5) Введение христианства на Руси: причины, значение.

Христианство проникало на территорию Руси-Украины еще в начале нашец эры через греческие города-колонии. Первую попытку ввести христианство предпринял князь Аскольд в 860 г. В нач. Х века христианство приняла княгиня Ольга. В 988 году в результате религиозной реформы Владимира обряд крещения приняли киевляне.Целью реформы было возвышение международного авторитета княжеского рода и Киевской державы. Византийский император давал разрешение на брак царевны Анны с князем Владимиром только при условии принятия им христианства.  Значение: христианство укрепило центральную власть князя; со временем христианство стало единым мировоззрением и единой идеологией для разноплеменного населения Киевской державы; дало возможность Киевской державе как равноправной войти в число самых могущественных государств средневековой Европы, активизировать политические,экономические и культурные связи с ними; способствовало бурному развитию торговли, каменного зодчества, культурным связям с христианским миром; способствовало гуманизации морали и культуры; связало Русь с достижениями европейской и мировой культуры.

Причины : В отличии от ислама ( где нельзя есть свинину) и иудаизма (где нельзя пить вино) православие наиболее точно потходило русским людям .  Кроме того сыграли давние тесные культурно-политические связи с Византией  Значение : принятие христианства сыграла большую роль в развитие русской культуры и на морально этические ценности жителей древней русси , небыло уже языческого обычая хоронить в месте с умершем его слуг . Кроме того с принятием христианства повыселся престиж Киевской руси на международной арене , на нас уже не смотрели как на варваров-язычнеков

6) Культура Киевской Руси

Огромное значение для развития культуры на Руси имело создание в 863 году письменности болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием (кириллица, которая лежит в основе современных украинского и русского алфавитов). Распространение письменности дало сильный толчок развитию образования на Руси, которое осуществлялось церковью и князем, и сосредоточивалось, преимущественно, в монастырях. Первая школа в Киеве при Десятинной церкви была открыта Владимиром Великим, Широкого распространения приобрели школы в период правления Ярослава Мудрого. Обучение грамоте начиналось с изучения азбуки. Ученики писали на восковой дощечке с помощью стержней с заостренным концом. Большие тексты писали на березовой коре (берестяные грамоты). В 1037 г. при Софийском соборе открыли школу нового типа, где, кроме грамоты, изучали греческий и латинский языки, основы философии и медицины. Известным врачом в Киеве был Агашт, который умел делать даже несложные хирургические операции.

Широкое развитие получило устное народное творчество. Одними из самых древних фольклорных жанров являются народные пересказы (о трех братьях, которые основали Киев, о Кожемьяке). Существовал и дружинный эпос, который нашел свое отображение в былинах. Популярнейшими героями былин были князь Владимир «Красное Солнышко», Илья Муромец, Добриня Никитич, Алёша Попович, Микула Селянинович.

Возникновение письменности создало предпосылки для преобразования устного народного творчества в письменную литературу. Одним из древнейших памятников литературы является «Слово о законе и благодати», написанное первым киевским митрополитом Илларионом около 1050 г. В нем положительно оценивается христианство, которое противопоставляется язычеству, высоко оценивается деятельность князя Владимира Великого за то, что сделал Русь известной во многих странах.

Известным писателем того времени был великий князь Владимир Мономах, который написал «Поучение детям». Это произведение является автобиографией князя и, вместе с тем, изложением его политических и философско-этических взглядов. Владимир считал, что князь сам должен входить во все области управления, не обижать людей, сохранять мир, единство Русского государства, укреплять великокняжескую власть.