Обращение на верный путь. Исправление астрального тела при помощи искусства формирования речи Описание упражнения

Однажды к Р.Штейнеру обратились врачи с вопросом относительно лечения одного юноши. Тому был 21 год и он на протяжении уже двух месяцев страдал катаром верхушки легкого с осложнениями на сердце; из-за недостаточного питания юноша был очень ослаблен.

Р.Штейнер прежде всего сказал, что пациент должен каждый день сверх ночного сна оставаться как минимум еще два часа в покое, ему нельзя перенапрягаться и нельзя пока еще работать физически. Из речевых упражнений ему рекомендуются те, в которых дыхание поднималось бы с предельно возможной глубины кверху; Р.Штейнер дал упражнение "R-L-M":

Richtig recht rechnen

richtet ruhige Rippen

rastlos zurecht.

Leben liebt Lehre

Lehre liebt Leben

Mut machen mir

mutige Mehschenmassen

К этому Р.Штейнер добавил: "Это чтобы выправить (zurechnzuruecken - вернуть в исправное состояние) астральное тело, которое в последнее время чересчур ослабло" Затем он говорил о препарате мышьяка (As), который должен применяться наружно(*3)

По тому, в каком порядке были перечислены врачебные средства, мы видим, сколь важным считал Р.Штейнер искусство формирования речи. К сожалению, никто не спросил его, какие речевые упражнения надо было бы делать в общем случае при той или иной болезни. Но стоит попытаться сопоставить высказывания Р.Штейнера в различных лекциях с теми упражнениями, которые он давал, и учитывая его примечания к ним, из всего этого попробовать выделить основу для подлинной речевой терапии.

Приведенное выше упражнение - поразительно многопланово и совершенно. Надо только сразу откинуть попытки искать в нем смысловую основу и стараться открыть для себя Дух, живущий в его звуках.

Звуки r, l, m.

Почему же можно сказать, что речевое упражнение способно выправлять ослабленное астральное тело?

Первое, что бросается в глаза в этом упражнении, это начала слов в отдельных строфах - звуки R,L,M. R - воздушный звук и имеет отношение к астральному телу; L - водный звук, принадлежит эфирному телу, а М - звук земной и относится к физическому телу. М в упражнениях, также как и в лечебной эвритмии, приводит в гармонию астральное и эфирное тела. Отсюда видно, что основной упор этого упражнения делается на то, чтобы связывались между собой астральное и эфирное тела, которые при определенных болезнях гармоничной связи не имеют. При этом они являются теми самыми сущностными членами (оболочками) человека, благодаря которым осуществляется вдох и выдох.

Воздушный звук R, который пробуждает астральное тело, обладает такой силой и действием, что "если человек сознательно начинает усиливать R, то он может привести в душевное из астрального некие силы, которые иначе активно вызвать трудно". Это волевые силы, они входят в конечности и становятся действием (279/177). В R заключено нечто катящееся, сияющее, излучающее. Древние египтяне называли своего Бога Солнца "Ra", у них было переживание в R того, что сияет с небес на Землю. Навстречу этому сиянию у них вырывалось изумление и это выражалось в звуке А (353/269).

Звук L – это отдача чему-то (das Hingeben) (280/99), но отдача, проистекающая из размышления (279/133). "...Творящее, образующее начало во всех вещах и существах" (279/69). "Дух, который пронизывает и формирует материю" (279/69). Это формирующее, образующее, творящее начало может быть почувствовано на языке (279/87, 69), если правильно произносить L. Этот звук-"волна", который также называют живым, жизненным звуком (Lebenslaut), может ощущаться, как "мне хорошо" (как хорошее самочувствие), как будто человек сам становится этим звуком. Человек плывет в этом звуке - вот действительное переживание L (282/89). L рассматривалось в мистериях как некий "особо волшебный" звук, "ибо, когда что-нибудь формируется, то это находится во власти L" (279/87).

Губной звук М, при котором губы остаются сомкнутыми и поток дыхания идет наружу через орган чувств (Sinnesorgan), через нос, - принадлежит к сфере сознания (280/57). Благодаря смыканию губ М повышает сознание. Это звук отдачи [себя чему-то - Hingabe] (280/99). Он "со всем соглашается"(279/88), дотрагивается (280/55), "ластится"(279/82), принимает [в себя] все формы(279/69). В звуке М весь человек целиком ищет процесс равновесие (279/177). М творит здоровый процесс воплощения. Переживанием М человек приводится в гармонию, в созвучие" (279/82).(*4)