- •1)Эволюция самосознания социологии в классический период ее развития.
- •2)Объект, предмет и метод социологии.
- •1.1. Что является объектом социологии?
- •1.2. Что является предметом социологии?
- •3)Концептуальное обновление социологии на исходе XX века.
- •4)Знание и ценности в социологическом познании.
- •5)Социологическая концепция о. Конта.
- •6)Социологическая концепция г. Спенсера.
- •7)Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •8)Вклад м. Вебера в разработку методологии социального познания.
- •9)Веберовский анализ разновидностей капитализма.
- •10)Работа м. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма».
- •11)Социологическая концепция п. Сорокина.
- •12)Субъективный метод российской социологии.
- •13)Этапы и особенности развития социологии в России.
- •14)Понятие общества, его структура, функционирование и развитие.
- •13. Общество как система. Социальиы
- •13.1. Понятие «общество» и его исследовательские тракговкя
- •16)«Нормальное общество»: основания, секреты, признаки.
- •17)Понятие социального института и их типология.
- •18)Функции и дисфункции, явные и неявные функции социальных институтов.
- •19)Социальный институт как нормативная система и как социальная организация.
- •20.Социальное взаимодействие, социальные статусы и социальная роль.
- •21)Формы и принципы социального взаимодействия.
- •22)Социальные группы и структурирование общества.
- •23)Мировая тенденция динамики, численности и структуры населения. Демографический переход.
- •24)Показатели и методы изучения социально-демографической структуры общества.
- •25)Тенденции развития социально-демографической структуры современной России.
- •26)Проблема социального неравенства в истории и в истории социологической мысли.
- •27)Социальная стратификация. Основные положения теории социальной стратификации.
- •28)Социальная мобильность.
- •35)Русская модель управления: чередование стабильных и нестабильных состояний развития.
- •36)Русская модель управления: конфликт между системой и населением.
- •37)Понятие культуры. Культура и цивилизация. Морально-этическая программа высокой классической культуры.
- •38)«Кризис культуры» и выявление односторонностей высокой классической культуры.
- •39)Постмодернизм: углубления кризиса культуры или попытка его преодоления?
- •40)Сми как социальный феномен. Признаки, функции и структура сми.
- •41)Нормативные модели и экономические основы функционирования сми.
- •42)Эффекты сми. Телевидение и насилие.
- •43)Социология образования. Образовательная ситуация в современной России.
- •44)Семья как социальный институт и малая группа.
- •45)Современные тенденции развития семьи.
- •46) Что происходит с семьей: она деградирует или гуманизируется?
- •47)Роль методологии в социологическом познании. Программа эмпирического социологического исследования.
- •48)Наблюдение как метод сбора социологической эмпирической информации.
- •49)Опросы как метод сбора социологической информации.
- •50)Анализ документов как метод сбора социологической информации.
24)Показатели и методы изучения социально-демографической структуры общества.
Уровень рождаемости … количество новорождённых на 100 жителей страны. В развиты страна 10-13. В развивающихся 40-50. Общий уровень смертности рассчитывается как и общий уровень рождаемости и колеблется в пределах 12-25. Уровень детской смертности
25)Тенденции развития социально-демографической структуры современной России.
Россия сейчас занимает 8е место по численности населения…
26)Проблема социального неравенства в истории и в истории социологической мысли.
Соц. неравенс. - условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким соц. благам, как деньги, власть и престиж; соц.нер. — складывающаяся в об-ве система отношений, к-рая характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов об-ва (денег, власти, престижа) между различными стратами или слоями населения. Богатство и бедность задают многомерную стратификационную иерархию. Количество денег определяет место индивида или семьи в соц. стратификации. Н.с. во властных отношениях проявляется в возможности определенного соц. субъекта (сом. слоя или страты) в своих интересах определять цели и направленность деятельности других соц. субъектов (безотносительно к их интересам), распоряжаться материальными, информационными и статусными ресурсами об-ва, формировать и навязывать правила и нормы поведения.
Теории соц неравенст - фундаментальность и нерушимость причин Н.с. и его высокой функциональной значимости для организации общностей отмечена во многих направлениях социологической теории:в социолог «модерна» (1я полов XX в.), 2) в марксизме, 3) в постмодернистской социолог (Бурдье). Согласно этим теориям, принцип соц. неравенства проявл. всегда, лишь его конкретные формы претерпевают видоизменения. Вебер, рассматривая процессы соц. расслоения слоения, выделял три координаты, определяющие положение людей в социальном пространстве: богатство, власть, социальный престиж. Такая модель является многофакторной, она означает переход от сфокусированного и линейного к пространственному видению проблемы, когда динамика соц. перемещений фактически рассматривается как система векторных перемещений. Сорокин связывал Н.с. с иерархическим строением об-ва и определял ряд причин утверждения устойчивых форм соц.нерав.: рост численности, разнообразие и разнородность объединившихся людей, необходимость поддержания стабильности группы, спонтанная самодифференциация, функциональное распределение деятельности в об-ве. Парсонс концентрирует внимание на незаменимости, обязательности и качественном различии функции соц. системы, к-рые предопределяют специализацию и закрепление за ними обособленных соц. групп, где энергетически насыщенные (экономические, производящие) общности подчиняются информационно насыщенным. В марксизме Н. с. выводится из экономических отношений, институционализации эксклюзивного права распоряжения полезным эффектом, к-рый создается при использовании средств производства. Поскольку соц. монополизация дефицитных ресурсов в индустриальных об-вах конституируется в системе субъектов собственности, постольку Н.с., классовое деление, эксплуатация как способ иерархического взаимодействия крупных соц. групп в экономическую эпоху рассматриваются как объективные следствия внутренних законов развития об-в западного типа. Бурдье развил концепт роли престижа, репутации, имени, официальной номинации в идее символического капитала, к-рый наряду с экономическим, культурным и соц. капиталами определяет власть и позицию индивида в обществе.