16. Культура. Типология культур.

Культура — понятие, имеющее множество значений в различных областях. В основном под культурой понимают области человеческой деятельности связанные с самовыражением человека, проявлением его субъективности.

Культура - фундамент человеческой жизни. Она возникла и развивается вместе с человеком, воплощая в нем то, что качественно отличает его от всех других живых существ и природы в целом. Однако интерес к ее изучению и осмыслению проявился относительно недавно. Само слово «культура» появилось в Древнем Риме, где оно означало прежде всего агрокультуру, т. е. возделывание, обработку, культивирование земли. Этот первоначальный смысл в дальнейшем уступает место другому, связанному с личными достоинствами и совершенством человека. В XVIII в., вошедшем в историю как эпоха Просвещения, понятие культуры по сути ограничивается одной лишь духовной культурой. Именно в этом значении термин «культура» впервые получает достаточно широкое распространение. Главное в нем — просвещенность, образованность и воспитанность человека.

Типология культур обычно строится на основании нескольких критериев:

-связь с религией (культуры религиозные и светские);

-региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);

-регионально-этническая особенность (русская, французская);

-принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);

-хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

-сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);

-связь с территорией (сельская и городская культура);

-специализация (обыденная и специализированная культура);

-этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

-уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура).

17. Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм.

Основателем учения о бессознательном считаются Зигмунд Фрейд, Карл Гюстав Юнг, Эрих Фром.

Зигмунд Фрейд(1856-1939)

Он обнаружил, что бессознательное выступает в качестве скрытой причины сознательных действий людей. В структуре Человеческого духовного опыта имеются три уровня:

1.Бессознательное – ОНО, которое управляет либидо (влечение, желание, страсть). Психической энергией сексуальных влечений;

2. Сверх Я – социально-культурные нормы, установки, образующие систему социальных фильтров. То, что не пропускается через эти фильтры, загоняется в бессознательное, «вытесняясь из сознания», и может стать причиной психических расстройств.

3. Я – сознание, задача которого согласовать требования сверх Я и ОНО.

Фрейд считает, что необходимо установить компромисс между сверх Я и ОНО, например, переключением, сублимацией, нереализованной сексуальной энергией на одобряемые обществом виды деятельности.

Одна из важнейших категорий психоанализа – «эдинов комплекс» - обозначает эротическое бессознательное влечение к родителю противоположного пола и агрессивное чувство к родителю собственного пола. С вытеснением этого комплекса, Фрейд связывал возникновение сверх Я. Переживание данного комплекса по Фрейду определяет направление формирования как личности и его поведение в дальнейшей жизни.

Труды Фрейда: «Тотем и табу» 1913г., «Психология масс и анализ человеческого Я» 1921г., «Будущее одной иллюзии» 1927г., «Недовольство культурой» 1929г..

Карл Густав Юнг

Учения Фрейда продолжил Карл Густав Юнг (швейцарский ученый, психолог). Он отверг определяющую роль сексуальных мотивов в формировании психики сознания человека. Такую роль по его мнению играет «коллективное бессознательное», т.е. общие для всех людей первообразы или архетипы, проявляют себя во снах, фантазиях и творчестве людей. Архетипы по Юнгу – результат предшествующего филогенетического развития, опыта предшествующих поколений, превратившегося в априорные формы психики. Поэтому архетипы тесно связаны с мифологическими представлениями людей и даже древнейшими психологическими воззрениями. Коллективное бессознательное является одинаковым для всех, в отличие от личностного, оно образует всеобщие основания душевной жизни каждого человека, будучи по природе сверхличностным.

Архетипы – не только негативные враждебные установки и цели группового поведения. Они вобрали в себя и весь положительный опыт совместной жизни людей в окружающем мире и зафиксировали органическое единство человека и мира. Огромные сферы обыденной жизни нации и народов строятся бессознательно по Юнгу, по модели архетипов . Эти первичные образы отшлифованном виде представляют в героях и ситуациях, описанных в мифах, сказках, эпосе и задают архетипические глубинные программы поведения и воспитания жизни и мира в целом. Эрик Фром (1900-1980)

Австрийский философ, Глава нового направления в психоанализе - неофрейдизма. Он, преодолевая ортодоксальный фрейдизм (пансексуализм), отказался от учения о либидо, сублимации и удаления внимания проблеме взаимоотношения психоаналитических и социально–экономических факторов в процессе общественного развития. Он высказывает свое несогласование с общественным, которое вступило в противоречие с фундаментальными потребностями человеческого бытия.

Труды: «Иметь или быть», «Бегство от свободы», «Искусство любить», «человек для себя», «психоанализ и этика».