несвиже и Болонье. При нем к Несвижу присоединилась Олыкская ординация Радзивиллов. Значительно укрепил Несвиж в годы жестоких русско-шведских войн 1655-1667гг. Дважды замок выдержал осады русских войск, но город был полностью уничтожен. После войны сделал многое для восстановления замка и города. Большое политическое и имущественное значение имела женитьба Михаила Казимира на Екатерине Собесской, вдове последнего князя Острожского. В результате этого Несвиж получил наследство знаменитого рода Острожских. После того, как родной брат Екатерины Ян Собесский был избран королем Речи Посполитой, стали очевидны и политические преимущества этого союза.

Юрий Иосиф Радзивилл (1668-1689) – VI ординат несвижский номинально с 1680, фактически под опекой матери. Сын Михаила Казимира Радзивилла и Екатерины Собесской. До совершеннолетия Юрия Иосифа от его имени ординацией управляла Екатерина Собесская. Был на дипломатической службе у короля Речи Посполитой. Умер в 21 год.

Кароль Станислав Радзивилл (1669-1719) – VII ординат несвижский с 1689г. Учился в Люблинском иезуитском коллегиуме, путешествовал по Европе. С дипломатической миссией посещал Англию и Португалию. Канцлер ВКЛ с 1698г. много делал для развития Несвижа на рубеже XVII-XVIIIвв. С началом Северной войны Кароль Станислав поддерживал русско-польскую коалицию. За это Карл XII захватил и уничтожил Мир, Кореличи, а после долгой осады захватил и практически уничтожил Несвиж. Кароль Станислав так и не смог до конца жизни восстановить родовое гнездо. Из 11 детей князя от брака с Анной Екатериной Сангушко 6 умерло. Младший сын получил в наследство биржанские владения Радзивиллов, в которые входило богатейшее Слуцкое княжество.

Михаил II Казимир Радзивилл Рыбонька (1702-1762) – VIII ординат несвижский с 1720г. В детстве был болезненным ребенком, поэтому получил домашнее воспитание. Много путешествовал по Европе. Поддержал Августа III при избрании того королем Речи Посполитой. С 1744 великий гетман ВКЛ. Фактически представлял Августа III в Речи Посполитой, так как тот одновременно являлся и курфюрстом Саксонским. Восстановил Несвиж после Северной войны. Первой женой Михаила Казимира была Уршуля Радзивилл, основательницы первого театра в государстве. Пасынок князя Мацей Радзивилл стал известным композитором в Речи Посполитой.

Кароль III Станислав Радзивилл (1734-1790) – IX ординат несвижский с 1762г. Образование получил в несвижском коллегиуме иезуитов. За частое использование своего любимого изречения получил кличку «ПанеКоханку». Получив в наследство почти все имения трех ветвей Радзивилла, являлся одним из самых богатых феодалов Европы. Выступил против избрания на престол ставленника России Станислава Августа Понятовского. Много лет прожил в эмиграции, но в конце XVIII, помирившись с Екатериной II и польским королем, вернулся на Родину. Отличался взрывным характером и экстравагантными выходками.

Доминик Радзивилл (1786-1813) - Х ординат несвижский с 1804г. Племянник Кароля Станислава ПанеКоханку. К моменту его совершеннолетия Несвиж вошел в состав Российской империи после второго подела Речи Посполитой и князь принес присягу Александру I. Желая восстановить Речь Посполитую пошел на союз с Наполеоном и на собственные деньги сформировал полк улан, с которым принимал участие в войне 1812 года на стороне французов. При отступлении французов остался верным присяге Наполеону и был смертельно ранен в одной из битв в 1813 г. Умер от ран. Последний официально признанный представитель несвижской линии Радзивиллов.

Антоний Генрих Радзивилл (1775-1833) – XI ординат несвижский с 1814г. Образование получил в Германии. Был женат на племяннице прусского короля Фредерике Луизе Гогенцоллерн и служил при его дворе. Был представителем короля в Великом княжестве Познаньском. Был талантливым виолончелистом и композитором. Автор музыки к «Фаусту» Гетте. Дружил со многими известными европейскими композиторами.

Вильгельм Радзивилл (1797-1870) – XII ординат несвижский с 1833г. находился на службе в прусской армии. Делами Несвижа интересовался мало. Увлекался нумизматикой, являлся председателем нумизматического товарищества в Берлине.

Антоний Вильгельм Радзивилл (1833-1904) – XIII ординат несвижский с 1870г. как и отец состоял на службе в прусской армии. Был флигель-адьютантом императора Вильгельма II и генерал-адьютантом императоров Фридриха III и Вильгельма II. Был женат на внучатой племяннице Талейрана Марии де Кастелян, которой принадлежит слава восстановления былого могущества и красоты Несвижа. При них Несвиж превратился в одно из крупнейших земельных владений Беларуси конца XIX в.

Юрий Фридрих Радзивилл (1860-1914) – XIV ординат несвижский с 1904г. Служил в прусской армии. Умер в Вене.

Антоний Альбрехт Радзивилл (1885-1935) – XV ординат несвижский с 1914г. Окончил пажеский корпус в Сант-Петербурге . в 1918 году проявил интерес к созданию БНР. Пробовал обеспечить ей дипломатическую поддержку. Много сделал для развития культуры и образования в своих владениях. С помощью Б.Таврогинского привел в порядок архивы Радзивиллов и многие коллекции. Самое ценное в 1930г. вывез в Варшаву.

Леон Владислав Радзивилл (1886-1959) – XVI ординат несвижский с 1935 по 1939 гг. был офицером Генерального штаба польских войск. Принял участие в войне Польши с Советской Россией в 1920 г. после 1939 г. жил в эмиграции. Умер в Париже.

61. Один из самых знаменитых в мире белорусов Игнатий Домейко (31.07.1802 - 23.01.1889) - участник освободительного движения в Беларуси, национальный герой Чили, всемирно известный ученый-минералог, многолетний ректор Чилийского университета. Он оставил заметный след в самых разных отраслях человеческих знаний: минералогии и геологии, физике, химии и металлургии, географии и этнографии, ботанике и зоологии и внес существенный вклад в организацию системы образования Чили.

Игнатий Домейко родился 31 июля 1802 г.в имении Медвядка Новогрудского повета (ныне Кореличский район Гродненской области Беларуси) в семье бывшего земского судьи Новогрудского воеводства. С семи лет после смерти отца находился под опекой своих дядей, которые были высокообразованными людьми, жил в их имениях Жибуртовщина и Озераны (ныне Дятловский район Гродненской области). В возрасте 10 лет Игнатий поступил в уездное училище с гимназическим курсом обучения, созданное на базе известного высоким уровнем преподавания коллегиума католического ордена пиаров, в г. Щучине.

В 1816 г. Игнатий Домейко был принят на факультет физических и математических наук Виленского университета, где помимо физики и математики получил знания по топографии, архитектуре, иностранным языкам, истории, литературе. В 1822 г. Игнатий Домейко защитил диссертацию и получил степень магистра философии.

В университете Домейко завязал дружеские отношения с поэтом и общественным деятелем Адамом Мицкевичем, поэтом и фольклористом Яном Чечетом, поэтом-революционером, исследователем природы ТомашемЗаном. Они входили в тайные патриотические студенческие общества филоматов и филаретов, участники которых считали своей главной целью подготовку молодежи к всесторонней деятельности на пользу Родине. Большое внимание они уделяли пробуждению национального самосознания, пропаганде гуманизма, трактовали знания и науку как наивысшие ценности человека, выступали против официальной политики царской России в области образования, осуждали деспотизм, крепостничество, феодально-абсолютистские порядки. В 1820 г. Игнатий Домейко стал членом общества филоматов под конспиративным именем Жегота. Позднее Адам Мицкевич назовет так одного из героев своей поэмы «Дзяды», кроме того, первоначально он хотел дать название «Жегота» своей поэме «Пан Тадеуш». В 1823 г. конспиративные общества были раскрыты, их членов (около ста человек) арестовали, в том числе и Игнатия Домейко. В качестве наказания его выслали под надзор полиции в имение дяди.

Бывшие филоматы не допускались на государственную службу. Домейко шесть лет хозяйствовал в имениях Жибуртовщина и Заполье (ныне Лидский район Гродненской области). Знания по агрономии он получал из выписываемых из Германии книг. В эти годы ему приходилось заниматься экспериментальным садоводством, ветеринарией, лечением больных крестьян. Кроме того, он делал переводы с различных языков.

Игнатий Домейко принял участие в национально-освободительном восстании 1830-1831 гг. в Польше, Беларуси и Литве против царской России. После поражения восстания вместе с повстанческой армией Домейко перешел российско-прусскую границу и сложил оружие.

Вынужденный оставаться за границей, с 1832 г. Домейко жил в Париже, принимал участие в общественной деятельности белорусско-польско-литовской эмиграции. Позднее он посещал лекции в Сорбонне, изучал химию и геологические науки в Парижской Горной школе, которую окончил в 1837 г.

В 1838 г. Игнатий Домейко выехал в Чили на шесть лет, чтобы преподавать химию и минералогию. Однако пребывание в этой южноамериканской стране продлилось почти полстолетия. Несколько лет Домейко преподавал в Горной школе города Кокимбо, основал метеорологическую службу, создал этнографический музей. В поездках по стране он изучал геологию и минералогию Анд, пустыни Атакама и провинции Араукания на юге Чили, а также быт коренных жителей страны - индейцев мапуче (арауканов), свои впечатления о которых изложил в книге.

Активная деятельность Игнатия Домейко в Кокимбо была отмечена научной общественностью и правительством Чили: в 1847 г. его пригласили преподавать в Чилийский университет в столице страны - Сантьяго. В 1867-1883 гг. он являлся ректором этого крупнейшего вуза Чили, принимал непосредственное участие в реформировании системы высшего образования в стране. Ученый неоднократно проводил экспедиции в Андах, изучал вулканы, открыл медные и серебряные копи, организовал добычу золота и селитры, впервые в Латинской Америке ввел метрическую систему мер и весов, писал учебники и научные трактаты, которые публиковались в парижских научных журналах. После выхода Домейко в отставку, правительство Чили утвердило ему персональную пенсию - самую высокую в стране, размер которой превышал даже вознаграждение для генералов, воевавших за независимость этой страны.

В 1884 г. Игнатий Домейко смог осуществить свою давнюю мечту - приехать в Беларусь. Его с почетом провожали в путь многочисленные друзья и ученики, среди которых были известные политики, университетские преподаватели и студенты.По дороге в Беларусь - в Кракове и Варшаве, где он останавливался, - его торжественно чествовали, но Домейко стремился поскорее попасть на родину. В своем дневнике он писал: «...Я чувствовал, как стучит у меня в висках кровь при мысли, что я скоро буду дома, что я еще не достиг цели своего путешествия. ...Уже и Буг, ночной Брест - я в Литве!» (такое историческое название почти до конца XIX в. имела большая часть территории современной Беларуси). В дневниковых записях о восстании 1830-1831 гг. Домейко практически в каждом случае не забывает указать национальную принадлежность того или иного повстанца. Он четко выделял «коронных» (это значит поляков), «жмудинов» (современных литовцев) и «наших литвинов» (современных белорусов). 14 июня 1887 г. Ягеллонским университетом в Кракове степень почетного доктора медицины была присуждена, как указано в дипломе, «литвину» Игнатию Домейко.

На родине Домейко четыре года прожил в Жибуртовщине и за это время посетил другие памятные ему места Беларуси: Медвядку, Мир, Крошин. Одного из последних филаретов везде встречали с радостью, с крестьянами Игнатий Домейко разговаривал на белорусском языке, не забытом им, несмотря на полувековое отсутствие. Во время пребывания в Беларуси он несколько раз выезжал в Париж, побывал в Риме, Иерусалиме.

Вскоре после возвращения в Сантьяго, 23 января 1889 г. Игнатий Домейко скончался. Правительство провозгласило его национальным героем Чили. В день похорон в стране был объявлен национальный траур.

Деятельность Игнатия Домейко принесла ему всемирную известность, наследие ученого имеет огромное значение. Он автор 130 научных трудов. По его многочисленным учебникам учились и учатся студенты Чили, Перу, Мексики. В целом библиография Домейко: монографии и статьи, учебники, письма, рецензии на его произведения, а также биографические очерки, эссе, стихи о нем насчитывает 4500 наименований. В Европе и Америке имеется более 70 памятников, мемориальных знаков и вывесок, на которых запечетлено имя Игнатия Домейко. Его именем названы: минерал домейкит, аммонит чилийский, фиалка, новый вид каучуконоса, азалия, ископаемая улитка и вид окаменевших моллюсков, горный хребет и гора в Андах (Кордильера-Домейко), город в провинции Араукания на юге Чили, рабочий поселок вблизи города Антофагаста на севере Чили, институт университета в Вальпараисо и национальная библиотека в Сантьяго, музей минералогии в университете города Ла-Серена, шахты, улицы, площади, залы, почтовые станции, общественные и спортивные организации, фонды и стипендии. В честь Игнатия Домейко в Чили была отчеканена медаль и поставлен памятник в Сантьяго.

В Беларуси, на родине Игнатия Домейко, в его бывшем фольварке в деревне Заполье Лидского района открыт музей знаменитого земляка, созданы школьные музеи в деревнях Великая МедвядкаКореличского и Крупово Лидского районов, его именем названа улица в деревне Крупово.

Особое внимании к личности Игнатия Домейко было привлечено в год двухсотлетия со дня его рождения. 2002 г. ЮНЕСКО объявила годом Игнатия Домейко. Память о нем чтили во многих странах мира, особенно в тех, с которыми были связаны его жизнь и деятельность. В Беларуси проводились научные конференции, назначены стипендии имени Игнатия Домейко, в местах, где он жил, установлены мемориальные доски. К юбилею в минском издательстве «Беларускі кнігазбор» был приурочен выпуск его книги «Мои путешествия».

62. Просветительный период (до 90-х г. XIX в.)

В русском государстве первые путешествия были связаны с познавательными, торговыми, политическими и религиозными целями. Княгиня Ольга в IX в. посетила Византию. По мнению историка С.М. Соловьёва, одними из важнейших причин, побудивших её совершить путешествие, были “любопытство посмотреть чудеса образованного мира” и престиж, т.к. “…возвышался тот, кто был в Константинополе”. К наиболее ранним путешествиям относятся также перемещения купеческих караванов как внутри Древней Руси, так и за её пределами (Византия, Астраханское государство).

Вместе с христианством на Русь пришла традиция паломничества. Паломники, устремлённые целями распространения своей религии, поклонения святыням и их защиты, совершали труднейшие и длительные путешествия. В начале XII в. игумен Даниил совершил паломничество в Константинополь и Иерусалим. Он описал всё, что видел, тем самым положив начало религиозным описаниям – “хождениям”. Помимо религиозных целей такие путешествия имели и познавательный характер. Рассказы, описания паломников содержали в себе сведения о природе, культуре, быте разных стран и народов. Основными местами паломничества были Палестина, Иерусалим, гора Афон, Сергиев Посад и другие святые места.

В конце XVII в., начиная с правления Петра I, когда насаждаемые им новые веяния западной культуры постепенно проникали в русский быт, стали практиковаться поездки за границу с целью приобретения знаний и для расширения кругозора. Пример показал сам царь Пётр I, совершив путешествие в 1697-1699  г. в составе Великого московского посольства в страны Западной Европы. С тех пор путешествия познавательного характера стали одним из распространённых видов туризма в России. В результате путешествий, связанных с изучением сторон жизни западноевропейской культуры, царь ввёл обязательное изучение дворянами иностранных языков: немецкого, голландского, французского. Совершали путешествия не только представители царской фамилии, но и каждый дворянин имел право уехать за границу и вернуться в любое время.

Т.о., первые путешествия, совершаемые в основном с познавательными и религиозными целями, сформировали навыки территориальных перемещений, способствовали распространению географических знаний о странах, знакомству с достижениями культуры разных народов.

Уже в XVIII в. была предпринята первая попытка организации путешествий за границу для всех желающих. Вениамин Генш в 1777 г. выпустил приложение к газете “Московские ведомости”, где представил “План предпринимаемого путешествия в чужие края”. Это было первое приглашение россиянам совершить групповую поездку в страны Западной Европы, организацию которой брал на себя составитель плана.

В соответствии с “Планом” предусматривалась поездка группы молодых дворян в один из немецких, итальянских или французских университетов, затем проезд по маршруту, следующему через Швейцарию, Италию и Францию, для ознакомления с искусством этих стран и фабричным делом. Условия путешествия оговаривались в специальном контракте.

С XVIII в. стали практиковаться поездки для лечения внутри страны. Ездили к святым и целебным источникам, но уже с оздоровительной целью. Это послужило началом изучения целебных свойств минеральных источников и распространения путешествий с целью лечения и оздоровления. Поэтому строились бальнеологические и грязевые курорты Ялты, Кавказских Минеральных вод и др.

Основным препятствием для путешествий XVIII-начала XIX в. по России были плохие дороги, отсутствие условий нормального жизнеобеспечения в пути (гостиниц, трактиров, станции для смены или отдыха лошадей). Возможность же заграничных путешествий ограничивалась в материальном отношении даже для высшего сословия.

В XIX в. получили распространение горные восхождения, пешие прогулки и походы. Повышенное внимание к туризму, стремление к путешествию, организация научных и профессиональных обществ – всё это послужило основой для объединения любителей туризма в различные специализированные организации.

Первые туристские организации возникли на Кавказе. В 1877 г. при Кавказском обществе естествознания впервые в России возник альпийский клуб. Он просуществовал всего несколько лет, но, тем не менее, его члены организовали ряд путешествий по горам и долинам Кавказа; издали два сборника под названием “Известия”, в которых были помещены статьи о фауне и флоре Кавказа и Закавказья.

Об опасности путешествий по Кавказу, о непригодности дорог для организации групповых путешествий постоянно писали в прессе. Поэтому Тифлисский альпийский клуб с самого начала не мог рассчитывать на широкую поддержку и просуществовал недолго.

Однако впоследствии Кавказ стал объектом путешествий не только внутреннего, но и иностранного туризма. В конце XIX в. здесь началось строительство шоссейных и железных дорог, открывались гостиницы, на перевальных дорогах возникали почтовые станции и дорожные казармы.

В 1888 г. в Тифлисе был издан “Путеводитель по Кавказу” с рисунками и картой. Его составитель Е. Вейденбаум дал в книге подробное описание Кавказского края, девяти маршрутов с изложением главнейших населённых пунктов, городов, природных и исторических достопримечательностей. В этот период появляются первые туристские фирмы. Так, в 1885 г. в Петербурге открывается предприятие Леопольда Липсона. Фирма брала на себя обязательство ознакомить туристов во время путешествий со всеми достопримечательностями.

В конце XIX в. среди россиян всё большую популярность получает второй горный район – Крым, до которого легко было добраться как по суше, так и морем. Крымские горы притягивали путешественников доступностью своих высот, близостью тёплого моря. Крым также стал известен своим лечебным климатом, благоприятным для людей с заболеваниями дыхательной системы.

В Ялте в конце 80-х годов XIX в. образовался “Кружок любителей природы, горного спорта и Крымских гор”. Основной задачей клуба было научное изучение Крымских гор. Их деятельность включала охрану редких горных видов растений и животных, создание экскурсий, издание трудов клуба.

К концу XIX в. география путешествий состоятельных дворян распространилась по всем странам Европы: Испания, Швейцария, Германия, Швеция и другие страны, привлекавшие россиян.

В начале XX в. стоимость путешествий стала гораздо меньше, что расширило круг возможностей для людей с достатком несколько выше среднего.

Т.о., туризм в просветительский период развивался в следующих направлениях:

• путешествия с торговыми, политическими, познавательными и религиозными целями;

• паломнические путешествия;

• поездки с целью лечения и оздоровления;

• образование первых туристских организаций, которые положили начало ознакомлению и изучению Кавказских и Крымских гор. И хотя их деятельность не приобрела широкого размаха, однако они способствовали становлению туристской работы и популяризации путешествий.