4. Средневековая философия

Тысячелетнее господство религиозной идеологии. Теоцентризм. Философия средних веков стала «служанкой» богословия. Две основные идеи – идея откровения (основа учения о познании мира) и идея креационизма (бог сотворил все сущее из ничего). Основные черты: традиционизм, ретроспективность (обращение в прошлое), дедактизм, назидательность, провиденциализм.

Патристика (II-VIII века). Патристика разбивается на 3 периода:

1. Апологетика (II-III века) – создание и защита христианской догматики от язычества. Представители: Тертуллиан, Тит Флавий Климент, Пориген, Юстин Мученик.

2. Классическая патристика (IV-V века) – систематизация христианской догматики. Представитель: Аврелий Августин.

3. Заключительный период (VI-VII века) – стабилизация христианской догматики. Представители: Поэций, Иоан Скот.

Схоластика (VIII-XV века). Схоластика – тип философствования, при котором средствами человеческого разума осуществлялась попытка обоснования идей и формул, принятых на веру (догматов). Периоды схоластики:

1. Ранний период (IX-XII века) – целенаправленное распространение христианской догматики, увлечение масс этими идеями. Развитие идей неоплатоников, Августина. Представители: Росцелин, Пьер Абеляр, Ансельм Кентерберийский.

2. Классический период (XII-XIII века) – развитие идее «вера выше разума». Крупнейший философ – Фома Аквинский. Им была принята попытка рационально доказать существование Бога, а также предложена иерархия мира: неорганическая природа – растения – животные – человек – ангелы – Бог.

3. Поздняя схоластика (XIII-XV века) – уравновешивание веры и разума, увеличение знаний о мире. Представители: Дунс Скот, Оккам.

5. Философия эпохи Возрождения

Временные рамки: XV-XVII века. Разбивается на 3 этапа:

1. Гуманистический (XV век) – решались проблемы человека, преобладали пантеизм и идея «человек – венец творения». Представители: Ф. Петрарка, Бруни, Лоренцо Валло.

2. Неоплатонический (конец XV – начало XVI века) – решались проблемы онтологии. Представители: Н. Кузанский, Пико дела Мирандола, Ф. Патриций.

3. Натурфилософский (XVI-XVII века) – развитие умозрительного взгляда на природу. Представители: Н. Коперник, Дж. Бруно, Леонардо да Винчи.

Характерные черты философии эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм, развитие натурфилософии, дальнейшее развитие идей Аристотеля и Платона.

6. Философия Нового времени

Временные рамки: XVII-XVIII века. Основные черты:

1. зарождение капиталистического способа производства;

2. дальнейшее ослабление роли религии в обществе;

3. зарождение и развитие экспериментального научного знания;

4. развитие механистического материализма;

5. развитие метафизического метода;

6. развитие модифицированных средневековых направлений номинализма и реализма в эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм. В качестве единственного источника знаний признается чувственный опыт. У истоков эмпиризма – Фрэнсис Бэкон. Он выдвинул метод индукции, а также тезис «знание – сила».

Рационализм. Единственный источник знаний – человеческий разум. Основоположник – Рене Декарт.

Сенсуализм. Выделен из эмпиризма Джоном Локком. В качестве источника знаний выступают ощущения.

Агностицизм. Отрицает познаваемость мира. Представитель: Дэвид Юм.

Просвещение (XVIII век) – отдельный этап философии Нового времени. Развитие классического рационализма (Р. Декарт, Спиноза, Г. Лейбниц, Дж. Локк, Д. Юм, Дж. Беркли), смена веры в бога на веру в разум, развитие механицизма, оптимизм в познавании мира. Представители: Джон Локк, Адам Смит, Дэвид Юм, Вальтер, Жан-Жак Руссо, Дидро, Ж. Д’Аламбер, Ла Метри, Гольдбах, Лессинг, Гердер, Иммануил Кант.

Немецкая классическая философия – вера в могущество разума, развитие гуманизма, неотчуждаемое право личности. Итоги: разработка диалектического метода, попытка обосновать мировой закон. Представители: Иммануил Кант, Иоган Фихте, Шеллинг, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Людвиг Фейербах.