38.Бытие природы и его уровни.

. Исходным понятием, на базе кот строится философская картина мира явл категория бытия. Бытие - есть единство объективной и субъективной реальностей, т.е. это все то, что реально существует. Бытие есть, то есть сущ как реальность и с этой реальностью необходимо постоянно считаться человеку. Существуют 2-е основные формы бытия: бытие природы и бытие человека. Бытие природы. Существует первая природа и вторая природа. Первая природа представляет собой естественную окружающую среду, которая в свою очередь делится на бытие отдельных представителей природы (приходящее) и бытие природы в целом (бесконечное). Первая природа – это объективная реальность , которая не зависит от человека, она бесконечна и многообразна и слабо и неразумно осваивается человеком. Вторая природа представляет собой искусственную среду обитания человека (теплицы, парники) - она создана человеком , это материальное воплощение труда и знаний человека. Особенностью бытия второй природы яв-ся то, что она зависит от сознания людей, предается от одного поколения к другому. Это особая комплексная реальность, т.к. она соединяет в себе природное, духовное и социальное, и в нем переплетаются законы природы и деятельность человека.

39. Движение, пространство и время.

.Главный вопрос философии во все времена был вопрос: Что явл первоосновой мира? Существовало несколько точек зрения: Одни считали, что это вода, др – земля, третие – огонь, а, следовательно, и само понятие материи рассматривается по разному: 1.Метафизическое понимание материи отождествляет материю с каким – либо конкретным видом, это приводит к выводам, что материя неизменна, материя окончательна и при этом исключ те виды и формы материи, кот пока неизвестны человеку, т.е. опасны для науки. 2.Деалектно-материалистическое. Здесь материя рассматривается как философская категория для обозначения объективной реальности, кот дана человеку в ощущениях, отражается сознанием и сущ независимо от него, а, следовательно, предполагает развитие, совершенствование, познание окружающего мира. Сущ следующие виды материи: вещество и поле. Вещ-во - это все, что имеет механическую массу, сост из малекул, атомов и элементарных частиц и античастиц и у кот возможны твердая, жидкая, газообразная, плазменное состояние. Поле – эта такое материальное образование, кот связывает тела между собой, передает действия от одного к другому (гравитационное, электрич, магнитное). Из выше сказанного вытекают следующие св-ва материи: 1.Сущ как объективная реальность, 2.Качественная и количественная бесконечность, 3.Абсолютность существования, т.е. она действительно есть, 4.Сущ только в движении, 5.Познается человеком и этот процесс бесконечен. Сущ три основные сферы материального мира: 1.Неживая природа (почва, камни), 2.Сфера жизни (все, что воспроизводит себе подобных, 3.Человеческое общ-во. Повторим, что материя сущ только в движении. Движение – это любое взаимодействие и изменение материальной системы в природе и общ-ве. По Энгельсу – это движение абсолютно, т.к. оно есть всегда и везде в мире. Сущ след формы движения материи, кот сильно взаимосвязаны между собой: механическое (взмах руки), физическое (движение планет, галактики), химическое (реакция под воздействием солнечных лучей), биологич (жизнь – процессы обмена вещ-в) и социальное (общ-во). А возможно ли состояние покоя? Покой понятие относительное. Движение материи происходит: в пространстве, где форма существ материи хар-ся протяженностью, размером, объемом, взаиморасположением и во времени, где форма сущест материи хар-ся длительностью, опред этапами, последовательности смены материальных состояний. Общим в движении материи явл: объективность, бесконечность, неразрывная связь. Различиями явл то, что движение материи в пространстве: трехмерно (длина, ширина, высота), а во времени одномерно (необратимо и направлено от прошлого к будущему). Подведем итог: не исключено, что за пределами нашего мира сущ-ют др миры с другими размерностями пространства и времени, т.о. материя – это бесконечное множество, многообразие объективного мира, его объектов, следовательно, мир материален (т.к. его основа материя) и един.