47.Искусство и современность.

Если раньше музыка, картины, скульптуры, поэм драмы были доступны только избранному меньшинству, которому счастливилось оказаться в той комнате, в которой исполняли музыку выставляли картину, читали поэму или разыгрывали драму, то в теп почти каждый может наслаждаться симфониями, исполняемыми оркестрами; драмами, разыгрываемыми лучшими актерами, литературными шедеврами, опубликованными большими тиражами и доступной цене; картинами и скульптурами в оригинале, выставленными в музеях и размноженными в бесчисленном множестве копий, и Т, и т.п. ИСКУССТВО стало доступным любому члену развитого общества, оно вошло в повседневную жизнь и стало рутинной принадлежностью всей зaпадной культуры. Но в то же время искусство становится все более "иллюзорным, пустым, поверхностным и обманчивым. Оно очень часто оказывается средством симуляции чувственных наслаждений. Его раз­1I00бразl1е постоянно побуждает его к поискам еще большего разнооб­разия, что приводит к разрушению гармонии, превращает искусство в океан ха оса и непоследовательности. Искусство становится товаром, выставленным на рынок, оно не может больше игнорировать потребности рынка. Ему надо прежде всего развлекать, стимулировать усталые нервы и сексуальное возбуждение. Из царствава абсолютных ценностей искусство опускается до уровня про­изводства ценностей товарных. Искусство становится лишь приложени­ем к рекламе кофе, лекарств, бензина, жвачки. Каждый день можно ус­лышать избранные темы Баха или Бетховена, но как приложение к рек­ламе масла, автомобилей или слабительных средств. Постепенно стирается граница между истинным искусством и чистым развлечением. Если нормативными персонажами античного и средневекового искусст­ва были боги, святые и благородные герои, то герои современного ис­кусства - домохозяйки, бизнесмены, политики, бандиты, проститутки, социальные извращенцы. Искусство дезинтегрируется, происходит смешение различных стилей, моделей и форм.

48.Философские концепции исторического развития.

Развитие, также эволюция, генезис-закономерное изменение материи и сознания, их универсальное свойство; выявление , обнаружение вещей, частей, состояний, свойств, которые имелись и прежде, уже были подготовлены, но не были доступны восприятию. Развитие бывает экстенсивным, т.е. проявлением и увеличением уже имевшегося, или интенсивным (эпигенез), т.е. возникновением качественно новых форм. Также развитие бывает или экзогенным, т.е. ненастоящим, неподлинным развитием, определяемым только извне, или эндогенным, т.е. настоящим развитием, источник которого находится внутри самого развивающегося. Кант развитие употребляет для объяснения космоса, Гердер-для объяснения истории культуры, Ламарк –специально для объяснения истории живых существ. В философии нем. идеализма развитие означало саморазвертывание божественного в мире, саморазвертывание живого в божественное.

2 разновидности процессов развития:

1)качественные превращения, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации;

2)процессы перехода от одного уровня к другому.