Билет 1(непонятно к чему он)

1.Общественный и государственный строй Древнего Египта

Периодизация истории:

- сер. 4 тыс. – нач. 4 тыс. лет до н. э. –зарождение Древнеегипетского гос-ва

- 31-28 в. до н. э. – период раннего царства

- 28 -22 в. до н. э. – период старого царства

- 22 -20 в. до н. э. – период хаоса

- 20 -17 в. до н. э. – период среднего царства

- 17 в. – гексосы

- нач. 16 в. до н. э. – освобождение от гексосов

- 16 в. – сер. 11 в. до н. э. – период нового царства

- сер. 11 в. – 7 в. до н. э. – период позднего царства ( трон в руках завоевателей )

- 525 – 443 г. до н. э. – персидское владычество

- 443 – 404 г. до н. э. – правление последней египетской династии

- 404 – 332 г. до н. э. – персидское правление

- 332 – 330 г. до н. э. – завоевание Египта А.Македонским ,правителем становится Птолемей

- с 330 г. до н. э. – Египет становится Римской провинцией и теряет государственность

- 7 в. – Египет захватывают арабы

Общественный строй во многом определяется социально-экономическими условиями. Особые условия климата и почвы издавна вызывали необходимость организации огромных и сложных гидротехнических работ.

От правильного использования реки Нил зависело благополучие населения.

С древнейших времен здесь была сооружена грандиозная система плотин и каналов, способствовавшая правильному орошению страны. Организация орошения «повелительно требовала вмешательства централизующей силы правительства». Господствующий класс в целях извлечения прибавочного продукта должен был организовать публичные работы, т. е. создать систему ирригационных сооружений. С этим связанно преобладание общинной собственности на землю. В Египте ,как и во многих странах Востока , земля (основное условие производства ) становится государственной собственностью или сохраняется в руках сельских общин. В первом случае рента на землю сливается с налогом. Однако особенности экономики восточных стран не создают здесь особый способ производства или производственных отношений. Искусственные водные системы могли служить и служили различным классам самых разных экономических формаций. Чиновничество и жрецы, руководившие земледелием и искусственным орошением, были составной частью рабовладельческого класса страны, и задачи Египетского государства не исчерпывались функциями организации общественных работ. Маркс говорит о трех классических ведомствах в восточных государствах, т. е. хотя бы о 3 направлениях деятельности : финансовое ( сбор налогов ) , военное ( завоевания ) и ведомство публичных работ. Обладание рабами имело форму коллективной собственности , а обладание землей – государственной. Таким образом, Египет – рабовладельческое общество, в котором основным классовым делением было деление на рабовладельцев и рабов. Рабы использовались как при строительстве ирригационных сооружений, так и в полевых работах наравне со свободными земледельцами. Основной источник рабства – плен, следовательно , Египет вел постоянные войны для пополнения числа рабочей силы. Рабство и Египте имело и свои особенности: это было рабство при еще не изжитых полностью общинных отношениях, при господстве государственной и общинной собственности. Имело место патриархальное ( «домашнее» ) рабство. Рабы подобно основным средствам производства составляли коллективную собственность. Они принадлежали государству, храмам, общинам. Частное землевладение развивается, однако медленно и при значительном преобладании государственного. Еще одна особенность египетского рабовладения – это сохранение за рабами имущественных и семейных прав. Рабы не были основой экономического благополучия Египта, страна была вовлечена в торговлю.

Государственный строй – своеобразная форма деспотии, т.е. монархии, в которой власть осуществляется централизованным бюрократическим организованным аппаратом, подчиненном одному лицу – деспоту. Однако бытует заблуждение, что государственный строй Египетского государства является неизменным. Титул фараона возник в Новое Царство ( 1-18 династии ) , природа его власти менялась, следовательно, менялась официальная религия. Фараон считался материализацией Бога на земле, он осуществлял законодательную власть ( ему помогали высшие сановники страны ) , так же фараон стоял во главе административного аппарата, контролировал суд и армию. Нередко фараон был и верховным жрецом. Власть фараона ослабла в период распада, вновь набрала силу в эпоху Среднего царства. Реально властью обладали 2 значительные группы лиц.

1- жрецы. Они составляли корпорации в зависимости от верховного бога ( количество богов = количество корпораций ). Именно жрецы были самой влиятельной группой в египетском обществе. Центром корпорации был храм,

покровителем – божество. Светское государство не было отделено от теократического, жрецы поступали на службы в госаппарат, некоторые фараоны были жрецами. Многобожие порождало сложность жреческой организации.

2 влиятельной силой в египетском обществе были государственные служащие, должностные лица. Среди них выделялись слой высших сановников, средний слой ( главы областей, ведомств ) и мелкое чиновничество, среди которого выделялись писцы. Все нити государственного управления держал в своих руках «джати» ( визирь ). Эта должность была создана при 4 династии ,ее нередко занимали родственники фараона. Наличие этой должности подчеркивает сильную централизацию египетского государства. Визирь также обладал некоторыми судебными полномочиями. Государственными имуществами и доходами владел казначей ( хранитель печати ). Он заведовал государственными складами, в которых хранились натуральные налоги. Далее следовала огромная армия чиновничества, жалование которой также выдавалось натуральными продуктами.

Постоянная армия была представлена личной охраной фараона и отрядами для подавления локальных восстаний. В случае войны набиралось ополчение, каждая область ( «ном» ) выставляла определенное число рекрутов, то же делали храмы.

Судебные органы не отделены от органов управления, осуществляли свою власть под руководством административных органов и иногда совмещали судебную и административную деятельность.

Государственный строй на протяжении веков меняется. Так, первоначально Египет представлял собой небольшие государственные образования с центром-храмом. Затем начался процесс объединения, временное единство египетской государственности. Наместники в областях являлись и владельцами этих территорий ,что говорит о делении империи. Такие крупные землевладельцы нередко освобождались от работ в пользу центра или получали иные льготы. Так местная знать получает значительную независимость от центральной власти, следовательно, распадается централизованная система и государство делится на своеобразные полусамостоятельные образования.

2.Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при Юстиниане.

Основным источником права постепенно становятся единоличные распоряжения императора. Эти распоряжения называются constitutiones. Имеются следующие виды распоряжений:

а) edicta – общие распоряжения для всего населения империи

б) mandata – инструкции должностным лицам

в) rescripta – распоряжения по отдельным делам

г) decreta – разрешения спорных, в частности судебных, дел

Но затем распоряжения императоров получают название «закона» ( lex ). Законодательство императора устанавливало единое для всей империи право, местное регулировало только внутренние взаимоотношения в провинции.

Первые кодификации императорских постановлений принадлежали частным лицам, и к концу 3 века юристами было собрано 2 кодекса, не дошедшие до наших дней. Важнейшей кодификацией римского права является кодификация при византийском императоре Юстиниане. Перед комиссий по переработке стояло 2 задачи:

1. дать сборник действующего права

2. 2)сохранить старые памятники, т. е. частично восстановить действие прежнего права.

529-534 г. – работа над кодификацией под руководством Трибониана, в итоге было выпущено 3 сборника: Institutiones, Digesta (Pandectae ) , Codex Justinianus. Все эти работы получили силу закона. Первая книга- учебник права, содержание которого имело силу закона. Дигесты- это выдержки из сочинений 40 юристов. Кодекс- собрание распоряжений императора, + 50 распоряжений Юстиниана, которые разрешили наиболее важные разногласия между существовавшими ранее распоряжениями.

+ ПО ЭТОЙ ТЕМЕ ЧИТАТЬ СТАТЬЮ ТОМСИНОВА В. А. «ЮРИСПРУДЕНЦИЯ В ДРЕВНЕМ РИМЕ (ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД)»

3.Королевские приказы ( writs ) в средневековой Англии

Единое английское право стало образовываться лишь с 12 века, когда королевские суды получили преобладание над судами графств, сотен и феодалов. Королевские судьи черпали правила для своих решений не только исходя из представлений обычного права, но и из королевских указов. Указ был первоначально обращен к шерифу и содержал распоряжение принудить правонарушителя удовлетворить претензию или явиться в суд. Каждый указ выдавался по конкретному делу, однако составлялся по определенной типовой формуле. Так, король Генрих 8 издал множество указов, касающихся земельной собственности и правом владения ей.

Writ of right - приказ о праве ( в споре шериф, выступавший в суде, должен был решить, какая сторона имеет более «лучшие» права на владение отнятой или полученной землей ). Для возвращения земли владельцу был издан новый приказ – ассиза о новом захвате – если одна из сторон захватила землю, то хозяином считался изначальный владелец земли. Затем появляются приказы «О смерти предка» ( writ of mort d’ancestor ), «О вещах» ( деньгах, отданных взаймы) и т. д.. Число приказов растет, и именно они становятся основой общего права, за их счет common law пополняется. В начале 13 века издается даже «Реестр указов», который является неофициальным справочником по общему праву и который постоянно пополняется новыми указами. Указы сложились в определенные образцы и обусловили строго формальный характер процесса в королевских судах.

6.Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона

Вавилон («Врата Бога») в III тыс. до н.э. территория от Персидского залива до Сирии - небольшое государство, которое сначала не обладало полной независимостью и в полной мере государственностью. Вавилон располагался на территории Шумеро-Аккадской империи. Считается, что причиной распада этой империи явились природные катаклизмы (в это же время распался Египет, и амарийские племена напали в это время). Империя держалась на доминирующем этносе и мощной культуре. Но Шумеро-Аккадская империя распалась на несколько маленьких государственных образований, самым сильным из которых оказался Вавилон, что привело в результате к образованию Вавилонской империи.

Хаммурапи (1792-1750 г. до н.э.) – шестой царь, открывший эпоху завоеваний Древнего Вавилона. Вавилон стал империей в 1755 году. Господствовали централизованное управление, имперская идеология. Хаммурапи выступает как защитник народа с одной стороны, а с другой в качестве человека, который представляет Богов и может управлять природными стихиями. Царь самой природой поставлен управлять людьми. Это концепция теократической власти. Идеология была едина – культ единого бога, «царя над богами» - Мардука.

Вавилон был скорее торговым, чем военным государством. Доминирующей функцией было обеспечение торговли.

Вавилонское общество не было ни рабовладельческим, ни феодальным из-за ряда азиатских особенностей.

Вавилон был разделен на области, находящиеся под управлением царских чиновников – шакканаккум, отвечающих за сбор налогов, поддержание порядка. Главы общин – рабианум, существовали советы старейшин, общинные сходки.

Суды – храмовые и общинные, царь и царские судьи. Инстанций не было вообще.

Основные группы населения:

• Надитум - дочь жреца

• Шугетум - или наложница, или жрица

• авилум («человек») – свободный общинник,, владевший наряду с служебными наделами участками общинной земли., обладал имущественными правами мог рассчитывать на поддержку общины.. государство было заинтересовано в сохранении этого слоя, т.к. были основными налогоплательщиками =) максимальная правовая защита (жизнь дороже, ограничения долгового рабства – 3 года, если погибал сын должника – казнили сына ростовщика)

• мушкенум («падающий ниц») – неполноправный свободный человек, вышедший из общины, но поступивший на услужение в царское хозяйство. Это промежуточный слой между полноправными и рабами. Он владел неотчуждаемым земельным наделом из царско-храмового фонда на условиях выплаты доли урожая в казну. Поэтому землевладение мушкенума охранялось наряду с царско-храмовой собственностью. Личность оценивалась ниже, чем авилума (не сохранил связь с общиной). Либо изгнанные из общины, либо покоренное шумерское население

• Редум и баирум – профессиональный воин, получавший от правителя за службу земельный участок. Государство заинтересовано в обеспечении прав и определении обязанностей лиц, состоявших на царской службе. Стремление создать боеспособную армию. Особая охрана имущества, изъято из гражданского оборота. Их надел мог быть передан по наследству только, если наследник в состоянии нести воинскую службу своего отца.

• Тамкар – государственный торговый агент и сборщик податей, купец, ростовщик, заимодавец и исполнитель отдельных царских поручений. Обязаны отчислять в казну часть прибыли от торговых сделок. Торговля носила в основном межгосударственный характер. % ограничены, тамкары сдержаны в правах, чтобы не разорялась основная масса населения. Обязанность – выкуп пленного воина с последующим возмещением затрат самим воином, его общиной или храмом.

• Жрецы - играли большую роль, они были хранителями культурных ценностей, а так же имело высокое место в экономике. Их функции продавались.

• Вардум - полузависимые люди, которые имеют более высокий статус, чем рабы, но они не полностью свободны.

• Рабы. Рабство не так развито, как в Древнем Риме. Источники - пленные. Продажа раба - скорее наказание. Рабство в Вавилоне не предполагало превращение человека в вещь. Иногда он был субъектом права.

Через 150 лет после Хаммурапи на Вавилонскую империю напали кочевые племена касситов, и она распалась. Значения правления Хаммурапи было в том, что были выработаны культурные ценности, которые уничтожить было невозможно. Поэтому империя восстановилась, стала нововавилонской.

Билет 6