Советская культура 20-х 30-х гг.

События 1917 г., гражданская война и оформление большевистского режима – всё это очень повлияло на развитие культуры, и, скорее всего, в худшую сторону.

Во-первых, сами большевики ведут культурную политику, которая во многом отказывается от прошлого.

Во-вторых, огромная часть творческой интеллигенции и ученых оказалась в эмиграции.

В-третьих, уже в 20-е гг. началось преследование инакомыслия, уничтожение культурного слоя нации, которая достигла максимальной точки в 30-е гг.

Политика большевиков в отношении образования и культуре.

Среди большевиков существовало 3 точки зрения на этот вопрос: одни считали, что всю прошлую культуры следует забыть и создать новую собственную пролетарскую культуру, т.е. фактически предлагалось начать с пустого места.

Уже в 1918 г. была создана специальная организация «Пролеткульт», которая пыталась реализовать данные идеи. Но большинство, в том числе и Ленин, и нарком Просвещения Луначарский, считали, что русскую культуру нужно сохранить в определенных размерах.

Уже в 1918 г большевики отделяют церковь от государства и начинают программу борьбы с неграмотностью. Программа получает соответствующее название – «Ликбез». В течение 20-х гг. взрослое население России активно обучали грамоте. К концу 30-х гг. более 80% населения могло читать и писать. Но при этом «Ликбез» предусматривал и идеологическую обработку людей, так называемую «политграмоту». Большевики провозглашают курс культурной революции. Еще в 20-е гг. на III съезде ВЛКСМ Ленине призывал молодежь «учиться социализму». Культурная революция предусматривала не только обучение людей, но и внедрение идеологии мышления, а также создание новой советской интеллигенции. В 30-е гг. появляется обязательно начальное образование (4 класса), а затем среднее (7 классов). Появляется ряд специализированных профессиональных училищ. Например, Фабзавуч (ПТУ), ремесленное училище. Особое внимание уделялось высшему образованию. Нужно было создавать свои кадры (1920 учреждение УрГУ) для увеличения пролетарского элемента среди студентов создавались специальные рабфаки. Вводились специальные квоты для студентов непролетарского происхождения. Создается институт красной профессуры. Существуют и различные партийные школы, например, Коммунистическая академия. Буржуазные специалисты преследовались и в 20-е гг., а в конце 20-х 1-ые репрессии обрушились именно на них. В 30-е гг. остались считанные единицы старых, дореволюционных кадров, особенно гуманитариев.

1922 г. – «Философский пароход» - т.е. изгнание за границу большинства русских ученых: философов, историков (Булгаков, Франк, Струве). К концу 30-х гг. в СССР была самая многочисленная группа студентов в мире и больше всех ВУЗов, но при этом уровень культуры и наук не являлся самым высоким в мире.

Литература

Отношение к революции и идеям большевиков у творческой интеллигенции было разным:

1) Принявшие революции (т.е. готовые сотрудничать с большевиками – Маяковский, Брюсов, Вернадский, Тимирязев).

2) Принявшие с уклоном (т.е. с сомнением – Есенин, Блок «Похороны русской культуры», Павлов, Репин, Чуковский).

3) Непринявшие активно (т.е. враждебно относящиеся к революции – Бунин, Гиппиус, Гумилев).

Многие из 2 и 3 группы эмигрировали (Стравинский, Рахманинов, Шаляпин, Алехин, Бунин, Бердяев). Многие, кто остался, были впоследствии репрессированы (Мандельштам, Флоренский). Некоторые вернулись из эмиграции (А. Толстой, Куприн, Цветаева). В течение гражданской войны литературная жизнь, несмотря на страшные условия, оказалась весьма активной. Появляются такие организации, как «РеФ» (Революционный Фронт), «Леф» (Левый Фронт), РАПП (Российская Ассоциация профессиональных писателей). Здесь активно работают Маяковский, Жаров, Брюсов, Хосеев, Серафимов, Есенин (50:50). Старшие поколения (мэтры) так или иначе отражают страшную войну в своих произведениях: А.Блок «12», Волошин, Бунин «Окаянные дни».

Активной жизнью жило литературное сообщество в Петрограде. Был создан «цех поэтов», во главе с Гумилевым, Шаповым, Адамовичем. После того, как Гумилев был расстрелян в 1921 г. большинство петербургских поэтов эмигрировало. В годы НЭПа существовала определенная литературная свобода. Можно было искать новые формы искусства, экспериментировать и создавать творческие группы. Тем не менее, уже ощущалось партийное давление и политическая цензура. Советские социалистические принципы продолжали отстаивать такие писатели и поэты, как Маяковский, Фурманов «Чапаев», Серафимович «Железный поток», Фадеев, Багрецкий. Появляется советская драматургия: Иванов, Тренев [?] «Любовь яровая».Вишневский «Оптимистичная трагедия». В петрограде появляется такое творческое объединение, как «Серапионовы братья» (Каверин «Два капитана», Федин, Катаев «Белеет парус одинокий»). И было общество «обэриутов» (Введенский, Хармс). В Москве существовал «Имажиниум» (Есенин, Марингов). Была большая группа крестьянских поэтов: Клюев, Порешин, Клычков, отчасти Есенин. Особняком стоит творчество Платонова, Грина «Алые паруса». Эрдман «Пьеса-самоубийца», Булгаков.

Фантасты: Беляев, Замятин «Мы».

В конце 20-х гг. появляется Шолохов «Тихий Дон».

30-е гг.

В начале 30-х гг. оформляется тоталитарный режим. Начинается мощнейшее давление на творческую интеллигенцию. В конечном итоге всё это вылилось в создание в 1934 г. «Союза писателей», единственной разрешенной организации. Член союза получал зарплату, и только он мог издавать свои произведения. Причем на 1-ом съезде советских писателей был провозглашен единственный допустимый метод – социалистический реализм. Всё это благословил специально приглашенный из заграницы и обласканный Сталиным Горький. Началось преследование инакомыслящих: Мандельштам, Клюев, Хармс, Васильев. Практически в изгнании оказались: Булгаков, Ахматова. Платонов….

В 30-е гг. появляются такие произведения. Как «поднятая целина» Шолохова. Поэмы Пастернака, Булгаков «Мастер и Маргарита». Рассказы (сатира) Зощенко. Ильф и Петров «Золотой теленок», «12 стульев». Развивается детская литература – Чуковский, Гайдар, Маршак. 1938 г. – Михалков, Кассиль.

В 30-е гг. начинается отдельная тема в литературе - «Лениниана». Пьеса Полевого «Куранты», Погодин, воспоминание Крупской. Рассказы о Ленине: Зощенко, пьесы: Лавренев «41-ый».

Эмиграция.

20-е 30-е гг. мощная творческая жизнь была и за границей. Несколько миллионов русских людей покинули страну. Крупнейшие русские общины жили в Париже, Берлине, Праге, Белграде, Харбине и Шанхае. Выходили русские газеты и журналы, издавались книги, действовали бывшие лидеры партий: Милюков, Гучков, Шульгин; писали Деникин и Краснов. В Париже появляется своеобразное объединение «Зеленая лампа – вечера у семьи Гиппиус и Мережковского. Там бывали поэты: Иванов, Адамович, Поплавский, Бальмонт, Тэффи; писатели: Бунин (нобелевская премия), Зайцев, Шмелев, Набоков. Кроме этого, за рубежом действовали такие крупнейшие творческие личности, как композитор Рахманинов, певец Шаляпин, шахматист Алехин, философы Бердяев, Булгаков, Сорокин и др.

Наука в 30-е гг.

Индустриализация требовала активное развитие технических и естественных наук. Появляются такие ученые, как Вернадский, Ферсман, Зелинский, Вавилов, Тимофеев, Циолковский. Чижевский. Что касается гуманитарных наук, то здесь давление партии оказалось более сильным. Философия осталась только Марксистской, была разгромлена историческая школа Покровского, действовавшая в 20-е гг. Один из наиболее известных историков оказался в ссылке. К сер. 30-х гг. появляется краткий курс истории ВКП(б), который полностью перестраивает историю партии под культ личности Сталина. Даются прямые указания о том, как учить историю в школах и ВУЗах. В кон. 30-х гг. наблюдается постепенный отход от чисто советской истории, разрешается интерес к истории дореволюционной, национальной.

Живопись.

После революции наблюдается подъем живописи. Многие художники увидели в революции возможность выражения новых форм и событий.. Юон, Петров-Водкин, Малевич, Нестеров. В годы гражданской войны – плакатная живопись (Маяковский «окна РОСТа). В 20-е гг. также идет определенный поиск новых форм, но постепенно начинается эмиграция художников. В 20-е годы возникает одна из первых советских школ живописи (мастерская Грехова. Батальная живопись) В 30-е гг. возникает союз художников и утверждается метод социалистического реализма. Активно реализуется тема «Ленианы» (Бродский).

Скульптура

Среди советских скульпторов можно выделить 3 фамилии: Коненков, Шадр «Булыжник – орудие пролетариата», Вера Мухина «Рабочий и Колхозница».

Театр и Кино.

В театр также приходят новые формы. Наиболее яркое имя – Всеволод Мейерхольд. Действует школа Станиславского. Появляются пьесы советских драматургов. Знаменитыми актерами становятся Вера Ермолова, Качалов, Борис Щукин (играл Ленина), Борис Бабочкин (играл Чапаева), Игорь Ильинский (комик). Классиком советского кино стал Эйзенштейн «Броненосец Потемкин». 30-е гг. – это расцвет советских кинокомедий («Свинарка и пастух», «Праздник святого Георгия», «Веселые Ребята»). Звездами кино становятся Любовь Орлова, Тёсов. Режиссеры – братья Васильевы, снявшие «Чапаева», Александров.

Музыка.

Классические формы музыки во время войны были забыты, многие композиторы и музыканты эмигрировали. К концу 20-х гг. интерес к музыке растет. Среди серьезных советских авторов надо выделить Прокофьева, Шостаковича, Шабалина, Мисковского. Развивается жанр легкой музыки (Дунаевский, Соловьев-Седой). В духе социалистического реализма создавал свои оперы Дзержинский («Тихий Дон, Поднятая целина»).

Архитектура

Большевики начали с разрушения многих старых зданий, «не представляющих исторической ценности», прежде всего это касалось церквей (1931 г. – уничтожение храма Христа Спасителя в Москве). Также большевики тяготели к монументальным формам архитектуры, то есть созданию огромных и помпезных зданий. К счастью, многие произведения остались только в планах. В основном строились жилые дома и промышленные объекты.

Борьба с Церковью

В 1917 г. было восстановлено патриаршество. Патриархом стал Тихон. В силу понятных причин церковь поддерживала белое движение, поскольку большевистская идеология являлась активным атеизмом. После гражданской войны начинается целенаправленная политика против церкви. Патриарх несколько раз подвергался аресту, потом был убит.

Под видом помощи голодающим было изъято огромное количество церковных ценностей, многие священники были репрессированы. В стране с официальной подачи действовало «Общество воинствующих безбожников». Уже в 20-е гг. церковь опять оказалась без патриарха.