10. Философия права как учебная дисциплина.

ФП – дисциплина федерального компонента образовательных программ 3-го уровня.

Знать:

1. философско-правовые категории;

2. основания философско-правового осмысления современной правовой реальности;

3. принципы профессионального мышления современного юриста;

4. основы правовой культуры.

Владеть:

1. основными навыками философско-правового анализа;

2. основными навыками обнаружения и сопоставления важнейших философско-правовых идеологий;

3. основными методологическими приемами правовой науки (каждая философская школа, направление имеют соответствующую методологию, а значит, и соответствующий дискурс: марксизм, позитивизм, аналитическая, лингвистическая философия, классическая философия, философия серебряного века и т.д.).

11. Готлиф Фихте о праве на жизнь, о смертной казни в системе реалидеализма.

Фихте называл философию реалидеализм.

Её смысл: все, что человек делает, он делает в своем мире, т.к. никакого другого мира кроме того, который явлен в сознании человека, нет.

Это философская основа законопослушного поведения, т.к. в этой системе координат человек начинает относиться к миру как рачительный хозяин, в котором он не станет безобразничать, гадить. Это мой мир и другого не дано.

В системе фихтеанского реалидеализма индивид может навязывать волю, если он наделен обществом, государством полномочиями.

По Фихте, государство и право, возникая, начинают поступать по отношению к человеку в виде отчужденной силы, «давлеть» над человеком. И именно культура служит единственным средством вторичного очеловечивания государства и права.

По Фихте, право на жизнь – это право жить в роде, а не право на биологическое существование.

[Кант: относись к себе как к человеку, соизмеряй свои поступки с идеалами и ценностями рода. Фихте – ученик Канта. С точки зрения Канта и Фихте постоянным неотъемлемым условием счастья для человека является его образованность, просвещенность].

В системе фихтеанского реалидеализма смертная казнь возможна, но только в случаях, когда человек в принципе утратил связь с родом человеческим, когда стала невозможной его жизнь в роде. Однако преступник имеет право на исправление, и если это невозможно, то смертная казнь должна рассматриваться как огромная трагедия для рода.

12. Проблема правового идеала (Кант, Гегель).

С точки зрения Канта правовой идеал имеет внутреннюю и внешнюю сторону:

1. внешняя сторона правового идеала – это формальные признаки, которые сегодня мы ассоциируем с понятием правовое государство (верховенство права, соответствие права и закона, защита прав человека, разделение властей).

2. внутренняя сторона правового идеала – образовывать и просвящать граждан, определяя тот уровень правосознания, без которого невозможна полноценная реализация внешней стороны правового идеала.

Богдан Кистяковский: «Народ тоже может быть тираном, если он непросвящен и не образован».

И. Кант: «Свобода без образованности и культуры граждан – это произвол и дикость».

Правовое государство никаких политических и экономических причин не имеет, у него только культурные причины, т.к. просвященный и образованный народ порождает соответствие государство и власти. Правовое государство – это неизбежный продукт просвященного народа. У него другого не может быть.

Известный афоризм Гегеля: «каждый народ имеет то Правительство, которое оно заслуживает».

Все представители немецкой классической философии права считали, что правовой идеал достигается в бесконечной смене поколений, - а значит – никогда полностью.