9. Управление массовым сознанием и информацией: государство, церковь, сми.

Опыт истории показывает, что СМИ способны служить различным политическим целям: как просвещать людей, развивать у них чувство собственного достоинства, стремление к свободе и социальной справедливости, способствовать и помогать их компетентному участию в политике, обогащать личность, так и духовно порабощать, дезинформировать и запугивать население, разжигать массовую ненависть и сеять недоверие и страх.

Что касается церкви – она вне политики. В том смысле, что она не претендует на обладание светской властью и не участвует в партийной борьбе. Однако это не значит, что она самоустраняется от жизни общества, от проблем, волнующих людей. Ее влияние более фундаментально, на уровне ценностей, традиций, норм, проверенных веками. Вот для чего необходим союз государства и церкви. Однако все еще имеет место основная проблема, заключающаяся в неуравновешенности духовной и светской властей как «православных», так и «католических» государств.

10. Символика и мифология в массовой коммуникации.

Именно символы и мифы облегчают доступ к человеку в любом типе коммуникации. Мифы народов являются непосредственными проявлениями коллективного бессознательного. У человека есть способность, которая для коллектива является наиценнейшей, — это подражание. Массовая коммуникация никак не может обойтись без подражания, ибо без него попросту невозможны массовые организации, государство и общественный порядок. Под символами понимают такие образования, в которых содержится "нечто большее, чем их очевидное и непосредственное значение". Роль символов весьма важна для PR, именно из-за этой отсылки к сакральному. Культурные символы, пройдя сквозь века, стали коллективными образами теперь уже цивилизованных обществ. Тем не менее такие культурные символы сохраняют в себе еще много от своей первоначальной сакральности, или "колдовского" начала. Известно, что они могут вызывать глубокий эмоциональный резонанс у некоторых людей, и такой психический заряд заставляет их действовать во многом тем же самым образом, как и в случае суеверий или предрассудков.

11. Понятие текста. Критерии определения.

Текст (от латинского textus — «ткань», «сплетение», «соединение», «структура», «связь») — это речевое произведение, состоящее из ряда предложений, расположенных в определённой последовательности и объединённых в целое единством темы, основной мысли и с помощью различных языковых средств.

Тема — это обозначение предмета речи, то есть тех жизненных явлений или вопросов, которые отобраны автором и изображены в его произведении (часто тема отражается в заглавии).

Основная мысль (идея) текста передаёт отношение автора к предмету речи, его оценку изображаемого.

Основными признаками текста являются:

- завершённость, смысловая законченность, которая проявляется в полном (с точки зрения автора) раскрытии замысла и в возможности автономного восприятия и понимания текста;

- связность, проявляющаяся, во-первых, в расположении предложений в такой последовательности, которая отражает логику развития мысли (смысловая связность); во-вторых, в определённой структурной организованности, которая оформляется с помощью лексических и грамматических средств языка;

- стилевое единство, которое заключается в том, что текст всегда оформляется стилистически: как разговорный, официально-деловой, научный, публицистический или художественный стиль.

- цельность, которая проявляется во вместе взятых связности, завершённости и стилевом единстве.