- •1. Понятие культурологии.
- •2. Объект, предмет культурологии.
- •3. Теоритическая и прикладная культурология.
- •3.1. Теоретические исследования в культурологии
- •3. 2. Прикладные исследования в культурологии
- •4. Культуроведение, культурогенез.
- •4.1. Культуроведение.
- •4. 2. Культурогенез (происхождение и развитие культуры)
- •5. Понятие цивилизации.
- •6. Массовая и элитарная культуры.
- •7. Субкультура, ее особенности.
- •8. Функции культуры.
- •9. Архаичная и традиционная культура.
- •10. Социология культуры и культурная антропология.
- •10.1 Социология культуры.
- •10.2. Культурная антропология
- •11. История культуры, философия культуры.
- •12. Восточная и западная культуры.
- •13. Инкультурация личности.
- •14. Феноменология культуры.
- •15. Аксиология.
- •16. Семиотика.
- •17. Герменевтика
- •18. Обыденный уровень культуры
- •19. Динамика культуры
- •20. Культурный артефакт. Культурный поттери.
- •21. Этнология и культурология.
1. Понятие культурологии.
Культурология - гуманитарная наука, изучающая закономерности развития и функционирования культуры, ее структуру и динамику, взаимосвязи и взаимодействия с другими сферами материальной и духовной жизни.
В Оксфордском словаре указывается на то, что слово Kulturologie впервые использовал немецкий ученый В. Оствальд в 1913, а английский термин culturology независимо от него первым употребил в 1949 году американский антрополог Л. Уайт. После чего термин культурология встречался в литературе лишь несколько раз — в 1949,1956,1957. В том же словаре культурология трактуется как наука или учение о культуре . В словаре Вебстера фиксируется: «Culturology — наука о культуре; более специальный смысл: некая методология, связанная с именем американского антрополога Л. Уайта, который рассматривал культуру в качестве самодостаточного процесса, а культурные черты (институты, идеологии и технологии) — в качестве независимых от не-культуры факторов (от климата, человеческого тела, наших желаний и целей)».
Итак, определение культурологии как науки звучит следующим образом:
Культурология - наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостный феномен.
Имеет наверное смысл разобраться в этом определении детально. Первое, что оно декларирует – интегративный, междисциплинарный характер культурологии. Действительно, трудно разорвать связи культурологии с историей, искусствоведением, философией, социологией, археологией, еще целым рядом синтетических дисциплин, таких как социология культуры, философия истории или социальная психология. Тем более необходимо отличать культурологию от всех тех наук, которые существуют в сфере ее интересов, дополняют и углубляют. Отдельные науки о культуре выступают базисом для формирования культурологии. Наиболее часто встречающееся ныне заблуждение – подмена культурологии историей культуры, является одновременно и самым грубым недочетом многих преподавателей. История культуры – необходимый пласт знаний для культуролога, но это только материал, на основе которого строятся модели культуры, изучаются закономерности ее развития и механизмы трансформации.
Культурология формируется на стыке социального и гуманитарного знания. Добавим, что в последнее время в культурологии находят применение и естественнонаучные методы. В чем же различия гуманитарного и социального знания? Предметом первого является уникальное, неповторимое, что чаще всего связано с понятием личности , а для социальной науки главное – выяснение и анализ закономерностей, определяющих устойчивость и изменения в общественной жизни. Таким образом, культурология объединяет в себе различные пласты и в этом истоки различных ее толкований и выражений. Если вернуться к тому, с чего мы начали, то культурологическая мысль как самосознание культуры зарождается в глубокой древности и долгое время существует в художественных формах – мифах, произведениях искусства и предметах быта. Именно поэтому мы относим к памятникам культурологической мысли и в полном смысле художественное произведение «Дон Кихот» Сервантеса, авторские концепции Шпенглера или Гумилева и собственно научные работы Уайта. Здесь важно отметить, что художественные произведения, мифы и произведения искусства обретают свои смыслы в процессе интерпретации субъектом, в связи с чем трактовки одного и того же феномена на протяжении различных эпох могут меняться.