Вопросы для самоконтроля

1. Назовите социально-экономичные и политические предпосылки формирования Великого княжества Литовского.

2. Перечислите основные пути вхождения новых земель в формирующееся государство.

3. Определите главные причины и условия подписания Кревской унии. С чем были связаны внутриполитические конфликты после ее заключения?

4. Какой князь начал собирание зямель ВКЛ? Что Вы знаете о первой столице государства?

5. Какие князья внесли наибольший вклад в расширение и укрепление ВКЛ, когда это было?

6. Какие основные внешнеполитические противники были у ВКЛ на протяжении ХIV – ХVI вв.? Как разворачивались отношения между ними?

6. Формирование белорусской народности. Культура Беларуси в хiv – хvi вв.

Народность – исторически сложившаяся общность людей, которая характеризуется относительной общностью языка, общностью территории, культуры, наличием определенных хозяйственных связей, этнического самосознания и самоназвания. Народность приходит на смену роду и племени и предшествует нации. Складывание белорусской народности проходило в XIII – XVI вв.

Территория, на которой формировалась белорусская народность, включала земли, где в VIII – IX вв. сложились союзы племен восточных славян: кривичи, дреговичи, родимичи. В IX – XII вв. эти земли входили в состав Полоцкого, Туровского и других княжеств. С сер. XIII в. на территории, где формировалась белорусская народность, складывается Великое княжество Литовское.

Формированию белорусской народности способствовали следующие политические и социально-экономические факторы:

1. необходимость совместного противостояния народов ВКЛ сначала агрессии крестоносцев и монголо-татар, а затем Москов­ского княжества;

2. прогресс сельского хозяйства и ремесла, развитие товарно-де­нежных отношений и складывание внутреннего рынка, установ­ление общих черт хозяйственной деятельности и формирование сословной структуры ВКЛ (сословия шляхты, духо­венства, ремесленников, купцов и крестьян).

Важную роль в формировании белорусской народности сыграл конфессиональный фактор. Признак веры в то время являлся своеобразным признаком народа, а борьба за веру – составной частью борьбы за его самобытность. Большинство восточнославянского населения придерживалось православия. Однако после Кревской унии (1385 г.) началось активное наступление католической веры.

В процессе формирования белорусской народности происходили существенные изменения в языке восточнославянского населения. На протяжении ХIV – ХVI вв. на основе древнерусского языка развивались такие специфические черты белорусской речи, как твёрдое «р», приставные звуки в начале слова, «аканне», «яканне», «дзеканне», «цеканне» и др. В лексику этого языка попадали заимствования из польского, балтского и др. языков.

Постепенно формировалась самобытная материальная и духовная культура белорусского народа. В ХV – ХVI вв. на территории Беларуси появляются новые типы поселений (местечко, погост, фольварк и др.), утверждаются характерные виды народной одежды (самотканая суконная юбка из клетчатой или полосатой ткани, андарак и др.), общие обряды и обычаи (Коляды, Масленица, Купалье, Деды и др.). Определяющими чертами менталитета белорусского народа стали толерантность, гостеприимство, доброта и трудолюбие.

Одним из существенных компонентов народности является самосознание. В XIV – XV вв. жители территории Беларуси уже выделяли себя среди других народов, что находились в составе ВКЛ. Название «русины», с к. XVI – н. XVII в. – «белорусцы», относилось к населению Подвинья и Поднепровья (Витебская и Могилевская обл.); название «литвины» – к жителям Верхнего Понемонья (Гродненская обл.); название «полешуки» – для тех, кто жил на Полесье (Брестская и Гомельская обл.).

В XII в. впервые упоминается термин «Белая Русь». В XII – XVI вв. он используется применительно к землям северо-восточной Руси. Во втор. пол. XVI – XVII вв. – закрепляется за восточной и центральной частью Беларуси. Западную часть белорусской этнической территории долгое время называли «Чорная Русь», позже Литва. И только в первой половине ХХ вв. термин «Беларусь» распространился на всю белорусскую этническую территорию.

Существует несколько версий происхождения этнонима «Белая Русь». Одни ученые связывают его с географическим фактором: белый цвет обозначал восток; другие – с особенностями внешнего вида и одежды: население Беларуси носило светлую льняную одежду, имело светлые волосы и светлый цвет лица; третьи – с религиозным положением: белая – значит православная, «чистая», в отличие от язычества; четвертые – с внешнеполитическими обстоятельствами: часть территории Беларуси, которая в средние века не была захвачена ни крестоносцами, ни татарами, оставалась вольной, свободной.

В XIV – XVI вв. духовная жизнь Великого княжества Литовского испытывала на себе сильное влияние идей Возрождения. Эпоха Возрождения на Беларуси имела свои особенности: столкновение западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие относительной веротерпимости, взаимодействие и взаимовлияние белорусской, русской, украинской, польской и литовской культур. Представителями культуры Возрождения на Беларуси были Франциск Скорина и Николай Гусовский.

Для архитектуры XIII – XVI вв. характерны оборонительные сооружения, крепостные комплексы и культовые строения. Известны замковые комплексы в Лиде, Новогрудке, Мире, Крево и других городах Беларуси, которую в годы средневековья называли страной замков. На смену романскому стилю в архитектуре пришла готика, примерами которой являются церкви-крепости в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли. В конце XVI в. в архитектуре Беларуси появляются элементы стиля барокко (костел в Несвиже). В живописи важная роль принадлежала иконописи, фрескам, декоративной скульптуре. С XV в. появляются произведения светской живописи в жанре сарматского портрета.

Таким образом, белорусская культура в XIII – XVI вв. развиваясь на собственной основе, обогатилась достижениями соседних народов и активно включилась в общеевропейский культурно-исторический процесс.