- •Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •Возникновение философии. Философия и мифология. Философия и религия.
- •Древнекитайская философия: основные проблемы.
- •Основной мировоззренческий вопрос, его теоретическое обоснование и различное решение в истории философии.
- •Понятие материи в истории философии. Основные формы и свойства материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей.
- •Категория «бытие» в истории философии. Основные формы бытия, диалектика их взаимодействия.
- •Античная атомистическая философия.
- •Ф. Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Объективный идеализм Гегеля.
- •Материализм и эмпиризм ф. Бэкона.
- •18) Развитие диалектики в истории философии
- •19)Сознание как высшая форма отражения. Структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •20) Понятие истины. Абсолютное и относительное в истине. Критерий истины.
- •21) Сущность диалектического отрицания.
- •22) Софисты и их роль в формировании античного мировоззрения.
- •23) Основные направления и сущность философской антропологии х1х – хх веков.
- •24) Проблема первоначала в античной философии.
- •1. Проблема первоначала у представителей материализма в античности
- •26) Т. Гоббс, Дж. Локк о государстве и естественных правах человека.
- •27) Философия «всеединства» Вл. Соловьева. «Три силы» и проблемы осмысления истории.
- •28) Реализм и номинализм как основные направления средневековой схоластики.
- •29) Философия экзистенциализма: социальные и теоретические источники, основные категории и проблемы.
- •30) Идеалистическая диалектика Гегеля.
- •31) Представления о космосе и человеке в философии древней Индии.
- •32) Понятие движения и проблема классификации форм движения материи в истории философии и в современной науке. Пространство и время как философские категории.
- •33.Цивилизация как социокультурное образование. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •35.Проблема человека и смысла жизни в европейской философии хх века (а. Камю, м. Хайдеггер, ж.П. Сартр и др.).
- •Понимание человека в истории философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •37.Проблема периодизации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы.
- •Буддизм: философия и религия
- •39.Философия и. Канта.
- •40.Теоцентризм философии Средневековья
- •42.Философия Сократа
- •43.Конфуцианство и даосизм - крупнейшие философские школы древнего Китая.
- •44.Особенности русской философии 19-20 веков. Специфика русской религиозной философии.
- •45.Философия русского космизма
- •46.Позитивизм и постпозитивизм как направления западной философии.
- •47.Платон и Аристотель: сущность философских позиций
- •48.Философские воззрения Шопенгауэра и Ницше.
- •49. Познание как предмет философского анализа. Истина, знание, отражение, информация.
- •Многообразие философских концепций исторического процесса (о. Шпенглер, а. Тойнби, к. Ясперс и другие).
- •Специфика и основные формы чувственного познания.
- •Специфика и уровни рационального познания.
- •Научное познание, его специфические признаки. Формы вненаучного познания.
- •Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Методы и формы научного познания
- •Понятие развития. Законы и категории диалектики в концепции развития.
- •Общество как предмет философского анализа. Основные сферы общественной жизни и их целостное единство.
- •Культура и цивилизация: многообразие форм, особенности взаимодействия.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Принципы построения и противоречия философской системы Гегеля. Предмет и метод его философии.
- •Глобальные проблемы человечества: философский аспект.
- •Сущность материалистического понимания истории. Диалектика общественного бытия и общественного сознания.
- •Основные противоречия философии и. Канта.
- •Особенности античного материализма.
-
Специфика и основные формы чувственного познания.
Ч познание явл начальным этапом познания. Во-первых в истор плане: разделение физ и умственного труда и выдел последнего в отдельный вид деятельности - сравн поздний этап истории. Во-вторых, такая деят. является начальной в том смысле, что на ее основе осущ контакт чел с миром мат объектов. Она предпосылка без кот др формы познав деятельности не могут сущ.
Для познания объектов данного типа необход функционирование органов чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущ, восприятие мат объектов. такая форма деятельности назыв чув-ств деятельностью или чувств познанием. Необходимо подчеркнуть зависимость чувств познания от непосредственной чувстыв- практ деятельности и, во-вторых, целостность чувственного освоения мат объекта. Однако можно выделить и отдельые, функционир в рамках этой целостности элементы ч позн.
Ощущения может рассм как простейший и исходный элемент чувств познания. Установлено , что с точки зрения “информ способности” на первом месте стоят зрение и осязание, а затем слух, вкус, обоняние. Ощущение явл субъективным, идеальным образом предмета, так как отражает, преломляет воздействие предм через призму чел сознания. Например боль от ожога ( в огне нет боли). Ощущ не просто фиксирует воздействие объектов, сущ независимо от чел, на чел организм.
Восприятие- целостный образ мат предмета, данного посредством наблюдения. Воспр не есть механ сумма ощущений. Восприятие сущ как форма такого активного синтеза разнообр проявлений предмета, кот неразрывно связана с другими актами познав и практической деятельности (опытом), предшеств данному конкр наблюдению. Например, хоть мы можем непосредственно ощущ только часть дома, но наше восприятие синтезирует в целостный образ дома и те части, кот в данный момент мы не ощущаем. Благодаря многокр работе механизмов восприятия мы в нашем сознании, в нашей памяти можем удерживать целостный образ предмета и тогда, когда предмет непосредственно не дан нам. В этом случае функционирует еще более сложная форма чувств познания - представление.
Эмоции - комплексная форма челов чувственности. Эмоции, подобно всем др формам чуственности, с одной стор заключают в себе аспекты объект отражения реальных связей, в кот включен человек, с др стороны, они фиксируют объект отношение чел к миру. Эмоции всегда вкл в себя момент оценки явления.
Функционирование органов чувств - необходимая предпосылка познания, без нее невозможно. Пока все функционирует нормально, мы можем не замечать их роли. Но их роль стан очевидной при их повреждении. Примеры, когда люди от прир лишенные возможности слышать или видеть, способны быть вполне полноценными людьми, развив в себе способности познания и рац мышления говорят о внутренней мощи чел разума. А вот индивиды, выросшие со зверями - практически теряют способность к познанию. Это означает, что челов чувственно -практ деятельность и неразрывно соединенное с нею чувственное познание по самой сущности являются социально-историческими явлениями.
В челов чувст восприятии есть еще 1 важный элемент, кот присущ только человеку. Чел способен наглядно представить не только то, что видел собств глазами, едва ли не большая часть его опыта включает образы, кот почерпнуты из описаний.
Значение языка в познании огромно. Язык представляет собой результат аккумуляции, обобщения предшествующего чел опыта. “ Всякое слово - уже обобщает”. Данный факт сущ образом влияет на специфически-челов функционирование органов чувств. В то же время он днмонстрирует несостоятельность представл метафизического мат-ма о чувств опыте как совершенно самостоятельном и обособленном этапе, урове познав деятельности человека.