20. Социализация личности, сущность и механизм.

Процесс социализации-продолжающийся всю жизнь процесс усвоения культурных и соц норм и соц ролей. Люди кот помогают человеку обучаться этим нормам и ролям называются агентами. Социализация:1)первичная-обучение базовым навыкам, протекает в кругу родных и близких.2) вторичная-протекает только у взрослых в больших соц группах и соц институтах.(институт, армия) Главная задача-обеспечить стабильность общества и усвоить образцы поведения, чтобы чохранить существующие соц институты. Стадии социализации: 1)детство и юность от 1-18 лет, подготовка к активному трудовому периоду 2) зрелость!8-60 лет3) 55-60 лет и старше-выход на пенсию. Три точки в жизни человека:18 лет, 45 лет, происходит перелом всей жизни и 55=60 лет выход на пенсию. Социализация делится на два этапа:1) дессоциаизация(опирается на старые нормы и ценности)2)-ресоциализация(обучение новым правилам и ценостям).

21.Формы девиантного поведения личности.Девиантное поведение – это поведение отклоняющееся от нормы (негатив и позитив девиации), поступки и действия, отклоняющиеся от социальных норм. Позитивная девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое хоть и воспринимается многими как необычное, странное (ненормативное), но в то же время не вызывает неодобрения (сверхтрудолюбие, героизм и т.д.). Негативная девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое однозначно вызывает у большинства людей неодобрительное осуждение (преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания). Причины девиантного поведения: несовершенство существующих норм и законов, несовершенство человеческой природы (эгоизм, пороки, стремление выделиться), биологические и психологические особенности личности (генетические отклонения, психопатия, умственные дефекты), социальные условия жизни личности (воспитание, образование, окружение, возможность хорошо работать и отдыхать). Кроме индивидуального существует и коллективное девиантное поведение. Многочисленные формы и типы девиантного поведения свидетельствуют о состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Среди множества факторов, обуславливающих девиантное поведение можно выделить: 1.Индивидуальные (психологические особенности личности) 2.Социальные (экономические, политические, социокультурные условия существования общества). Для поддержания стабильности в обществе, необходимо чтобы большинство людей ориентировалось в своем поведении на определенные критерии и нормы морали, религиозные нормы, политические и эстетические нормы, обычаи и традиции. Для этого существуют специальные механизмы, такие как социальный контроль, превентивные меры коррекции уже возникшего девиантного поведения.

23. парадигма конфлита зап соц. конфликтология-наука о конфликтах(60 год 20 века)2 напраления:1)-марксистская парадигма(Маркс и энгельс)-авторы считают, что когфликты существуют временно, настанет такой период, когда конфликтов не будет. Конфликты в виде классовой борьбы. Классовая брорьба явл-движущей силой к развитию общества2)- не марксистская парадигма(козер, милз, дорендорф)-причины конфликтов явл.-неоднородная положение людей в обществе. Плюсы: козер подчеркивает, что конфликт-несет не только деструктивный, но и позитивный потенциал:1)в ходе сталкновения враждебности и агрессии находят выход2)-в ходе конфликта усиливается сплоченность групп 3)-люди лучше начинаю понимать и узнавать друг друга 4)-конфликт стимулирует изменения в коллективе 5)-происходит получение инфо об окруж среде 6)-способствует созданию новых соц институтов. Дорендорф: в основу соц конфлитов положил факторы: борьбу за власть, авторитет. Причинами могут служить: дефецит ресурсов и идеологические рпазличия. 2 переменные конфликта: насильственность-относится к формам проявления конфликта(война, забастовка. Конкуренция, дебаты, угроза) и интенсивность.- степень участия посрадавших в данных конфликтах. Интенсивность-вкладываемая участниками энергия в конфликт. Факторы влияющ.на интенсивность конфликта: легальный и не легальный, социальный плюрализм-плюралистическая соц структура

24 Структура соц. Исследования. Виды соц. Исследования. Социологическое исследование, по мнению большинства серьезных специалистов-социологов, — это система логически, последовательных методологических, методических и организа¬ционно-технических процедур, подчиненных единой цели: по-лучить точные объективные данные об изучаемом социальном явлении. Первенство в любом социологическом исследовании отдается методологии. Социологическое исследование — это процесс познания, в ко¬тором проявляются два уровня социологического знания: теоретико-методологический и эмпирический. В нем сочетаются дедуктивный и индуктивный методы анализа. Социологическое исследование начинается с его подготов¬ки: обдумывания целей, программы, плана, определения средств, сроков проведения, способов обработки информации и тд. Это первый его этап. Второй этап — сбор первичной социологической ин¬формации. Это собранные в различной форме необобщенные сведения — записи исследователя, выписки из документов, от¬дельные ответы опрашиваемых и тл. Третий этап — подготовка собранной в ходе социологи¬ческого исследования (анкетного опроса, интервью, контент-анализа и тд.) информации к обработке на ЭВМ, составление программы обработки, обработка на ЭВМ. И наконец, заключительный, четвертый этап — ана¬лиз обработанной информации, подготовка научного отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекоменда¬ций для заказчика, субъекта управления. Различают три основных вида социологического исследования: разведывательное (зондажное, пилотажное), описательное и аналитическое.

1. Разведывательное (или пилотажное, зондажное) исследова¬ние — самый простой вид социологического анализа, позво¬ляющий решать ограниченные задачи. По сути идет «обработка» инструментария (методических документов): анкеты, бланка-интервью, опросного листа, карточек наблюдений, карточек изучения документов и др. Программа такого исследования уп¬рощена, как и инструментарий. Обследуемые совокупности не¬велики: от 20 до 100 человек. Описательное исследование — более сложный вид социо¬логического анализа. Получают эмпирическую информацию, дающую относительно целостное представление об изучаемом социальном явлении. Оно обычно проводится в том случае, когда объект анализа — относительно большая со¬вокупность, отличающаяся разнообразными характеристиками, например, трудовой коллектив. Выделение в структуре объекта изучения относительно однородных групп (например, по уровню образования, возрас¬ту, профессии) дает возможность оценить, сравнить интере¬сующие характеристики, выявить наличие или отсутствие свя¬зей между ними. Может быть применен один или несколько методов сбора эмпирических данных и сочетание методов.

Самый серьезный вид социологического анализа — ана¬литическое исследование. Оно не только описывает элементы изучаемого явления или процесса, но и позволяет выяснить причины, лежащие в его основе. Поиск причинно-следствен¬ных связей — главное назначение такого исследования. В аналитическом исследовании изучается совокуп¬ность многих факторов. Обычно их классифицируют как основные и неосновные, постоянные и временные, контролируемые и неконтролируе¬мые и тд. Аналитическое исследование невозможно без детально раз¬работанной программы и отшлифованного инструментария. Оно обычно завершает разведывательное и описательное ис¬следования, в ходе которых собираются сведения, дающие предварительное представление об определенных элементах изучаемого социального явления или процесса.

25 Программа соц. Исследования. Подготовка социологического исследования непосредственно начинается не с составления анкеты (к чему зачастую прибегают малокомпетентные исследователи), а с разработки его программы, состоящей из двух разделов (блоков) —методологического и методического. В методологический раздел программы входят: а) формули¬ровка и обоснование социальной проблемы, (проблемной си¬туации); б) определение объекта и предмета социологического исследования; в) определение задач; исследователя и формули¬ровка гипотез. Данный раздел требует основательной теорети¬ческой подготовки социолога, осуществляющего исследование, умения логически анализировать обозначенные явления.Методический раздел программы предполагает определение изучаемой совокупности, характеристику методов сбора первичной социологической информации, последовательность применения инструментария для ее сбора,, логическую схему (или программу) обработки собранных данных на ЭВМ. Тщательная подготовка программы социологического ис¬следования позволяет избежать ошибок во время самого иссле¬дования и анализа его результатов. Существенной (определяющей) частью программы любого исследования является прежде всего глубокое и всестороннее обоснование методологических подходов и методических прие¬мов изучения социальной проблемы. Под социальной проблемой следует понимать «социальное противоречие», сознаваемое субъектами (индивидами, группа¬ми и т.д.) как значимое для них несоответствие между сущест¬вующим и должным, между целями и результатами деятельно¬сти, возникающее из-за отсутствия или недостаточности средств для достижения целей, препятствий на этом пути, борьбы вокруг целей между различными субъектами деятельно¬сти, что ведет к неудовлетворению социальных потребностей .Очень важно при этом избежать опасности постановки мнимой проблемы или объять необъятное в предполагаемом исследовании. Программа исследования может быть направлена на много¬проблемный социологический анализ, хотя большинство со¬циологов полагает, что изучать несколько проблем в границах одного исследования трудно и нецелесообразно. Тому несколь¬ко причин: усложняется инструментарий исследования («разбу¬хают» анкета, бланк опроса, интервью и т.д.), увеличивается количество документов, с которыми придется работать, и т.п. Все это может снизить качество собираемой статистической и социологической информации. Такое исследование потребует значительно больше времени, людей, финансовых и техниче¬ских средств, кроме того, теряется оперативность информации: она стареет еще в период обработки. В связи с этим многопро¬фильное исследование должно проводиться только в исключи¬тельных случаях.

26.Основные методы исследования в социологии: наблюдение.События происходят непосредственно в данный момент. Возможен непосредственный контакт с наблюдаемым объектом. Плюсы метода: 1.Оперативность получаемой информации 2.Относительная дешевизна. 3.Возможность использовать метод в экстремальных ситуациях. Минусы метода: 1.Невозможность повторного исследования 2.Наблюдение дает информацию преимущественно о действиях людей, данные о мотивах весьма ограничены. 3.Возможны ошибки из-за эмоционального состояния исследователя, неверных его методологических установках, низкой квалификации. анализ документов.Особенности применения документ. информации используется в том случае когда у исследователя затруднен непосредственный контакт с исследуемой реальностью. Выбор документ. инф. зависит от ее составителя. Исследователь не может изменить форму изучаемых документов. Виды документов: 1.По форме изложения (статистические и вербальные) 2.По общей значимости (официальные, неофициальные) 3.По способу фиксации информации (письменные, графические, фонетические, видео- и кинодокументы). При анализе документов необходимо обращать внимание на вид документа, форму автора, цель создания, фактическое содержание, возможный резонанс. Плюсы метода: 1.Стабильное состояние объекта исследования 2.Получение информации не только о каких-либо фактах, но и об отношении к ним автора. Возможен анализ разных точек знания. 3.Информация структурирована, упорядочена, представлена в обобщенном виде. Минусы метода: 1.Выводы исследователя строятся на основании вторичной информации, которая может быть искаженной. 2.Язык документа не совпадает с языком исследователя.опросные методы.Виды опросов: анкетирование, интервьюирование, экспертный опрос, социометрический опрос, социологическое тестирование. Формы опросов: контактный, почтовый, телефонный, прессовый. По месту проведения различают: опросы по месту работы, опросы по месту жительства, опрос целевых аудиторий.

27.Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначе-нием темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов. Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента. Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернатив-ные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора не-скольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критическо-го отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, прове-ряющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее. По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание ис-следуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.

28 Понятие культуры в духовном знасении ввел в употребление др.рим.деятель Цецерон. Социология как культура-система убеждений и ценнстей, норм и обрзцового поведения присущих определенной группе людей. В широком смсле культура-специфическая, генетически не последуемая совокупнгость средств способов ,образцов и ориентированных взаимодействий людей со средой существования. В которй они вырабатвают совместные жизни для поддердания определенных структур деятельности и общения. в культуру входит: наука, образование, искусство. 2уровня культуры: имперический(учреждение, организации), и нормативный(нормы). К основным функциям культуры можно отнести следующие:1. Познавательная. культура выступает как способ, метод ценностного освоения действительности -воплощается в практической деятельности людей 2. Практически-преобразовательная. Призвана организовать, определить содержание и направленность практической деятельности людей.3 Регулятивная, нормативная. Культура создает устойчивые социальные условия жизни людей, упорядочивает опыт и регулирует поведение людей в обществе и той или иной социальной группе. 4. Коммуникативная. Основой ее является язык, общение. Они помогают индивидам, группам, обществам понять друг друга. 5. социализация человека. Она является важнейшим средством его становления как члена общества, субъекта деятельности, общественных отношений. Культура воспитывает ответственность к внутреннему, нравственному ограничению. Вместе с тем в процессе социализации формируется индивидуальность, неповторимость личности 6. Гедонистическая. Культура выступает средством развлечения, удовлетворением эстетическим и моральным.

1.Образовательная – состоит в том, что приобщаясь к культуре человек овладевает накопленными знаниями, языками, учится понимать литературу и искусство, приобретает опыт самостоятельного творчества и эрудицию. 2.Воспитательная – люди учатся жить в обществе, постигают искусство общения и взаимодействия друг с другом, активно усваивают социальные нормы и ценности. 4.Объединяющая – обеспечивает целостность общества, сплачивает людей, создает у них чувство общности, сознание принадлежности к единой нации, к одной конфессии или к одной социальной группе. Элементы культуры: материальные (артефакты), духовные.

29 тенденции развития культуры в совр. Мире. Социологи выделяют несколько основных закономерностей в развитии культуры. Зависимость типа культуры от природных и искусствен¬ных условий жизни общества и ее обратное влияние на их изменение.Преемственность в развитии культуры. Она может быть временной (вертикальной) и пространственной (гори¬зонтальной), позитивной (продолжение той или иной культурной традиции) и негативной (отрицание прежнего культурного опыта).Неравномерность развития культуры, которая выражает¬ся в двух аспектах: а) расцвет и упадок культуры не сов¬падают с эпохами расцвета и упадка в других сферах об¬щественной жизни, например, в экономике; б) сами ви¬ды культуры развиваются неравномерно. Так, сегодня при более или менее приличном уровне развития худо-жественной культуры мы говорим об отсутствии полити¬ческой культуры или катастрофическом состоянии куль¬туры экологической.. Особая роль личности, человеческой индивидуальности в культурном процессе.Большое значение для развития и функционирования куль¬туры имеют качественные изменения в науке и технологии, от¬крывающие новые возможности для производства и распро¬странения культурных ценностей. Можно выделить три качест¬венных скачка:появление письменности, позволившее сохранять многие произведения культуры и обмениваться ими; изобретение книгопечатания, благодаря которому резко увеличился объем распространения культурной продукции; современные достижения науки и техники (телевидение, видео- и звукозапись, голография, новые материалы в архитектуре и пр.);

30.соц.общности,соц.группы.Существует несколько видов социальных общностей, к которым в обыденном смысле применяется понятие "группа", но в научном понимании они представляют собой нечто другое. В одном случае термин "группа" обозначает некоторых индивидов, физически, пространственно находящихся в определенном месте. При этом разделение сообществ осуществляется лишь пространственно, с помощью физически определенных границ.Второй случай - это применение понятия группы к социальной общности, объединяющей индивидов с одной или несколькими схожими характеристиками. Так, мужчины, выпускники школ, физики, старики, курильщики представляются нам группой. Очень часто можно услышать слова о "возрастной группе молодежи от 18 до 22 лет". Такое понимание также не является научным. Для определения общности людей с одной или несколькими сходными характеристиками точнее подходит термин "категория". Например, вполне корректно говорить о категории блондинок или брюнеток, возрастной категории молодежи от 18 до 22 лет и т.п.В «Энциклопедическом социологическом словаре» (М., 1995) указано, что социальная общность — это «отно¬сительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами (во всех или неко¬торых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общнос¬тью социальных норм, ценностных систем и интересов. Общности разных видов и типов — это формы совмест¬ной жизнедеятельности людей, формы человеческого об-щежития». Также следует под¬черкнуть, что социальные общности не являются простой суммой индивидов, социальных групп, это уже определен¬ная целостность всех ее составляющих элементов, для кото¬рой свойственны все характеристики целостной системы.Общности могут быть очень разнообразными и де¬литься, например:- по количеству людей это может быть как взаимодей¬ствие двух людей (диада), так и многочисленное полити¬ческое движение;- по времени продолжительности существования — вре¬менные, непостоянные, иногда длящиеся несколько минут или часов (пассажиры поездов, самолетов, аудито¬рия кинотеатра), и устойчивые, стабильные, существую¬щие столетиями (нации, классы);- по плотности связи — как тесно сплоченные коллек¬тивы, организации, так и достаточно аморфные образования («фанаты» Пугачевой, болельщики футбольной ко¬манды «Спартак» и т.д.).Процесс складывания общностей может происходить объективно, и они могут существовать независимо от воли и сознания людей (классы, нации), а могут созда-ваться сознательно людьми (семья, партия, спортивный клуб).Социальная общность – это относительно устойчивые совокупности людей, которые отличаются более или менее сходными условиями жизни и образом жизни. Социальная группа, как указано в «Социологическом энциклопедическом словаре» (М., 1998), — это «совокуп¬ность индивидов, объединенных любым общим призна¬ком: общим пространственным и временным бытием, деятельностью, экономическим, демографическими, пси¬хологическими и другими характеристиками» По мнению Г.С.Антипиной: «Социальная группа как элемент социальной структуры общества представляет собой совокупность людей, имеющих общий социальный при¬знак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда»

31. Общественное мнение, его структура и функции.Общественное мнение - специфическое проявление общественного сознания, выражающееся в оценках ( как в устной, так и в письменной форме) и характеризующее явное ( или скрытое) отношение больших социальных групп ( в первую очередь большинства народа) к актуальным проблемам действительности, представляющим общественный интерес. Социология общественного мнения – область социологических исследований, где предметом анализа выступают содержание высказываний общественного мнения, активность его функционирования и всеобщие ( характеризующие данный тип общества) и специфические ( связанные с развитостью демократических гарантий) мнения. Функции общественного мнения: - результативно-воспитательная- моральная- контрольная- нормативная- аналитическая- консультативная - оценочная и др. Формы выражения общ-го мнения. 1письмо к вышестоящим инстанциям. 2Митинги, демонстрации, пикеты.3Петиции, заявл-е от опред-х соц-х групп и партий. 4Ч-з СМИ, ч-з опред-е передачи, интервью, аналитические передачи. 5Референдум. 6Ч-з соц-кие исслед-я.Основные признаки ОМ:1.публично выраженное мнение, 2.распространённое мнение. 3динамичное, подвижное 4.продукт соц.взаимодействия людей. ОМ имеет сложную внутреннюю структуру и многоуровневый характер. Оно может проявляться на микроуровне (соц.группы, территор. общности), на мезоуровне (область, край, республика) и на макроуровне (об-во в целом). В некоторых случаях эти уровни могут совпадать, в других – расходиться.

31 Анализ общественного мнения имеет не только большое практическое, но и теоретическое значение, способствует развитию наук об обществе. Социология, юридические и политические науки, экономические и этические теории не могут обойтись без такого анализа, пытаясь найти ответы на вопросы типа: «Чего хочет читатель, радиослушатель и т.д.. Серьезные выводы возможны на основе точной, объективной и многократно проверенной ин­формации об общественном мнении. На протяжении последних лет в России изучались пробле­мы формирования нравственного и политического сознания, проявления его в виде общественного мнения. Например, как показал опрос, на изменение динамики общественного мнения и социальных ожиданий большое влияние оказывают несколько взаимосвязанных факторов. К ним относится нарас­тающее разочарование в реформах, особенно в экономической и социальной сферах. Отсюда — усиление пессимизма и неуве­ренности в завтрашнем дне.

32.Социальные изменения Социальные изменения – переход социального объекта из одного состояния в другое, смена общественной экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм и др. В социологии с начала её возникновения выделяется и исследуется, как правило, два типа социальных изменений: эволюционные - совершаемые без насилия; революционные – при которых социальные субъекты переустраивают общественный порядок. Эволюционный подход берёт своё начало и методологические опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма в социологии стало выявление определяющего фактора социальных изменений. О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания. Эволюционные концепции социальных изменений сыграли положительную роль в понимание разнообразных причин, определяющих развитие общества. В тоже время они не могли объяснить кризисов, попятных движений и распада общественных структур. Ограниченность этих теорий в 20 веке преодолелась путём поиска новых подходов к социальным изменениям, среди которых выделялись теории циклического развития(О. Шпенглер, А. Тойнби) и теория социального изменения Т. Парсонса.В теории циклического развития эволюция общества рассматривалась как своеобразный замкнутый цикл подъёма, расцвета и упадка, вновь повторяющийся после его завершения. Циклические концепции развития общества рассматривают социальные изменения по аналогии с маятником, когда выведенное из равновесия под действием каких-либо факторов общество совершает колебательные движения от одной точки к другой, застывая посередине и восстанавливая таким образом свою стабильность. Теория социального изменения по Т. Парсонсу строится на основе мыслительной модели структур общества и его изменения по принципу кибернетической иерархии различных систем-организмов и личностей как ступеней растущей степени сложности. По Парсонсу действительно глубокими изменениями являются те, что затрагивают культурную систему. Экономические и политические перевороты, не затрагивающие уровень культуры в обществе, не меняют поэтому и самого общества в его основе.

33.Социальный прогресс —это последовательное восхождение к более сложным формам общественной жизни, которое осуществляется в результате разрешения противоречий, развертывающихся на предыдущих этапах и фазах общественного развития. Механизм общественного прогресса состоит в возникновении новых потребностей в различных сферах общественной жизни и изыскании возможностей их удовлетворения. Эти новые потребности возникают как результат производственной деятельности человека, они связаны с поиском и изобретением новых средств труда, общения, организации общественной жизни, с расширением и углублением масштабов научного знания, усложнением структуры творческой и потребительской деятельности человека. В категории “регресс” находит свое отражение изменения в общественной жизни, идущие в противоположном прогрессу направлении, то есть идущие по нисходящей. Действительно, в процессе развития любого явления будь то в природе или обществе что-то нарождается, а что-то отмирает. Так, в живом организме идет разрушение клеток и возникновение новых (ассимиляция и диссимиляция) в результате организм живет.

34 Современная западная социология — чрезвычайно сложное и противоречивое образование, представленное множеством различных школ и течений. Они отличаются друг от друга сво­ей теоретической направленностью, политической ориентаци­ей, временем возникновения, исторической судьбой. Понятие структурно-функционального анализа употребляется в двух значениях; как объединяющее название школы в со­циологии, которую основал и возглавил Т. Пирсоне (1902—1979); 2) как метод исследования, по которому изменения элемента системы должны рассматриваться в связи с изменениями всей системы. Главной причиной всех научных усилий Парсонса была попытка найти и сформулировать принципы такой системы, которая была бы предельно абстрактной и настолько всеобщей, что она никогда не могла бы устареть. Поэтому ключ ко всей концепции Т. Парсонса — категория: равновесия. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии — дать рекомендации по стаби­лизации общества, по поддержанию равновесия. В противовес структурно-функциональным теориям, ориен­тированным на социальное равновесие и рассматривающим конфликт односторонне, ряд современных исследователей К. Миллс, Л. Козер, Р. Дарендорф и др. видят в конфликте естественную и прогнозируемую составляющую социального организма. Американский социолог Л. Козер определяет социальный конфликт как «борьбу за ценности или статусные привилегии, за власть и дефицитные ресурсы, в которой цели противостоя­щих сторон состоят не только в овладений ими, но и в нейтра­лизации или устранении своего соперника»². Конфликт, по его мнению, — важнейший элемент социального взаимодействия, каждое общество, хотя бы потенциально, содержит конфликты. символический интеракционизм. Его основатель, американский социолог и психолог Дж. Mud (1863—1931), вдохновленный идеями Ч. Дар­вина, пытается создать специальную теорию человеческой эволю­ции. Для этого необходимо в первую очередь решить фундамен­тальный вопрос: что отличает человека от животных и что де­лает его личностью? По Миду, специфика человека определя­ется отсутствием у него развитой системы инстинктов как ос­новных регуляторов поведения. Именно поэтому человек обла­дает способностью изобретать и применять символы, что явля­ется основой сознательного приспособления к окружающей среде, сознательного поведения и самонаблюдения. Мид различает две формы или две ступени социального действия: общение при помощи жестов и символически опосредованное общение. Социологическая теория обмена обязана своим возникновением американекому исследователю Дш. XoMáHty (1910-1989). Он видит задачу эмпирической соци­альной Науки в описании и объяснении связи между явления­ми. Социальное действие, по Хомансу, — это процесс обмена, Который строится по принципу рациональности: его участники стремятся получить наибольшую выгоду и миними­зировать свои затраты. Для объяснения механизма социального действия Хоманс предлагает использовать пять основных гипотез.Гипотеза успеха гласит: если при совершении определенного действия человек получает награду, он стремится это действие повторить. Гипотеза стимула если В определенной ситуации определенное действие было успешным, то в будущем в похожей ситуации, в аналогичной обстановке человек будет вести себя сходным об- разом. Гипотеза ценности состоит в том, что не все награды, не все результаты действия имеют для человека одинаковое значе­ние. Отсюда чем ценнее вознаграждение, тем выше вероят­ность соответствующего действия. Гипотеза голодания — насыщения; человек нуждается в поощрениях и наградах, однако чем чаще он в недавнем про­шлом получал определенные вознаграждения, тем быстрее у него развивается привыкание к ним (насыщение) и тем менее ценным будет для него каждое последующее такое вознаграж­дение. Гипотеза фрустрации — агрессии пытается как бы сгла­дить холодную рациональность и расчетливость первых четырех положений и отдает, дань роли эмоций в человеческом дейст­вии. С помощью этих пяти правил Хоманс пытается объяснить все социальные процессы: социальную стратификацию, поли­тическую борьбу и пр. Если попьгтаться в целом охарактеризовать состояние за­падной социологии 90-х годов, то можно выделить несколько черт: отсутствие господствующей теории; поиск новой синтетической социологической парадигмы; неоконсервативная ориентация большинства течений; непосредственная связь с политикой.

35. Этносы и этнические процессы. Современная ситуация в сфере межнациональных отношений в России. Этнические отношение на современном этапе стали очень актуальными.Под этносом понимается исторически сложившиеся совокупность людей, проживающих на определенной территории, облад общими чертами, стабильными признаками культуры, психологического склада, а также наличием сознания, в котором фикс его отличие от др этнических групп.Нация (от лат. - народ) - тип этноса, характерный для развитого, классового (капиталистического) общества. Национальность – это понятие, которое фиксирует отличит особенности своей этнической группы, на осн которых формируется представление о сущности своей нац-ти и ее отличие от других национальностей. Эти взаимоотношения не могут быть развитыми, поэтому выделяют. -ассимиляция. Одна этническая группа полностью поглощает другую этническую группу. Может развиваться по мирному, либо насильственно. -флюрализм. Предполагает самост существование различных этнических групп при сохранении обычаев, традиций, языка. -перемещение (миграция) этнических групп. Осщ-ся при ухудшении экономических или др условий жизни. Этническая общность — это группа людей, которые связаны между собой общим происхождением длительным совмест­ным существованием. нация — это особая историческая общность людей, харак­теризующаяся общностью ее происхождения, языка, террито­рии, экономического уклада, а также психического склада и культуры, проявляющихся в общности ее этнического сознания и самосознания. Национальное в любых своих проявлениях связано с уни­кальными этническими характеристиками нации. Эта связь может быть выражена в большей или меньшей степени, но она всегда имеет место. Так, экономические или политические от­ношения приобретают национальное содержание ровно на­столько, Насколько они связаны о решением этнических про­блем жизни народов — наций. За этими пределами они могут оказаться социально-классовыми или какими-то другими от­ношениями, ио не национальными. То же можно сказать и о нравственных, эстетических и других отношениях. Националь­ный характер они приобретают тогда, когда их социальное со­держание органически соединяется с этническим, «переплав­лено» с ним.

. 36 Национальный вопрос представляет собой систему взаимо­связанных проблем развития наций (народов, этносов) и на­циональных отношений. Он интегрирует в себе основные про­блемы практического осуществления и регулирования этих процессов, в том числе территориальные, экологические, эко­номические, политические, правовые, языковые, морально-психологические. В современных условиях основное содержа­ние национального вопроса заключается в свободном и всестороннем развитии всех народов, расширении их сотрудничества и гармоническом сочетании их национальных интересов. В той или иной степени эти причины, проявляют себя в процессе современного этнического возрождения народов Рос­сийской Федерации. К ним относятся причины социально-политического характера, связанные со стремлением народов к укреплению и развитию своей национальной государственно­сти, их реакция на разрушительные действия современной тех­нической цивилизации и массовой культуры, а также реши­мость народов самостоятельно распоряжаться своими природ­ными ресурсами. Они считают, что борьба за экономическую и политическую самостоятельность поможет им более успешно решать все жизненные проблемы. Развивать взаимовыгодное сотрудничество между народами можно лишь на основе взаимного признания и уважения их основных прав. Эти права закреплены во многих документах международных организации, в том числе Организации Объе­диненных Наций (ООН). Речь идет о следующих правах всех народов:праве на существование, запрещающем так называемые геноцид и этноцид, т.е. уничтожение в какой-либо форме какого бы то ни было народа и его культуры; праве на самоидентификацию, т.е. определение самими гражданами своей национальной принадлежности; праве на суверенитет, самоопределение и самоуправле­ние; праве на сохранение культурной самобытности, включая сферы языка и образования, культурного наследия и на­родных традиций; праве народов на контроль за использованием природ­ных богатств и ресурсов территорий их проживания, ак­туальность которого особенно повысилась в связи с ин­тенсивным хозяйственным освоением новых территорий и обострением экологических проблем; праве каждого народа на доступ к достижениям мировой . цивилизации и их использование¹. Межнациональные конфликты — это крайнее обострение противоречий между нациями (народами), возникающих в ходе решения политических, территориальных, экономических, языковых, культурных, религиозных проблем. Речь идет о конфликтах между целыми этносами и их от­дельными представителями. Наибольшей остроты национальные конфликты достигают именно тогда, когда они происходят на межгосударственном уровне Способность многонационального общества вовремя пред­видеть и разрешать цивилизованными способами межнацио­нальные конфликты — важный показатель его гражданской зрелости и демократизма. Этому способствует и правовое регу­лирование межнациональных отношений, составляющее важ­нейшую сферу деятельности правового государства. Всесторон­нее развитие гражданского общества, демократизация полити­ческой системы и создание правового государства — важней­шие социальные предпосылки цивилизованного решения на­ционального вопроса в современных условиях.

37.Общество – система, так как это – совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующая единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Эта система социальная, так как связанна с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями.Типология обществ.Существует множество способов классификации обществ. В социологии принято выделять типы общества по тем или иным признакам. Так, например, Маркс выделял 5 типов общества, которые сменяли последовательно друг друга и представляли собой следующие формации: первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое (или социалистическое). Стержнем формации является способ производства материальной жизни. Общественно-экономическая формация — это исторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем — это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии. Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация является более прогрессивной по сравнению с предыдущей.Классификация обществ может быть составлена и на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (например, франкоязычное общество).Существует классификация по способу добывания средств к существованию: общество охотников и собирателей, садоводческое, аграрное и промышленное (Г. Ленски, Дж. Ленски).Теннис классифицирует общества на традиционное (подразумевавшее крестьянскую общину) и промышленное (индустриально-городское общество). Основные различия между ними заключается в следующем:в первом люди живут в соответствии с общинными обязанностями, во втором люди руководствуются личной выгодой;первое основывается на традиционных обычаях, второе — на формальных законах;первое предполагает ограниченную специализацию, второе — формирует специализированные профессиональные роли;первое опирается на религиозные, а второе на светские ценности;главные институты первого — семья и община, второго — крупные корпорации и ассоциативные формы объединения людей.Типология обществ Дюркгейма базируется на закономерности структурной организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь расположены рядом словно атомы — это простые общества. Во второй половине 20в американскими социологами сформировался другой подход, рассматривавший историю о развитии как смена трех стадий человеческого развития: доиндустриальное общество, индустриальное и постиндустриальное. Поппер немецкий социолог середины 20в (книга К. Поппера «Открытое общество и его враги») выделял 2 типа современного общества: открытое и закрытое общество. Под открытым он понимал современное общество открытое для обмена информации, для свободного перемещения людей, для расширения свобод и прав человека. Под закрытым подразумевались фашистские и социалистические общественные системы, наглухо закрытые для внешнего воздействия. В современном мире такое деление обозначается другими терминами: демократическое (открытое) общество и тоталитарное (закрытое).