8. «Осевое время» Мир в IV-V в. До н.Э.

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ - философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Вопрос о смысловом единстве всей истории, без которого она рассыпается на бессвязный набор событий, ставится Ясперсом прежде всего как вопрос о возможности осмысленного действия человека в современном мире. В качестве эмпирически наблюдаемого воплощения той идеальной оси, вокруг которой разворачивается история всего человечества, Ясперсом указывается О.В. - период примерно с 800 по 200 до н.э. В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае, прежде всего, с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии - мыслителей Упанишад и Будды, в Иране - Заратустры, в Палестине - пророков, в Греции - философов и трагиков. Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Я., это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Важнейшей характеристикой О.В. Ясперс считает прорыв мифологического миросозерцания - основы "доосевых" культур. Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью и само-собой-понятностью приходит конец. Твердые изначальные устои жизни начинают колебаться, человек осознает хрупкость своего бытия; возникают религии спасения, связанные с идеей единого Бога. Борьба против мифа: бессознательно принятые ранее воззрения становятся предметом критического внимания, начинается духовная борьба, в ходе которой каждый пытается убедить другого, обосновывая свои идеи. О.В. является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. Человек уже не замкнут в себе и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. Он ставит вопросы о смертности, о трагической вине, вырастающие в один общий вопрос - о смысле человеческого существования, который перестает быть самоочевидной данностью. Обобщенно все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухотворением. С этого периода, по Ясперсу, берет свое начало общая история человечества. Вначале О.В. ограничено в географическом отношении, но постепенно становится всеохватывающим. Тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день - каждый его новый подъем сопровождается актуализацией опыта "осевой эпохи".

- Расцвет древнегреческого полиса (греко-персидские войны, реформы Перикла, классическая Греция, античная философия)

- Завоевания Александра Македонского и эллинистический мир.

- В Китае в середине 1 тыс. до н. э. Осваивается плавка железа, рост экономических отношейний, появление крупных хозяйств. Появления даосизма (дао — справедливость, Лао-Цзы), конфуцианства (нравственность, уважение к предкам, необходимость иметь свое место), в политической сфере — это появление 30 крупных государств на месте прежних 200, из к-рых наиболее могуществены Хань, Цинь, Чжао. В Цинь в 4 в. проводятся реформы по созданию единого судопроизводства, законодательства, введение рангов знатности за личные заслуги.

Это период ЧжаньГо( сражающ. Царств): огромное влияние конфуцианства на политику, стало возможным свергнуть правителя (допускалось в сознании). Ушли в прошлое владетельные аристократы, было практически покончено с феодализмом в Китае.

Рабство в 5 в. до н. э.

Рабство появилось и распространилось в обществах, перешедших к сельскохозяйственному производству. С одной стороны, это производство, особенно при примитивной технике, требует весьма значительных затрат труда, с другой – работник может произвести существенно больше, чем необходимо для поддержания его жизни. Пользование рабским трудом стало экономически оправданным и, естественно, широко распространилось. Тогда и сложилась рабовладельческая система, просуществовавшая до XVIII века.

В этой системе рабы составляли особый класс, из которого обычно выделялась категория личных, или домашних рабов. Домашние рабы всегда находились при доме, прочие же работали вне его: в поле, на строительстве, ходили за скотом и т. д. Положение домашних рабов было гораздо лучше, так как они были известны господину, жили с ним более или менее общей жизнью, до известной степени входили в состав его семьи. Положение остальных рабов часто не отличалось от положения домашних животных. Для их усмирения применялись самые жестокие меры, но, несмотря на это, рабские восстания были нередки. Постепенно положение рабов улучшалось. Экономическая выгода принуждала господ относиться к рабам более бережно; это отражалось на религиозных предписаниях и обычаях, затем в писаных законах. Уже нельзя было безнаказанно убить или изувечить раба, но по-прежнему его можно было продавать, обменивать, дарить. Появились также нормы, регулирующие правоотношения рабских слоев населения касательно освобождения раба, перехода его к другому господину. Тем не менее, он все равно оставался вещью.

Греческие полисы.

Полис – городская гражданская община, которая конституирует себя в качестве политической организации; особая форма организации общества, характерная для античного мира. Иногда полис рассматривают в качестве «города-государства». Полис представляет собой земледельческую общину, поэтому к его важнейшим чертам относится верховная собственность общины над земельными участками граждан. Полис – не только политическая и хозяйственная, но и религиозная организация. Духовная и светская власти совпадали, жречество входило в систему полисных магистратур.

В Греции полисное устройство складывается в период архаики. Их интенсивный рост, названный городской революцией, начинается в сер. VIII в. до н. э. важным этапом был синойкизм – объединение нескольких первичных общин в общем городском центре. Синойкизм способствовал формированию органов центрального управления полисом.

Греко-Персидские войны. (499 – 449 гг. до н. э.)

Военные конфликты между Ахеменидской Персией и греческими городами-государствами, отстаивавшими свою независимость. В ВБ эти войны иногда называют Персидскими войнами, и выражение это обычно относится к походам персов на Балканский п-ов в 490 и в 480-479 гг. В результате греко-персидских войны была остановлена территориальная экспансия Империи Ахеменидов, древнегреческая цивилизация вступила в полосу расцвета и своих высших культурных достижений. Предпосылки: империя Ахеменидов достигла к концу 6в. своего высшего могузества, подчинив себе почти весь исторический Восток. Первое столкновение греков с персами состоялось еще при Кире, когда он победил Креза и покорил Лидийское царство в 546, на территории которого находили все греческие колонии за исключением Милета. Падение Креза произвело сильное впечатление на малоазийский греков, к которым он всегда хорошо относился. Кир сразу же настроил их против себя, наложив на них тяжелую дань и принудив принимать участие в персидских завоеваниях доставкой кораблей. После сопротивления со стороны жителей часть малоазийских городов была разорена персами, часть вынуждена платить дань. Итогами полувековых войн стало следующее: Персия лишилась владений в Эгейском море, на побережье Геллеспонта и Босфора, признала полит. независимость полисов М. Азии. Для Греции войны имели также большое значение, так как ускорили развитие греческой культуры, внушили грекам национальное сознание своего величия. В своих успехах они видели победу над рабством. Т. к. преимущество оказалось на стороне афинской демократии, то после греко-персидских войн почти все греческие государства были охвачены демократическим движение. Афины превратились в великую морскую державу и стали центром Греции – культурным, политическим, интеллектуальным и экономическим.

Греческое чудо – этим термином обычно называют удивительно быстро и сильно разросшуюся цивилизацию Греции, вклад ее граждан в абсолютно различные сферы науки – математику, физику, химию, историю, философию и т. д.

Краткий обзор 5го века

500 – 449 гг – греко-персидские войны

12 сентября 490 – Марафонская битва, разгром персов греческим войском под командованием Мильтиада

491 – 478 – тиран Гелон правит большей частью Сицилии

483 – 482 – создание сильного афинского флота. Строительство «Длинных стен», соединивших Афины с Пиреем

11. 08. 480 – битва при Фермопильском ущелье, захват и разрушение персами Афин, разгром персов при Саламине в сентябре

480 – объединение военной федерации греческих полисов на Боспоре Киммерийском в Боспорское царство, столица – Пантикапей. Начало династии Археанактидов в Боспоре.

431 – 404 – Пелопонесская война

475 – 393 – 5й император Японии Ко Сё

Конец века – расцвет Сиракуз

Китай – Эпоха Брани царств. Подчинение племен Дунху и жуннов. Династия Чжоу.