28. Фотография как самостоятельный вид современного искусства. Б. Михайлов и социальная диагностика. Искусство с. Браткова.

В XX веке, когда техника фотографии достаточно усовершенствовалась, появились достаточно чувствительные фотографические материалы и удобные фотоаппараты, фотография превратилась из технического курьёза в один из типов изобразительного искусства, родственного живописи, но отличающегося от неё.

Борис Михаилов, один из наиболее значимых современных фотографов, инженер по образованию.

Его самая известная работа во время этого периода (1968—1975) была «Красная серия». На этих фотографиях он главным образом использовал красный цвет, чтобы изобразить людей, группы и городскую жизнь. Красный цвет, обозначающий Октябрьскую революцию, коммунистическую партию и социальную систему советского общества.

В его работе Klebrigkeit (1982) он добавил объяснение примечаний, или он использует подобные дневнику письма. Как важная часть современного искусства считаются его работами «Историей болезни». Здесь он исследует последствия развала Советского Союза для людей, живущих там. Поэтому он систематически снимал бездомных, которые скоро начали доверять ему. Очень прямым способом Борис Михайлов указывает на свой критический анализ против «маски красоты» восстания постсоветский капиталистический образ жизни.

Сергей Братков родился в Харькове в 1960. Один из основателей художественной группы Fast Reaction Group (Группа Быстрого Реагирования) вместе с Б.Михайловым и С.Солонским. С 1993 по 1997 год в своей харьковской студии Братков открыл галерею «Апдаун»[1]. С 2000 года живёт и работает в Москве и Харькове. В Москве его первые выставки «Kids», «Моя Москва» и «Семь», показанные в галерее «Риджина», вызвали живой интерес публики и критики.

В своей характерной реалистической манере, с немалой долей иронии Сергей Братков раскрывает тему бесстрашной человеческой молодости, жизни «здесь и сейчас» во имя приключений и веселья, «мальчишеского» презрения к опасностям и рискам нашей жизни – всего того, о чём мы с ностальгией вспоминаем в зрелые годы. Благодаря своему опыту Сергей одним из первых вывел фотографию в новое качество Предмета, занимающего собой пространство как скульптура или объект.

- В галерее "Риджина" - иллюстрации к детскому садистскому творчеству

- работа с выставки «семь» о страхах и фобиях наших дней

29. Российский видеоарт. Деятельность в. Алимпиева, группы «синий суп»

Видеоарт— направление в изобразительном искусстве, использующее для выражения художественной концепции возможности видеотехники, компьютерного и телевизионного изображения.

Видеоарт (в отличие, например, от музыкальных клипов на телевидении, трейлеров компьютерных игр, телевизионной рекламы или заставок MTV) не является только коммерческой деятельностью, обычно ориентирован на показ в пространстве искусства — музеях, галереях и т. п. и зачастую рассчитан на подготовленного зрителя. Такие особенности массовой видеокультуры, как шокирующий видеоряд, экстремальный монтаж, концептуальный сюжет и спецэффекты не являются приоритетными для видеоарта и могут служить, наряду с другими средствами, лишь способом достижения художественной цели.

Виктор Алимпиев родился в 1973 году, с конца 80-х участвует в выставках - групповых общих и с друзьями в рамках группы «Новый Иерусалим» (позднее - «De Profundis»), с середины 90-х занимается видео и проектами с привлечением такового и механизмов лирической суггестии. разрабатывает эту тему совместно с С. Вишневским («Олег», «Я бросаю землю») и М. Жуниным («Ода») и самостоятельно («Несколько подарков Олегу», «Is Iт Yours?», «Праздники») параллельно с жанровым моделированием («Абоненты» с О. Столповской и «Телеграф» для «Памфлета» М. Жунина).

Группа «синий суп» создана в феврале 1996 года совместными усилиями Алексея Доброва, Даниила Лебедева и Валерия Патконена. С 2001 года группа работает в соавторстве с Александром Лобановым.

"Синий Суп" ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА BlueSoup – это Алесей Добров, Даниил Лебедев и Александр Лобанов BlueSoup не имеет отношения к политике, морали, государственной идеологии, экономике, власти, насилию, сексу, спорту. BlueSoup имеет некоторое отношение к поэзии. BlueSoup имеет некоторое отношение к мистике. BlueSoup имеет определенное отношение к прекрасному. BlueSoup не имеет отношения к юмору и иронии. BlueSoup имеет отношение к гармонии. BlueSoup не провоцирует. BlueSoup не реагирует. BlueSoup – это, зачастую, видео. BlueSoup Video – это, как правило, очень короткое видео. BlueSoup Video – это когда почти ничего не происходит. BlueSoup Video – это отсутствие персонажей, монтажа, сюжета, завязки, кульминации и развязки. BlueSoup Video не рассказывает историй. При этом BlueSoup Video имеет структуру, ритм, композицию.