49. Национализм как государственно-политическая и идеологическая проблема России.

национализм – идеолгия и политика предпочтения одних наций другим. Национализм играл позитивную роль на стадии складываения национальных государств. В современных условиях тесно связан как с патриотизмом, так и с шовинизмом, фашизмом.— идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу^[1]. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов национальной общности в отношениях с государственной властью.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей^[2]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме. СМИ «национализмом» часто называют этнонационализм, в особенности его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на превосходстве одной национальности над остальными^[3]. Многие проявления крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

50. Политическая культура: содержание, типология, факторы формирования.

ПК — это со­вокупность индивидуальных позиций и ориентаций в области поли­тики, это субъективная сфера, лежащая в основе политических дей­ствий и определяющая их эффективность. есть совокупность установок, убеждений и чувств, ко­торая задает порядок и придает значение политическому процессу и которая представляет собой основополагающие допущения и пра­вила, управляющие поведением субъектов в политической системе. Она заключает в себе как политические идеалы, так и действующие нормы правления.

Уровни: 1. Рациональный. Склад-ся на основе соц-эк интересов, соц-клас статуса и образ на базе этих интересов различ ориентаций и установок. 2. Эмоц – волевой. Рассудочное и ираациональные Эл-ты, кот опр-ся в осн нац-истор и соц-культур ф-рами.Стр-ра: Полит отн-я – и способ проявл-я, и способ осущ-я ПК. 1. Отн-я инд-да, слоя, класса, нации к полит сисит и ее Эл-м. 2. Отн-е к самим себе. 3. Отн-я полит сисит и ее Эл-в к инд-м, слоям 4. Отн-я гос-ва, партий, ассоциаций к самим себе.Компоненты: Базовые ценности, полит идеи, доктрина и убеждение, полит традиции, деят-ть норм на практиве, полит стериотипы, символы, мифы, ориентации. Ф-ры выделения компонентов: 1. истор раз-е 2. нац сост-е население 3. соц-эк стр-ра общ-ва 4. полит мировоззрение Каждая ПК имеет свой полит язык. Стереотип – упрощенный, схематизировнный, образ соц-полит об-ов. В стереотипе выдел поле адекватности, поле упрощений, поле деформаций.

Франция, Германия, Италия - типы субкультур, много в ПК:

1. Региональная субкультура, которая определяется экологи­ческими различиями между отдельными регионами страны (в том числе климатическими условиями, составом почв и другими факто­рами, ведущими к экономическим различиям и тем самым затраги­вающим образ жизни региона).Этнолингвистическая субкультура, обусловленная языко­вой и этнической спецификой, например в Квебеке (Канада).Социоэкономическая субкультура, обусловленная группо­вым и классовым статусом, вызывающим различия в стиле жизни, специфику интересов.Религиозная субкультура, возникающая в том случае, когда религия выступает в качестве всепронизывающей культурной суб­станции.Возрастная субкультура, оказывающая относительно мень­шее воздействие на политику.

Типологии Ф. Бурлацкого и А. Галкина:Архаическая политическая культура. Для нее характерны отсутствие дистанции между социальной общностью и государством, высокий уровень коллективизма, активность индивидов при реше­нии политических и иных проблем.Элитарная политическая культура. Ее характеристики: углубление дистанции между гражданским обществом и государ­ством, ослабление чувства коллективизма, низкий уровень актив­ности граждан, отстранение основной части общества от реше­ния политических задач.Представительская политическая культура. Она характе­ризуется возникновением опосредованных форм связи между граж­данским обществом и политической системой, сочетанием индиви­дуалистских и коллективистских форм поведения, более высокой степенью политизации общества.Политическая культура высокой гражданственности (ком­мунистическая). Для нее характерны ликвидация дистанции между гражданским обществом и политической системой и их слияние, высокий уровень коллективизма, постоянная политическая актив­ность граждан во всех сферах жизни общества

Типы-Вятр:Традиционная политическая культура, соответствующая в основном рабовладельческому и феодальному обществу. Здесь вы­деляются два подвида: традиционная теократическая, когда прави­тель называет себя наместником бога, и деспотическая культура с признанием подданными неограниченной власти правителя.Буржуазному обществу соответствуют два типа политической культуры. Первый тип — демократическая политическая культу­ра в виде консервативно-либеральной, признающей основные пра­ва и свободы наряду с отрицанием реформаторского аспекта куль­туры, и в виде либерально-демократической, признающей основные ценности наряду с желательностью социальных реформ. И второй тип — автократическая политическая культура в виде авторитар­ной и тоталитарной. Первую характеризуют ограниченное участие масс в политической жизни, их пассивное послушание, допущение оппозиции, вторую — привлечение народа к участию в безгранич­ном прославлении вождя, восхвалении партии, режима.Социалистическая политическая культура социалистическо­го общества, со своими ценностями, — это, прежде всего, активное уча­стие граждан в осуществлении власти на всех уровнях [36, с. 267-269]. Относительность этой модели в том, что в странах, где строился соци­ализм, политическая жизнь характеризовалась иными качествами, бо­лее подходящими тоталитарной политической культуре.