Возникновение и основные черты христианства

27.10.11 Социальные учения Средних веков

Период Средневековья 4-14вв.

Общая характеристика Средневековья

Средневековье ассоц. с невежеством, болезней, опустошительными войнами, многочисленными процессами над еретиками, смутьянами, ведьм, с инквизицией.

Но: непревзойденные создания архитектуры и культуры, Болонский процесс, монашество, феномен «рыцарства», кодекс чести, культ прекрасной дамы. Сущ. различные типы любви, напр. куртуазная любовь это одна из форм проявления чувств, зародилась в ранние века во Франции, она в конечном счете во многом изменила отношение к женщине (мужчины пытались добиться ее любви).

Культура Средневековья находилась в оппозиции к античному миру.

Что отвергала:

- Политеиз (многобожие)

- Преклонение перед космосом и природой

- Моральное разложение общества

-Презрение к труду

-Отвергала частную собственность

-Омерзительные гладиаторские бои

Что противопоставляло:

-культуру аскезы (т.е. воздержание, простой образ жизни)

-духовное самосовершенствование

-ориентировалось на христианские заповеди и считало в качестве идеала Деву Марию

Основные тезисы, характ. для культуры средних веков:

1) Теоцентризм (понимание мира, в котором источник и причина всего сущего- Бог; все люди рождаются в рез-те порочного зачатия, но не Иисус)

2) Креационизм (Бог из ничего сотворил живую плоть, пребывающую в постоянном изменении). Это идея воспроизводиться и сейчас, например в США. Этот принцип противоречит науки, противоположным ей взглядом является теория дарвинизма.

3) Провиденциализм - от лат. «Провидение»- система взглядом, в соответствии с которой всеми историческими событиями (большими и малыми), в том числе жизнью людей, управляет провиденция (Божественная воля). Позднее исходя из этого возникла концепция «невидимой руки» А. Смита.

Христианство внесло в философскую и социальную среду понятие «линейности социального развития» (а не по кругу).

Проповедь любви:к ближнему и к Богу(горизонтальная и вертикальная).

Социальное мышление в то время было авторитарным, т.е. ориентировалось на определённые авторитеты. Самый крупным авторитетом была Священное писание- Библия. Хар. чертой явл. и то, что придавалось огромное значение трактовке священных писаний (экзидеза).

Схоластика- ещё одна характерная черта. Т.е. тот тип размышлений при котором не углубляясь, соверш. попытки что-то объяснить и обосновать то, чего нет на самом деле. Не вникая в содержание.

Теодицея - философско-богословская доктрина, основным стремление которой оправдать Бога как творца и правителя мира вопреки существованию темных сторон бытия. (БОГ+СПРАВЕДЛИВОСТЬ)

Сравнение взглядов Августина Блаженного и Фомы Аквинского

Августин Аврелий Блаженный (354-430гг.)

Родился в Сев. Африке в местечке Тагаси, учился там в разных местах, получив образование на родине, едет в Карфаген, потом в Рим, а после возвращается на Родину, где везет большую работа. Становиться самым крупным церковным авторитетом.

Главным в его творчестве является:

-работы «Град Гожий». Осн. идея А. Блаженного: он выдвинул идею божественного провидения. А. Блаженный является отцом философии, в то время как Геродот- отец истории.

Делит реальность на 2 мира: град божественный и град земной. Различия в том, что земной град составляют люди, желающие жить и живущие ради удовольствия, ради чувственного, по плоти. А небесный град: люди живущие по духу, ограничивающие себя. А. Блаженный не отождествляет

Наиболее яркое проявление земного града –это государство как сосредоточение града.

В мире происходит постоянная борьба между 2мя градами, которая должна завершиться полным отделение земного града от небесного. Это отделение как раз и ведет к суду, т.к. получлось вырваться из круга.

Фома Аквинский 1225(24)-1274гг.

Родился в местечке Аквино, стал участником Доминиканского общества. Образование получил во французском университете.

Ф. Аквинский систематизировал христианскую идеологию. Он является самым значительным в Средние века интерпретатором Аристотеля.

Фома оставил множество сочинений: «Сумма против язычников», «Сумма теологии», книга о правлении государей (в которой очень солидаризуется с Аристотелем).

Понятие «порядок» можно соотнести с идей закономерности.

«Храни порядок и порядок тебя сохранит» (поговорка позднего античного периода).

Отталкиваясь от идеи законов, Ф.А. делит законы на несколько:

1) вечный (его познание недоступно и невозможно);

2) естественный з-н (диктуется человеческим разумом, это совокупная предрасположенность, действия согласно разуму); стремление к соединению мужчины и женщины, воспитание детей; склонность к благу; познание истины от Бога; А.Камю сказал, что многие стремятся узнать, как изменить мир, а главное - как сохранить мир.

3)человеческий з-н

4)божественный закон

5) з-н диктуемый не разумом, а чувствами (это закон греховного побуждения)

Рассуждение о государстве

Основной постулат средневековой культуры: государство - это воплощение божественной воли. Власть от Бога, т.е. надо исполнять законы, идущие сверху. Но тогда вопрос: а как же быть с плохими государями, напр. тиранами? Это проблема, которая была видна, но будет темой обсуждений позднее очень многих мыслителей. Это найдет воплощение в концепции общественного договора.

Христианство сыграла огромную роль в жизни людей, призывало к совершенствованию, формированию чувства ответственности у людей, прежде всего перед Богом, но можно говорить и об ответственности перед другими людьми, чувство долга и совести (внутренний голос).

Христианство выполняло функцию интеграции, но сейчас выполняет и дезинтегрирующую функцию.

Национальная идентичность в те времена не существовала, скорее это была идентичность религиозная. Идентичность помогает действовать определенным образом.

Христианство обращено на сохранение, но когда появляется эра развития, оно не является адекватным, а трансформируется.

Готика

Готика нашла наиболее широкое распространение в архитектуре.

Акцент в живописи на глазах, это полное противопоставление более поздней эпохи. Там уже было монашество, укрощение и т.п.

Пение – «кастраты» для того, чтобы отрезать человека от благ.

Термины

1. Креационизм

2. Миссия

3. Эсхатология

4. Апокалипсис

5. Филистер

6. Фарисеи

7. Обскурантизм

8. Секуляризация

9. Клерикализм