- •1.Переклад у країнах Давнього Сходу. Передісторія перекладу. Стародавній Єгипет. Держави Стародавньої Передньої і малої Азії та Месопотамії
- •Передісторія перекладу
- •Стародавній Єгипет
- •Держави Стародавньої Передньої і малої Азії та Месопотамії
- •2.Переклади і перекладацькі концепції епохи античності. Поняття античної культури. Переклади на грецьку мову та її специфіка. Початок перекладацької діяльності у Стародавньому Римі
- •Початок перекладацької діяльності у Стародавньому Римі
- •I в. До н. Е. Відомий як період «золотого століття» римської літератури. Знання грецької мови, стає практично повсюдним. Переклади з грецької визнаються філософами і літераторами «найкращим заняттям».
- •3.Загальна характеристика римського перекладу. Розвиток римського перекладу у класичну епоху.Римський перелад після класичної епохи
- •Загальна характеристика римського перекладу
- •Розвиток римського перекладу в класичну епоху
- •Римський перелад після класичної епохи
- •4.Створення латинської Біблії. Переклади Біблії на інші європейські мови та боротьба з ними
- •Створення латинської Біблії
- •Переклади Біблії на інші європейські мови та боротьба з ними
- •5. Французька перекладацька традиція 17-18 ст
- •6. Арабська Перекладацька Традиція і її Вплив На Середньовічну Європу.Переклади з грецьких оригіналів.
- •Арабська Перекладацька Традиція і її Вплив На Середньовічну Європу
- •Переклади з грецьких оригіналів
- •7. Епоха Відродження і розвиток перекладу. Поняття епохи Відродження та її відмінні риси. Мовна ситуація в епоху Відродження. Початок ренесанської традиції греко-латинських перекладів
- •Поняття епохи Відродження та її відмінні риси
- •Мовна ситуація в епоху Відродження
- •Початок ренесансної традиції греко-латинських перекладів
Початок ренесансної традиції греко-латинських перекладів
Уже «перший гуманіст» Франческо Петрарка розумів необхідність засвоєння грецької мови і перекладу створених на ньому класичних творів для розвитку нової культури. Його учень і послідовник Колюччо Саллютаті, в листі до одного зі своїх друзів спонукав останнього зайнятися переглядом незграбного і скороченого латинського переказу «Іліади», за яким знайомилися з творчістю Гомера в середньовічній Європі. Наполягаючи на необхідності брати до уваги зміст, а не слова, Саллютаті разом з тим закликає адресата прикрасити сам зміст сяйвом і новими словами , додавши до них такий блиск, щоб були передані не тільки сюжет і образ думок Гомера, але і його слова і звуки.
Величезну роль в становленні і розвитку ренесансної традиції греко-латинських перекладів зіграли візантійські емігранти. У міру того як над Візантійською імперією нависала турецька загроза, що завершилася в 1453 р падінням Константинополя і загибеллю тисячолітньої монархії, все більше представників грецької освіченості осідало в Західній Європі, перш за все в Італії. В 1360 року у Флоренції була створена перша кафедра давньогрецької мови, яку очолив візантієць Леонтій Пілат. Саме через його переклади познайомилися з творчістю Гомера і Платона Петрарка і Боккаччо. Але поворотним пунктом у розвитку греко-латинських перекладів стало прибуття 1397 р до Флоренції Мануїла Хрісолор .
Написана ним граматика давньогрецької мови отримала небувалу популярність, а завдяки його перекладам надбанням «латинського Заходу» стала низка творів античної класики. Особливо важливе значення мав переклад «Республіки» Платона, який вперше ввів цей твір в західний ужиток.
Характеризуючи метод роботи візантійського ерудита, один з його учнів відзначав, що «божественний Хрісолор» намагався при передачі іншомовного тексту уникати крайнощів. З одного боку, він вважав, що буквальне відтворення слово в слово може привести тільки до спотворення думки, що містилася в грецькому оригіналі. З іншого ж боку, передаючи останню, не можна допускати втрату своєрідності, властивоъ грецькій мові. В іншому випадку перекладач ризикує змінити свою основну задачу для ролі тлумача-екзегета, який в меншій мірі пов'язаний з риторичною цілісністю оригіналу.
А теперь осознай, дорогой мой друг, всю тщетность бытия