- •1Вопрос: Социология как наука средства и возможности социологии.
- •2 Вопрос: Предмет и объект социологии:
- •3.Вопрос: Понятие парадигмы: парадигмы в социологии
- •4 Вопрос: Уровни и структура социологического знания. Макросоциология и Микросоциология
- •5 Вопрос: Функции социологии.
- •6.Сущность и виды эмпирического социологического исследования
- •1.Пробное и пилотажное исследования
- •2.Описательное и аналитическое исследования
- •5. Сплошное и выборочное исследования
- •7.Опросные и неопросные методы исследования
- •1.Опрос:
- •7. Основные этапы и структура эмпирического социологического исследования
- •8.Программа эмпирического социологического исследования
- •9.Методика и техника сбора социологической информации.
- •2. Методы сбора информации
- •10. Обработка и анализ результатов социологического исследования
- •11. Социология и другие науки
- •12. Основные категории социологии
- •13. Понятие социального действия
- •14. Понятие социального взаимодействия
- •15. Понятие и виды социальных отношений
- •16. Индивид. Индивидуальность. Личность.
- •17. Взаимоотношения личности и общества.
- •18. Социальный статус.
- •19. Социальная роль.
- •20. Понятие социализации. Групповой и индивидуальный опыт в процессе социализации. Концепция «Зеркального я» ч. Кули и «Обобщенного другого» Дж. Мида.
- •23.Теория социализации з.Фрейда ,э.Эриксона
- •3.4 Теория э. Эриксона
- •24.Понятие социальной общности
- •25.Типы социальных общностей
- •26. Основа и природа коллективного поведения (Блумер)
- •27.Массовые общности (аудитория, толпа, масса и т.Д. )
- •28. Понятие социальной группы. Классификация групп.
- •29. Роль лидера в группе
- •30. Методы исследования социальных групп.
- •31.Понятие «социального института»
- •33. Институционализация социальной жизни.
- •35. Понятие социальной организации.
- •36. Формальная и неформальная, бюрократическая структуры организации
- •3. Бюрократическая структура организации
- •37. Проблемы развития организации и управления организацией.
- •38. Понятие организационной культуры. Типы культур в организации.
- •39.Понятие социальной структуры и социального неравенства.
- •40. Понятие социальной стратификации. Типы стратификационных систем.
- •Исторические типы стратификационных систем. В социологии выделяют пять типов стратификационных систем: физико-генетическую, рабовладельческую, кастовую, сословную и классовую.
- •46.Понятие культуры. Предмет социологии культуры
- •47. Типология культуры
- •48. Культура в информационном обществе
- •49. Основные институты культуры
- •50. Понятие системы и социальной системы
- •51. Элементы теории систем
- •52. Общество как системный объект
- •53. Типы социальных систем
- •54.Понятие общества и этапы развития теорий общества
- •58.Типология конфликтов
- •1. Понятие предмета конфликта.
- •2. Объект конфликта.
- •Разрешение
- •Управление
- •Вопрос 66 Глобализация и модернизация
- •Вопрос 67 Изменение функции социальной теории
- •Вопрос 68 Аграрное, индустриальное, информационное общества
- •Вопрос 69 Теории постиндустриального общества (Белл, Нисбет, Тоффлер, Гидденс)
- •Вопрос 70 Научный статус российской социологии в начале XXI века.
48. Культура в информационном обществе
Понятие "информационная культура" характеризует одну из граней культуры, связанную с информационным аспектом жизни людей. Роль этого аспекта в информационном обществе постоянно возрастает; и сегодня совокупность информационных потоков вокруг каждого человека столь велика, разнообразна и разветвлена, что требует от него знания законов информационной среды и умения ориентироваться в информационных потоках. В противном случае он не сможет адаптироваться к жизни в новых условиях, в частности, к изменению социальных структур, следствием которого будет значительное увеличение числа работающих в сфере информационной деятельности и услуг. В широком смысле под информационной культурой понимают совокупность принципов и реальных механизмов, обеспечивающих позитивное взаимодействие этнических и национальных культур, их соединение в общий опыт человечества.
В узком смысле - оптимальные способы обращения со знаками, данными, информацией и представление их заинтересованному потребителю для решения теоретических и практических задач; механизмы совершенствования технических сред производства, хранения и передачи информации; развитие системы обучения, подготовки человека к эффективному использованию информационных средств и информации.
Критерии информационной культуры человека
- умение адекватно формулировать свою потребность в информации;
- эффективно осуществлять поиск нужной информации во всей совокупности
- информационных ресурсов;
- перерабатывать информацию и создавать качественно новую;
- вести индивидуальные информационно-поисковые системы;
- адекватно отбирать и оценивать информацию;
- способность к информационному общению и компьютерную грамотность.
Уровни реализации информационной культуры
1.когнитивный уровень - знания и умения;
2.эмоционально-ценностный - установки, оценки, отношения;
3. поведенческий - реальное и потенциальное поведение.
Большое значение в формировании информационной культуры имеет образование, которое должно формировать нового специалиста информационного сообщества, обладающего следующими умениями и навыками: дифференциации информации; выделения значимой информации; выработки критериев оценки информации; производить информацию и использовать ее.
Овладение информационной культурой - путь универсализации качеств человека, способствующий реальному пониманию человеком самого себя, своего места и своей роли.
49. Основные институты культуры
Как мы видели, одни и те же институты могут выполнять функции, относящиеся не только к культуре, но и к другим сферам социальной регуляции, а подчас именно к культуре они имеют вторичное или косвенное отношение: а) государство осуществляет прежде всего властные функции, хотя при этом так или иначе проводит культурную политику и воздействует на культурные процессы; б) политические партии, профсоюзы и общественные движения «выясняют отношений» между социальными группами и регионами, а вместе с тем влияют на содержание культурной жизни; в) университеты и научные центры отнюдь не замыкаются в сугубо образовательных или научных функциях, а зачастую соединяют то и другое, а иногда становятся и элементами политической системы; г) рынок как основной экономический институт выполняет также и функцию регуляции культурной деятельности, хотя и подвергая при этом культуру деформации в соответствии со складывающейся на нем обстановкой. Все эти институты так или иначе дополняют друг друга и взаимодействуют (или конфликтуют) друг с другом, создавая сложную и многофакторную обстановку для самой культуры.
Эта многофункциональность и взаимосвязь во многом усложняет деятельность той социальной группы, которая и составляет «кадры» культуры как социального института. Религия является необходимым составным элементом общественной жизни, в том числе духовной культуры общества. Она выполняет в обществе ряд важных социокультурных функций. Одной из таких функций религии является мировоззренческая, или смыслополагающая. В религии как форме духовного освоения мира, осуществляется мысленное преобразование мира, его организация в сознании, в ходе, которой вырабатывается определенная картина мира, нормы, ценности, идеалы и другие компоненты мировоззрения, определяющие отношение человека к миру и выступающие в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.
Именно религия дает ответ на главный вопрос всех ценностно-нормативных систем: являются ли они продуктом общественного развития и, следовательно, имеют относительный характ ер, могут изменяться в различных социокультурных средах или же они имеют надобщественную, надчеловеческую природу, «укоренены», базируются на чем-то непреходящем, абсолютном, вечном. Таким образом, основная функция религии состоит в придании нормам, ценностям и образцам овладения характера абсолютного, неизменного, независящего от конъюнктуры пространственно-временных координат человеческого бытия, социальных институтов и т. д., укоренение человеческой культуры в трансцендентное. Эта функция реализуется через формирование духовной жизни человека. Духовность — это область связи человека с Абсолютом, с Бытием как таковым. Эту связь оформляет религия. Она имеет вселенское космическое измерение Возникновение и функционирование религии — это ответ человека на потребность в равновесии и гармонии с миром. Религия формирует у человека чувство независимости и уверенности в себе. Верующий человек через свою веру в Бога преодолевает чувство беспомощности и неуверенности по отношению к природе и социуму. С позиций религиозной духовности утверждается, что силы, управляющие миром, не могут полностью детерминировать человека, напротив, человек может стать свободным от принудительного воздействия сил природы и социума В нем заложено трансцендентное начало по отношению к этим силам, которое позволяет человеку освобождаться от тирании всех этих безличных или надличностных сил. Таким образом, религия утверждает приоритет духовности над социальными, эстетическими и иными ценностными ориентациями и регуляторами, противопоставляя их мирской, социальной ориентации ценности, веры, надежды, любви.
Основу религии составляет культовая система. Поэтому становление религии как социального института должно быть представлено как процесс инетитуционализации религиозных культовых систем.
В развитой форме религиозные организации представляют собой сложную централизованную и иерархизированную систему — Церковь Внутренняя структура такого института представляет собой организационно оформленное взаимодействие различных систем, функционирование каждой из которых связано с формированием социальных организации и учреждений, также имеющих статус социальных институтов. В частности, на уровне Церкви уже четко разделяются управляющая и управляемые системы. Первая система включает в себя группу занимающихся выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации, координацией собственно религиозной деятельности и отношений, контролем поведения, включающим в себя разработку и применение санкций. Вторая, управляемая, подсистема включает в себя массу верующих. Между этими подсистемами существует система нормативно оформленных, иерархически выдержанных отношений, позволяющих осуществлять управление религиозной деятельностью. Регулирование этих отношений осуществляется при помощи так называемых организационно-институциональных норм. Эти нормы содержатся в уставах и положениях конфессиональных организаций. Они определяют структуру этих организаций, характер отношения между верующими, священнослужителями и руководящими органами религиозных объединений, между священнослужителями различных рангов, между руководящими органами организаций и их структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права и обязанности.