~ 13 ~

Введение

Христианство — крупнейшая мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд., так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Христианство возникло в Палестине в 1в. н.э. Первоначально основой раннехристианских общин были рабы, вольноотпущенники и мелкие ремесленники. Во 2-3 вв. серьёзное влияние в них начинают приобретать представители сенаторства и военных кругов.

В отличие от Римской империей, христианство на Древнюю Русь пришло в готовом виде, с отшлифованными за девять веков своего существования «формулами», со Старым и Новым заветами, с литературой отцов церкви, культами Христа и Богородицы, принесенной первыми миссионерами из Византии. Восточные славяне приняли христианство в 988г.

В отличие от Древнего Рима, где христианство распространялось от социальных низов к господствующим слоям, у восточных славян сначала эту религию принимали представители правящей династии. Киевский князь Владимир стоял перед выбором между иудаизмом исламом и христианством. Выбор Владимира в пользу христианства был обусловлен тем, что христианские государства представляли наиболее активную силу в Европе и путь «из варяг в греки» ориентировал на сотрудничество именно с ними. Выбор в пользу восточного христианства был обусловлен тем, что Византия представляла собой высокоразвитое государство, входившее в зону непосредственных экономических и военных интересов Древней Руси

Основные причины принятия христианства

Несмотря на подавляющее значение язычества, Русь отличалась большой веротерпимостью. Здесь свободно отправляли свои религиозные культы мусульмане, иудеи и христиане из Византии.

Здесь так же существовало язычество - чрезвычайно многогранная и разветвленная религия. Она включала в себя различные верования, идеологические силы разных исторических эпох. Для нашего предка молния означала гнев Перуна, набухание почек на дереве - приход богини весны. Камни под сохой сеет черт, в доме хозяйничал Домовик. Вокруг человека действовали силы, с которыми можно было жить в согласии, но которые надо было слушаться, хранить табу, чтобы не нарушать согласие с окружающим миром. С принятием христианства умственное, духовное, религиозное состояние общества претерпело существенные изменения. Христианство было враждебным язычеству, когда существующие одни боги и праздники не могут уступить место другим.

Приход к власти Владимира, казалось, надолго определил торжество язычества. Но русская правящая верхушка прекрасно понимала необходимость принятия христианства:

1. Во-первых, этого требовали интересы развивающегося государства. Оставаться в христианском мире языческой окраиной означало изоляцию от всего европейского сообщества стран.

2. Во-вторых, новая религия с ее монотеизмом (единобожием) вполне соответствовала сущности нового единого государства во главе с монархом. И не случайно Владимир поставил на холме главных языческих богов во главе с Перуном, пытаясь в языческой религии найти опору государственного единства страны.

3. В-третьих, вызревание на Руси новых общественных отношений, все более быстрое и глубокое социальное расслоение требовали новой идеологии. Язычество с его равенством людей перед силами природы не могло объяснить и оправдать происхождение и нарастание неравенства.

4. В-четвертых, христианство вводило новую мораль, требовало гуманного отношения к женщине, к матери, к детям, к человеку вообще. Это не могло не содействовать прогрессу общества.

5. В-пятых, приобщение к христианству могло помочь в развитии культуры, духовной жизни страны: христианство уже обладало хорошо разработанной философской системой, породило богатую богословскую литературу. Постепенные контакты с христианскими странами содействовали приобщению Руси к духовности и культуре античного мира.

Крещение Древнерусских земель. Основные события

Христианство на Киевскую Русь пришло из Византии. Первая церковь была построена в Kиeвe, очевидно, еще в IX в. А Владимир Святославович в 988 - 989 гг. начал крещение Pycи. Немедленно миссионеры, вместе с вооруженными воинами, повели походы на язычество по всех древних землях. Вслед за Киевом принудительно подпадала под обряд крещения населения двух других важных центров - Полоцка и Новгорода. А через некоторый срок - "вера греческая" стала "верой русской". Действительно же не сама собой, а с помощью плетки. Taк события, которые требуют отречение от веры родителей , разрушения старых духовных ценность, сами собой происходить не могут. Это уничтожение приняло форму государственной политики. Запрещалась старая и вводилась новая обрядность; подлежали забвению имена старых богов, места языческих обрядов сжигались.

Приняв христианство, Владимир стал крестить Киевский народ и прежде всего уничтожил языческих богов - Даждьбога, Стрибога, Макоши, Перуна. По его приказу Перуна привязали к конскому хвосту, а слуги князя по дороге били его кнутами, потом верховного бога скинули в реку. Люди, которые верили в своего бога, плакали и бежали за ним. Вопреки ожиданиям, гром не грянул, молнии в Kиeв не ударили. Князь Владимир остался жив и был здоров многие годы. Однако чтобы народ молчал, князь перед крещением объявил: кто не придет к Днепру - враг ему, Владимиру. Спорить с князем осмелились немногие. Те же, кто не осмелился, пришли утром к берегу Днепра и по знаку прибывшего вместе с Владимиром митрополита и под угрозой плетей княжеской дружины вошли в воду по шею. Вышли из воды, получили крестик - и стали христианами.

В Киеве крестить народ было не очень сложно. Киев издавна находился в тесных отношениях с Константинополем, и христианства с его храмами и церемониями для многих киевлян чудом не представлялись. После уничтожения Перуна в Киеве предстояло победить язычество в других землях. По водному пути отправились из Киева с миссией христианизации греческие и болгарские священники, а с ними дядька князя Владимира - Добрыня с армией. Маршрут их пролегал через Полоцкое княжество до Новгорода, и первым на их пути был Туров, где миссионеры оказали упорное сопротивление. О кровавом крещении туровцев свидетельствует легенда о красных камнях, которые якобы приплыли по реке в город, в чем бесспорно слышится память про резню, которую обрушил на местных язычников Добрыня.

Когда появились первые христиане в Полоцкой земле, сказать трудно. По преданию, уже в IXв. здесь были христиане. Оно находит себе подтверждение в историческом материале. Как известно, земли Беларуси располагались на большом водном пути "из варяг в греки", по которым не только вели торговлю с Византией, но и распространяли христианскую веру и культуру.