60.Средневековая культура европы в VIII-XIV вв. Литература и образование. Научные знания и

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

С развитием городов и торговли люди стали чаще покидать родные места. Путешествия купцов,паломничества ,Крестовые походы способствовали расширению представлений об окружающем мире,о географии Земли.

Влияние церкви на мировоззрение средневекового человека постепенно ослабевало.Стала развиваться

культура светского характера.В Европе распространилось школьное образование,появились университеты. В Средние века было несколько типов школ:монастырские,кафедральные,приходские.Монастырские школы

готовили клириков;все образование в них сводилось к изучению молитв и текстов Священного писания на латинском языке,на котором совершалось богослужение.В кафедральных школах (при епископских кафедрах) изучали «семь свободных искусств».

В 1200 году во Франции был основан Парижский университет («Сорбонна»-по имени основателя духовника короля Роберта Сорбонны).Университет имел четыре факультета-артистический,медицинский,юридический и богословский.

В XII в. в отдельных случаях роль университетов (лат.-совокупность,общность) играли высшие итальянские школы,такие как Болонская юридическая школа и Салернская медицинская школа. В XIII в. появились университеты в других странах:Оксвордский и Кембриджский-в Англии,Саламанкский-в Испании,Неаполитанс- кий в Италии. В XIV в. были основаны университеты в Чехии (Пражский),Польше (Краковский),Германии (Гейдельбергский,Кельнский и Эрфуртский). В конце XV в. в Европе насчитывалось 65 университетов.Большин-

ство из них было учреждено с санкции Римской курии.

Средневековая университетская наука получила название схоластики (от лат.школа,школьная философия). Схоластика-философия,вырастающая из теологии и неразрывно с ней связанная,но не тождественная ей. Сущность ее-осмысление догматических посылок христианства с рационалистических позиций. Одно из направлений схоластики-концептуализм-было представлено магистром парижской школы Пьером

Абеляром,сыгравшим большую роль в средневековой философии.Вольнодумство Абеляра навлекло на него гонения со стороны католической церкви.Главным источником понимания Абеляр считал окружающий нас мир.воспринимаемый и обобщаемый нашим разумом.С XI в. в результате Крестовых походов Западная Европа познакомилась с культурой Востока и Византии.Европейцы познакомилмсь с трудами по физике и медицине великого таджикского ученого Авиценны.

Крупными схоластами ортодоксального направления были Альберт и Фома Аквинский.Альберт Великий был почитателем Аристотеля,автором многих сочинений не только богословского,но и естественно-научного характера.Фома Аквинский,известный философ Средних веков,создал своеобразную энциклопедию католического богословия.

Механика,физика и естественные науки развивались в то время вопреки церкви.Английский ученый монах Францисканского ордена Роджер Бэкон (1214-1292) был одним из первых,кто настаивал на необходимости опытного метода в изучении природы.Опытное знание он противопоставлял ложным авторитетам.В своих сочинениях,основным их которых был «Большой труд»,он выдвинул ряд замечательных догадок. Наиболее значительными успехами в развитии техники,достигнутыми в XIV-XV вв. считают начало использования водяного двигателя в горном деле и ремесле,а также переход к большим доменным печам по плавке металлов,что позволило ускорить развитие промышленности. У моряков появился компас,были изобретены приборы для определения места,где находится корабль,-астролябии.В XV в. стали строить подвижные парусные суда-каравеллы.

Около 1450 г.немец Иоганн Гутенберг изобрел книгопечание.Книг стало больше.Знания и идеи теперь стали распространяться быстрее.

В духовной жизни средневековая история не рассматривалась как наука,она была частью миросозерцания. Различного рода «истории»,хроники,летописи,биографии королей и пр. были излюбленными жанрами средневековой словесности.Хранителем истории был героический эпос ,который концентрировал в себе важнейшие стороны духовной жизни,поэтику средневековых народов.К числу памятников мировой литературы относится исландская сага «Старшая Эдда»,французский эпос: «Песнь о Роланде»,испанский эпос: «Песнь о моем Сиде»,германский-«Песнь о Нибелунгах».