Кафедра литературы

Конспект монографии

А.И. Лазарева «Рабочий фольклор Урала»

Написал: Степанов Василий Игоревич, ФР101

Проверила: преподаватель устного народного творчества Вардугина Галина Семёновна

Челябинск 2011

Оглавление

Кафедра литературы 1

Конспект монографии 1

А.И. Лазарева «Рабочий фольклор Урала» 1

Написал: Степанов Василий Игоревич, ФР101 1

Проверила: преподаватель устного народного творчества Вардугина Галина Семёновна 1

Челябинск 2011 2

Оглавление 3

ВВЕДЕНИЕ 5

Часть I. УСТНОЕ ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО РУССКИХ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» УРАЛА В XVIII — НАЧАЛЕ XIX века (ДО 40-х годов) 6

Глава 1. МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ 6

Глава 2. ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОРНЫЙ РЕПЕРТУАР (ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ) 8

Глава 3. ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» 9

Глава 4. ПЕСНИ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» УРАЛА 13

Глава 5. ТИП ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ «РАБОТНЫХ ЛЮДЕЙ» 15

Часть II. РАННЯЯ ПОЭЗИЯ РАБОЧИХ (40—90-е годы XIX века) 18

Глава 1. МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ 18

Глава 2. ПЕРВЫЕ ПЕСНИ УРАЛЬСКИХ РАБОЧИХ 19

Глава 3. РОЖДЕНИЕ ЧАСТУШКИ 20

Глава 4. «ПЕРЕХОДНОЕ ВРЕМЯ» 21

В ИСТОРИИ НАРОДНОЙ ПОЭЗИИ 21

Часть III. РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОЭЗИЯ ПРОЛЕТАРИАТА 23

(1900-1917 годы) 23

Глава 1. РОЛЬ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ В РАЗВИТИИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПЕСНИ НА ЗАВОДАХ УРАЛА 23

Глава 2. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВГННОГО СОДЕРЖАНИЯ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ПЕСЕН УРАЛЬСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА 26

Глава 3. НОВАЯ ПРОЗА 27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 29

Введение

Проблема рабочего фольклора в современной науке о народном творчестве является одной из самых трудных и менее всего разработанных. Объясняется это тем, что занялись ею ученые сравнительно недавно. До революции рабочим фольклором всерьез никто не интересовался. О рабочих песнях и частушках иначе не говорили, как только «об извращении народного песнетворчества». Голоса таких людей, как Г. И. Успенский, Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, веривших в большое будущее художественного творчества пролетариев, гасли в атмосфере общего непонимания, равнодушия и враждебности.

Особое внимание фольклористов привлекал старый горнопромышленный район страны — Урал. В 1929 г. Ю. М. Соколов снаряжает сюда большую фольклорную экспедицию. В 1928 1930 гг. предпринимают ряд поездок на Урал С. Мирер и В. Боровик, издавшие впоследствии интересный сборник устных рассказов уральских рабочих В то же время на заводах Златоуста собирает фольклор Н. Юргин.

В 30—40-е годы публикуется огромное количество материалов по рабочему фольклору. К наиболее значительным публикациям следует отнести сборники и подборки в различных изданиях В. П. Бирюкова, Е. М. Блиновой, М. Г. Китайника, Н. П. Колпаковой, А. Н. Лозановой, Ю. Н. Сама-рина, П. Г. Ширяевой. Огромное значение в оживлении это!» работы в 30-е годы имело воодушевляющее слово А. М. Горького, выстуннннн к с инициативой издания «Истории фабрик и заводов». Великий пролетар ский писатель имел в виду печатать не только (и не столько) йрхнпиые материалы и исторические документы, но прежде всего живое слово пароля, которое бы помогло познать «умственный багаж» рабочих, нх «условия жизни», «земли родной минувшую судьбину»2/В результате было собрано множество интереснейших рассказов рабочих, среди которых встречаются и произведения подлинной народной поэзии. |

К 50-м годам задача по накоплению фольклорного материала, характеризующего художественное творчество пролетариата, была в основном выполнена. От забвения были спасены многие старинные песни и предания рабочих.

Цель настоящего исследования заключается в том, чтобы нарисовать целостную картину развития рабочего фольклора не только в историческом, но в эстетическом аспекте; это означает, что мы пытаемся раскрыть эстетическую природу рабочего фольклора, показать эволюцию его художественного метода, установить место и значение устной поэзии пролетариата в художественной культуре русского народа. Предметом нашего исследования является устная поэзия рабочих Урала.

Выбор Урала не случаен. Это один из старейших промышленных районов страны, имеющий самобытную историю, интереснейший состав населения и богатые устно-поэтические традиции. Урал представляет собою один из областных центров русского народно-поэтического творчества, т. е. здесь объединена группа типологически родственных явлений фольклора, связанных со своеобразием исторической, экономико-географической и культурной жизни края. Областные центры фольклора сложились закономерно в период формирования и развития русской нации.

Фольклор Урала, в частности устная поэзия пролетариата, принадлежит к общерусской народно-поэтической традиции, но в то же время отличается своеобразными признаками, зависящими от исторических условий жизни этого самобытнейшего края. Горнозаводская промышленность, первоначальное существование рабочих на правах крепостных рабов, бесправие, темнота и приниженная привязанность к заводам населения, «ребяческий разврат» капиталистов — все это породило «особый быт Урала» , который не мог не повлиять соответствующим образом и на местные устно-поэтические традиции.

Исследуя рабочий фольклор Урала, мы будем говорить не о судьбах русской пролетарской поэзии вообще, а о жизни устной поэзии рабочих определенного края. Означает ли это то, что наши выводы об эстетической природе рабочего фольклора не могут быть распространены на устную поэзию пролетариата России в целом? Нет, не означает, ибо Урал как один из центров русского народно-поэтического творчества стоит в ряду типологически родственных районов, и всегда можно установить, что в данном поэтическом явлении принадлежит местной традиции, что — общерусской. Эстетическая природа фольклора - это такая категория, которая мало зависит от местных условий жизни и лежит в области эстетических взглядов целого класса, поэтому в этом плане выводы, построенные на материале одного областного центра народного творчества, могут быть распространены на всю устную поэзию рабочих России.