49. Философское содержание понятий „индивид", „индивидуальность", „личность". Типология личности.

Человек—это многогранный продукт общест­ва, природное существо, субъект культуры... Понятие «человек» отражает общеродовые чер­ты, присущие человеческому индивиду. К тому же относятся его биологическая организация, сознание, язык, способность трудиться. Поэто­му оно дает самую общую и предельно абст­рактную характеристику индивида, лишенную его конкретного образа.

Понятие «индивид» обозначает человека как единичного представителя человеческого рода, принадлежащего одновременно и природе, и обществу. Также это понятие объединяет в себе совокупность биологических свойств и со­циальный облик.

Проблема индивидуальности всегда привлека­ла внимание ученых. Индивидуальность — не­повторимое своеобразие отдельного существа, что в первую очередь относится к человеку. Но глу­бокое познание человека невозможно без его рас­смотрения в качестве индивидуальности.

Определение индивидуальности есть попыт­ка постичь целостность конкретного субъекта. Сделать это можно, исходя из его единичных параметров. Для этого необходимо усложнение простого выделения факта отдельности некое­го человека до развитых представлений о фор­мировании и существовании его уникальности. Здесь исходный акцент обращения к человеку служит ориентиром и целью постижения человеческой реальности, ее наиважнейшей исход­ной характеристикой.

Природа сберегает в индивиде общевидовые, уникальные признаки, а обнаруживается это на генетическом уровне. Биологическая неповто­римость организмов запрограммирована гено­типом, она имеет свойство сохраняться при любых изменениях окружающей среды.

Общество требует известной унификации индивидов и одновременно не может существовать без сохранения и развития индивидуальных особенно­стей людей. Тогда индивидуальность является об­щественным способом существования человека.

Индивидуальность как целостная систе­ма включает в себя:

1. общие черты, свойственные индивиду как представителю биологического вида и чело­веческого общества;

2. особенные признаки, которые присущи ему как участнику конкретных общественных отношений;

единичные признаки, связанные со специфи­кой его биологической организации, социаль­ного окружения.

Общие признаки индивидуальности: обо­собленность, целостность, самобытность, не­повторимость, активность. Они в той или иной степени присущи всем ее формам.

Индивид выступает в качестве индивидуаль­ности в том случае, когда он берется в авто­номности его бытия. Все люди живут в обществе, но каждый при этом живет своей индивидуаль­ной жизнью.

Личность — это человек, который не играет выбранную им роль, не является лицедеем, а социальная роль принимается им всерьез. По­нятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, при этом индивид должен понимать свою роль, внутреннее отно­шение к ней, ее исполнение. Личность — это инициатор последовательного ряда жизненных событий, где главное уделяется поступкам. В системе общественных отношений уклоне­ние от самостоятельного решения и ответствен­ности равносильно признанию своей личност­ной неразвитости. Личности присущи принципы, соблюдаю­щиеся при всех условиях (даже тогда, когда их выполнение карается смертью). Существуют общезначимые нормы, действительные для всех времен: простейшие требования нрав­ственности — «не лги», «не воруй», «не чини на­силия». На этом нравственном базисе и может утвердиться личностная независимость инди­вида. Что же касается свободы от произвольных социальных ограничений, то она достигается за счет нравственного самоограничения. Лишь тот, у кого есть принципы, способен к независимому целеполаганию, поэтому и возможна устойчивая жизненная стратегия. Нравственность — средство духовно-персонального выживания самого индивида. Там, где нет свободно выбранных нравствен­ных обязанностей, начинается общая дегра­дация человека. Жизнеспособность чело­века предполагает постоянное личностное усилие, простейшей формой которого являет­ся свободное подчинение общечеловеческим нравственным запретам.

Становление личности исторически происхо­дит на основе развития и усложнения трудовой деятельности, разделения! труда, формирова­ния частной собственности, а это приводит к тому, что у человека появляются частные инте­ресы, он начинает обособляться от других. Об­щение есть условие обособления, но сама воз­можность обособления — продукт исторического развития, и осознавать себя как личность чело­век может только в обществе.