- •Тенденции развития детских и молодежных сми в России постперестроечного периода
- •Формирование советской журналистки для детей. Становление юнкоровского движения
- •Методика работы над материалом в юнкоровском кружке или школе журналистики
- •Виды упражнений по развитию письменной речи учащихся средних классов
- •I. Первый этап.
- •II. Второй этап.
- •III. Третий этап.
- •IV. Четвертый этап.
- •V. Пятый этап.
- •Негативное воздействие телевидения на сознание ребенка
- •Школа и детские и молодежные сми: характер взаимодействия
- •Специфика целевой аудитории сми для подростков. Особенности восприятия и развития психических функций у школьников среднего звена
- •Методы воздействия на подростковое сознание. Роль сми в преодолении подростком «кризиса отрицания»
- •Особенности мировоззрения представителей анимедвижения
- •Готическая субкультура как общественно-социальное и культурологическое явление
- •Освещение в сми фактов нарушения прав ребенка. Проблемы реализации мирового и российского законодательства по защите прав ребенка и детства Декларация прав ребенка
Особенности мировоззрения представителей анимедвижения
На данный момент анимешники как субкультура находятся на периферии различных исследований, что обусловлено начальным этапом формирования данного движения в России. Первые попытки описания анимекультуры и выявления особенностйе мировоззрения анимешников представлены в работе Б.М. Иванова «Введение в японскую анимацию».
Анимешники — это субкультура, которую формирует молодежная социокультурная группа, состоящая из людей, увлекающихся японской анимацией (аниме), японскими комиксами (манга) и культурой Японии.
На электронном ресурсе www.animefantasy.ru представлена следующая информация о представителях анимекультуры: «Анимешников объединяют общие интересы — коллекционирование предметов, связанных с аниме, рисование собственных мультфильмов. Многие анимешники одеваются и стригутся в стиле своего любимого героя — это самые яркие представители субкультуры. Остальных можно распознать по футболкам с рисунками, маленьким брелокам в виде персонажей аниме и волосам синего цвета. Помочь распознать анимешника может также сленг — свой собственный язык общения, набор слов, заимствованных из японского. Наиболее ярко эти признаки проявляются у молодых любителей аниме, более взрослые последователи субкультуры внешне не проявляют свои пристрастия так явно. Саундтреки к аниме есть в плей-листах большинства анимешников.
В Сети они придумывают себе ники на японском или берут имя любимого персонажа. Увлечение аниме — это не только просмотр анимационных фильмов; любители этого жанра изучают культуру и историю Японии, учат язык, шьют костюмы героев для аниме-фестивалей, читают японскую литературу и сами сочиняют хокку и рассказы» [www.animefantasy.ru]
Современные исследователи рассматривают анимекультуру как один из видов молодежной субкультуры [Иванов 2002, луков 2002 и др.]. В качестве признаков субкультуры выделяются следующие моменты:
1. Наличие общих специфических интересов и уникальных ценностей.
В серу интересов представителей анимекультуры входят аниме, манга, культура и история Японии, то есть станы, в которой возникли основные принципы существования аниме. Для представителей даннойсубкульутры характерны такие увлечения, как коллекционирование аниме, манги, фигурок, постеров; рисование в стиле аниме; сочинительство фанфиков и т.п. При этом аниме воспринимается представителями субкультуры не как увлечение, а как иная реальность, в которой они существуют, с героями которой они себя отождествляют.
2. Существование специального кода для общения.
В качестве такого кода выступает такая социально-групповая разновидность языка, как сленг. Как отмечает Л. П. Крысин, лингвистическая сущность всех разновидностей сленга одна и та же: игра со словом и в слово, метафоризация словесных значений с целью создания экспрессивных, эмоционально окрашенных средств языкового выражения» [Крысин 1989: 76].
Сленг анимешников представляет собой комбинацию из слов и фраз, распространенных в аниме, манге, отаку, а также заимствований из японского языка. Кроме коммуникативной функции сленг анимешников выполняет функцию сепарации, так как позволяет создать определенный круг избранности, разделить мира на «своих» и «чужих». Носители сленга, как правило, двуязычны: в своей среде они прибегают к жаргону, в официальных и нейтральных ситуациях общения они пользуются литературным языком.Согласно наблюдениям Т. Суриковой, «Для молодого человека употребление жаргона, или сленга – это метка «Я свой среди своих», способ противопоставить свою социальную группу миру взрослых» [Сурикова 2002: 41].
3. Существование фирменного стиля (одежда, внешний вид).
Представители данной субкультуры в качестве опознавательных знаков включают в свой стиль элементы анимекультуры (брелок на телефоне в виде анимешного персонажа, подвеска на цепочке, сумки и футболки с соответствующей символикой). Подростки, являющиеся представителями анимекультуры, делают себе прически как у любимого персонажа. Также существует такое явление, как косплей – (от англ. CostumedPlay «костюмированная игра») переодевание в, как правило, самодельные костюмы персонажей из аниме, манги или видеоигр.
4. Наличие неформальных групп и сообществ.
В рамках субкультуры существуют клубы и другие объединения, связанные с предпочтением того или иного анименаправления. Так называемые, «Муняшки» (поклонники аниме «SailorMoon»), Нарутовцы (поклонники аниме «Наруто»), «Киберы» (поклоники жанра «киберпанк») и т.д.
Вопрос, касающийся статуса анимекультуры, активно обсуждается самими анмешниками. Дискуссии о том, является ли анмекультурасубкульутрой, ведется на специализированных сайтах и форумах [animereactor.ru, onage.ucoz.ru, gothiclive.0pk.ru и другие]. Существуют различные мнения: одни считают, что анимеявялется субкультурой, другие разделяют точку зрения, что анимещники — это группа людей, объединенных общими интересами. Такие различия в трактовке обусловлены тем, что данная субкультура в России появилась относительно недавно и соответствующая концепции и самосознание у ее представителей находится на уровне формирования.
Одним из признаков анимекульутры как субкультуры является ее стратификация, то есть деление на различные направления. С точки зрения погруженности в мир аниме выделяются следующие типы [Иванов 2002].
— новичок — человек, который только начал увлекаться аниме, поэтому плохо разбирается в терминологии, не владеет сленгом, имеет маленькую коллекцию аниме и манги, редко посещает специализированные мероприятия (регулярно проводящиеся фестивали, встречи поклонников аниме «анимки» и т.д.);
— интересующийся — человек, который давно увлекается аниме, имеет приличную коллекцию аниме, манги, клипов, посещает аниме-мероприятия, может состоять в клубе, знает несколько японских слов, начинает интересоваться культурой Японии;
— «японист» — человек, который давно интересуется аниме как частью японской культуры, специально изучает японский язык, регулярно ездит в Японии, предпочитает смотреть аниме в оригинале.
— отаку — человек, который является фанатом аниме и манги. Он имеет обширную коллекцию аниме и манги, музыки, клипов игр, внимательно следит за выходом новинок и старается приобретать (или скачивать) их как можно быстрее. Отаку читает специальные издания об аниме или посещает соответствующие электронные ресурсы, коллекционирует фигурки любимых персонажей, постоянно участвует в аниме-фестивалях (нередко входит в число организаторов данных мироприятий). Данные представители анимекульутры занимаются соответствующими видами творчества (рисование, создание сценариев, AMV (сокр. от англ. AnimeMusicVideo) или АМВ — анимационный музыкальный видеоклип, созданный фанатами аниме, и т.п.), а также обладают обширными знаниями в области истории развития аниме, являются специалистами.