Литература

1. Взаимодействие культур Востока и Запада. – М., 1991.

2. Круглова Л. К. Основы культурологии. – СПб., 1995.

3. Нордау М. Вырождение. – М., 1995.

4. Шигалин Ю. А. «Осевые» века европейской истории. – М., 1994.

5. Шлезингер А. Циклы американской истории. – М., 1992.

6. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1995.

7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

Методические рекомендации

При рассмотрении первого вопроса необходимо отметить, чтот культура Ренессанса — период в развитии культуры с XIV по XVI вв. Предвестник эпохи Возрождения (Ренессанса) — это период «треченто» (XIV в.). В XV веке («кватроченто») наблюдается расцвет нового культурного типа. XVI век («чинквеченто») – это период существования возрожденческой культуры Италии (Тициан, Веронезе, Тинторетто, Караваджо). Угасание начинается в начале XVII века. Новым идейным содержанием культуры Возрождения становится гуманизм: интерес деятелей культуры к человеческим делам. Гуманизм вёл к освобождению от культуры средневекового религиозного мышления. Сильное воздействие на общество оказала Реформация – народное движение против католической церкви, приведшее к возникновению протестантизма (Кальвин, Лютер). Культура Ренессанса представляет собой уникальный пример диалога культур: это была переходная культура, пытавшаяся синтезировать средневековую и античную культуры. Культура Возрождения быстро пришла в упадок под мощными ударами как со стороны католичества, так и со стороны протестантизма. Однако Возрождение накопило уникальный опыт усвоения и соединения в целом элементов различных культур, опыт пригодившийся в созидании культуры Нового времени.

При изучении второго вопроса надо отметить, что культура Нового времени — эпоха с XVII и до начала ХХ века, освобождается от религиозной доминанты и становится светской. Особенностями данного типа культуры являются многонациональность, многоязычность, прогрессивность. Решающими условиями культурного прогресса становятся контакты и взаимодействия культур. Эпоха Просвещения (XVIII в.) определяет основные черты европейской культуры: деловитость, практицизм и утилитаризм. В это время начинается индустриализация общественного производства. Наука XIX века оформляется классической системой знаний. Общей культурной нормой становится грамотность. Европейская культура в целом приобретает рационалистический характер. Кризис культуры Нового времени начинает ощущаться с середины XIX века. С 1880-х годов появляется течение «декаденства», которое утверждает идею «сумерек культуры».

В третьем и четвертом вопросах надо прояснить, что современная западная культура — культура европейского типа, распространившаяся в ХХ веке далеко за пределами Европы, основана на деловитости, предпринимательстве, бизнесе, погоне за материальными благами. Конфликтные аспекты современной западной культуры: сочетание идеалов свободы с реальным насилием над личностью; распад тела культуры на «элитарную» и «массовую»; унификация и шаблонизация массовой культуры в сочетании с плюралистической избыточностью современных культурных систем. Результаты технического прогресса рождают в культуре настроения «техницизма» и «антитехницизма» – безоговорочное принятие или неприятие их. Во взглядах на науку формируются «сциентистский» и «антисциентистский» подходы — надежды и разочарования. В конце ХХ века в культуре оформляются идеи «постмодернизма».