КИТАЙ
43. Парк Ихэюань
В 20 км к северо-западу от центра Пекина находится огромный (площадь 290 кв.км) Летний дворец - просторный парковый ансамбль с жилыми зданиями, храмами и павильонами, раскинувшимися по берегам искусственного озера Куньмин.Ихэюань состоит из трех частей: гора Долголетия («Ваньшоушань»), занимающая примерно четверть площади, лежащее к югу от горы озеро Куньмин (три четверти) и сам дворцовый комплекс, насчитывающий более 3 тысяч строений.Центр дворцового ансамбля - павильон Жэньшоудянь («Дворец человеколюбия и долголетия»), отсюда императоры управляли государственными делами. По обеим сторонам поставлены два черных камня, символизирующих караул. Внутри павильона на возвышении воздвигнут трон, обрамленный ширмой, длинными веерами, рядом треножники и фонари в форме журавля. На ширме вырезаны 9 драконов и написаны 226 иероглифов «долголетие», отличающиеся один от другого. На западе от павильона Лэшоутан через ворота Яоюемэнь выстроена галерея протяженностью 728 метров, она является длиннейшей галереей в китайских архитектурных ансамблях. и соединяет разные архитектурные сооружения, расположенные на северном берегу озера. На выходе из галереи находятся Ворота облаков («Пайюрьмэнь») и Павильон облаков («Пайбньдянь»), построенный у подножья горы Долголетия. Поднявшись на 114 ступеней вверх , мимо Храма Сияния Добродетели («Дэхуэйдянь»), можно полюбоваться Дворцом воскуривания благовоний в честь Будд («Фосянгэ»), который расположен на высоте 58 метров и представляет собой трехъярусный архитектурный ансамбль с четырьмя слоями карнизов. Внутри Фосянгэ – статуя Будды. В свое время в первый день каждого месяца по китайскому лунному календарю императрица Цыси приходила сюда совершать молитвы. Сегодня храм Фосянгэ является своеобразным символом парка Ихэюань.
42. Типы садов Китая
Традиционно в Китае сложилось два типа садов: императорские и частные. Императорские, или северные, расположены в районе Пекина и Чэндэ (провинция Хэбэй). Частные, или южные, занимают район дельты реки Янцзы (провинция Цзяннань).В древнем философском трактате II века до н.э. есть описание парка с висячими садами сяньпу, который уподоблялся раю, подобному библейскому Эдему.Развитие даосизма в Китае и его учения о возможности достижения человеком бессмертия поменяли представление о рае и саде. Сад стал местом обитания бессмертных. В императорских садах возводили искусственные горы, которые были символом сакрального пространства. В садовых террасах ставили чаши для сбора росы – напитка бессмертных.Возможности владельцев частных садов были меньше, и райский образ сада они отражали в других формах. Например, в названии сада – Юйян дунтянь – «Небесный грот яшмового солнца». Дунтянь, или «небесный грот» – синоним рая в даосизме. Или название очаровательного уголка парка Чжуочжэъюань (Сад скромного чиновника) – «Зал далекого благоухания» – цитировало китайского философа и литератора Чжоу Дуньи.Облик частного сада определялся как тайное убежище. Связано это с философией даосизма. Даосы верили, что, только отказавшись от светской жизни и комфорта, можно обрести духовное спокойствие. Императорские чиновники, оказавшись не у дел, возвращались на родину и устраивали прекрасные частные сады.В императорских садах нередко проводили официальные церемонии. Императорские сады отражали идеологию государства, основанную на философии конфуцианства. Идеальная симметрия сада ассоциировалась с порядком, справедливостью, которые должны господствовать в государстве и в семье.
По эмоциональному воздействию на человека выделялись следующие типы садов: смеющийся, угрожающий и идиллический. Смеющийся сад должен быть в полном контрасте с угрожающим, в котором главную роль играли нависшие скалы, изломанные причудливые деревья, как бы сраженные бурей. Идиллический тип пейзажа подчеркивался достаточно большим водоемом с островом, на котором размещался рыбачий домик или беседка.
Устрашающий пейзаж создавался путем устройства искусственных холмов и утесов, нависающих над головой. Был слышен шум подземной реки, а вырванное с корнем дерево преграждало бурный поток. Устрашающий пейзаж сменялся смеющимся. За поворотом дороги темные ели и туи, закрывающие солнце, расступались и открывали большую поляну, украшенную цветами. В любое время года здесь цвели какие-нибудь растения. От этого казалось, что весна как будто не покидает долину. Светлый и жизнерадостный пейзаж переполнялся контрастами. Третий тип пейзажей — романтический — навевал легкую грусть. Основой данного пейзажа могли быть «островок с хижиной рыбака или ажурная пагода на скале, выгнутый мост и ветви плакучей ивы, склоненные к воде».