4. Идеи револ. Народников.

Револ-ое нар-во возникло в Р в сер. 19в. Идею социализма народники восприняли от Запада. Французский социалист-утапист Сен-Симод утверждал, что рано или поздно люди поймут, что нужно перейти к социализму как к справедливому строю. Капитализм не дает людям богатства. Владелец фабрики – капиталист не может обращаться по братски со своими наемными раб-ими, главное для него прибыль. При соц-ме заводы, фабрики будут принадлежать не частным лицам, а всему народу. Нужно доказать капиталистам, что они будут счастливы только тогда, когда отдадут свою собст-ть общ-ву. Деньги не принесут счастья, ведь богатым завидуют, а значит их ненавидят. В Р идеи утопического соц-ма проникли в 40-е г. В нач. 50-х возникла т. рус-ого утопич-ого соц-ма. Её автором стал А.Герцен. Р придет к соц-му раньше передовых капиталистических стран, она перескочит из феодализма сразу в соц-м, минуя стадию капитализма. Только в отсталых странах сохр. Крестьянская община. Она заключ-ет в себе эл-ты соц-ма. Внутри общины собст-ть на землю коллективная, никто не может продать свой надел. Сущ-ет круговая порука, она предпологает, что если кто-то окажется не в состоянии заплатить налог, то все общинники возместят эту сумму Г. и никто внутри общины не разориться. 3-ий эл-т - уравнительное распределение земли по числу мужских душ. Если принципы общины перенести на фабрики, то соц-м распространиться на все общества, правда Герцен понимает, что надежда утопистов на мирный переход к соц-му бессмысленна. Нужна соц-ая рев-я(СР). Герцен понял это, когда ознакомился с работами нем. Коммунистов Маркса(М) и Энгельса(Э). Они доказали, что капитализм обречен нагибель, т.к. внутри него сущ-ют неразрешимые противоречия. Правда, они считали, что капитализм- это неизбежная стадия разв-я для всех стран. По их мнению главной движущей силой СР будет пролеториат. М и Э говорили, что револ-я связана с жертвами , но эти жертви <-ее зло по сравнению с теми страданиями, к-ые испытывает в теч. долгого времени млн трудящихся. Герцен в соей т. заявлял, что в Р главной движ-ей силой будет кр-во. В кон. 50-х г. в Р среди молодежи распространились нигилистические взгляды. Передовая молодеж отрицает культуру, традиции. Властителем дум стан-ся молодой журналист, исключенный из ун-та за свои дерзкие взгляды- Дмитрий Писарев.Он призывал разрушить ненужную науку- эстетику. Пушкин- двор. поэт, воспевал красоту, но он не обращал внимания на печали народа. Крылатой стала фраза Писарева: «Пара сапог, изготовленная ремесленником полезнее для общ-ва , чем все стихи Пушкина или картины Рафаэля». Зачем народу интересоваться красотой пироды, если нужно выживать. Нигилисты утверждали, что труд будет не обязанностью, а наслаждением, главное чтобы найти призвание. В кон. 60-х г. ниг-ты все более стали понимать, что мирным путем нельзя улучшить положение народа. Креп. пр. царь отменил в 1861 г., но земля осталась у помещиков. В нач. 70-х г. молодеж увлеклась идеями Лаврова(лидера пропогандистского напр-я в народн-ве). Он призвал молодеж, интелл-ию отдать долг народу, ведь интел-нт получил возможность стать образ-нным, т.к. он освобожден был от тяж. физ-ого труда. Отдать долг- значит после окончания уч. заведения не искать себе теплых мест в гор., а ехать на работу в деревню, там нужны учителя, агрономы, врачи. Кр-нам без интел-ии не избавиться от невежества. Кр-не верят в Бога, а верующие не будут бороться против царя. Религия выдана богатым, чтобы затемнять социально угнетенных. Пока кр-не не доверяют интелл-ам, счит-ют их детьми дворян. Кр-нам кажется, что дворяне ненавидят царя как защитника народа. Дворяне хотят свергнуть царя. Но кр-не выдавали их полиции. В сер.70-х г. попул-ть получ. взгляды лидера бунтарского движ. Бакунина(анархист- противник Г). М. считал, что капиталистическое Г нужно разбить и хаменить его социалистич-им. По мнепию Бакунина- любое Г – насилие над народом. Народ заслуживает доверия. Причина престпности закл-ся в ч/с, если все имущество будет общим, то кражи, убийства потеряют смыл. В кон. 70-х г. взгляды Бакунина из-за неудачи хождения в народ стали терять популярность. Теперь передовая молодежь интер-ся идеями лидера заговорщического направления Ткачева. Он объяснял неудачу хождения в народ тем, что кр-не боятся поражения. Если револ-ры станут террористами, уничтожат царя и министра, то народ почувствует свою безнаказанность и нападет на помещиков. Террористы жертвуют собой ради народа. Нужно торопиться ведь рын-ые отнош-ия развив-ся и разлогают крест-ую общину. Скоро часть кр-н превратиться в кулаков и встанет на сорону Г. Теперь у Г нет опоры в обществе, помещиков и капиталистов намного <, чем кр-н и рабочих. В 1879г. старонники террора образовали организацию «Народная воля».