- •Тема 1. Философия как социально-культурный феномен
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии.
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение, его структура и функции
- •2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии
- •3. Предмет философии, ее структура и функции
- •4. Сравнительный анализ философии, искусства и науки
- •Философия в исторической динамике культуры.
- •Тема 2. Исторические типы класической философии.
- •1. Генезис философии. Социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения
- •2.Філасофская думка старажытнага Ўсходу
- •2.1. Специфика философской традиции древней Индии
- •2.2. Особенности философской мысли древнего Китая
- •3.Космоцентризм древнегреческой философии.
- •4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля
- •5.Основные черты философии Средневековья
- •6. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •7. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •8. Философия Просвещения
- •9. Немецкая классическая философия.
- •1. Философия Канта
- •2. Философия Гегеля
- •3. Философия Фейербаха
- •Тема 3. Становление и основные стратегии постклассической философии
- •1. Марксистская философия
- •2. Неклассическая философия XIX-XX вв.
- •4. Философия позитивизма и её исторические формы
- •5. Философия экзистенциализма
- •6. Философская герменевтика
- •7. Религиозная философия
- •8. Философия постмодернизма
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •2. Философская мысль в Беларуси
- •3. Особенности русской философии
- •Тема 8. Метафизика и онтология
- •1. Понятие метафизики. Учение о бытии
- •2. Философское учение о материи
- •3. Движение, пространство и время - атрибутивные свойства бытия
- •4.Диалектика как теория развития: основные принципы, законы и категории
- •5. Категории диалектики.
- •Тема 6. Философия природы.
- •1.Природа: понятие и основные стратегии философского анализа.
- •2. Природа как среда обитания. Естественная и искусственная среда обитания
- •3.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •Тема 9.Философия сознания
- •1.Проблема сознания в философии. Онтология сознания.
- •2.Генезис сознания: отражение ( информационное взаимодействие) и социокультурогенез.
- •3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное
- •Тэма10. Праблема чалавека ў філасофіі і навуцы.
- •1. Проблематизация человека в философии.
- •3. Биологическая, социальная и метафизически-духовная сущность человека.
- •4. Смысл жизни и основные категории бытия человека.
- •Тэма 11. Пазнанне як ценность культуры и прадмет філасофскага аналіза.
- •1. Проблема познания в философии. Объект и субъект познания
- •2. Структура познавательного процесса: чувственное, рациональное, иррациональное в познании
- •3. Учение об истине
- •1.Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт
- •2.Структура, методы и формы научного познания.
- •1. Общество как объект философского анализа
- •1. Понятие социальной структуры общества
- •2. Политическая сфера общества
- •3.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его формы
- •4. Экономическая сфера общества
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии.
- •Тема 14. Философские проблемы социальной динамики. Філасофія гісторыі
- •1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
- •1. Философия культуры
- •2. Культура и духовная жизнь общества.
- •3. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля
Период ранней, "физической" философии завершается духовной деятельностью Сократа. Вопрос натурфилософов о природе и последней сущности вещей Сократ перенёс на человека. Не человека определяют Космосом, а наоборот, человек определяет космос. Сущность человека в его душе, способности мыслить, познавать, соблюдать мораль и творить добро. Следовательно, задача философии и человека - забота о душе, воспитание мудрости, справедливости, умеренности. Если душа или разум отличаются от материальных вещей, то что же такое онтология души? В известном учении о методе-диалоге, Сократ предложил три варианта существования души - неведение, ирония и рождение истины.
Ученик Сократа Платон продолжил онтологию и логику души. Сердцевиной платоновской философии является обоснование метафизики, концепция идей. Платон как бы возвращает философии космоцентризм, только не натурфилософский, а метафизический: Платон открывает реальность сверхъестественного, сверхфизического бытия.
Идея - это смысл, то единственное, что составляет сущность множественных вещей. Во всех своих многочисленных произведениях - диалогах Платон приводит различные примеры Идей: красота, добро, справедливость и др. Идеи являются настоящим бытием, они источник всего существующего, источник добра. Это вечный и бесценный мир. Естественные, чувственные, эмпирические вещи являются тенями идей, а сами идеи можно постигать только разумом, а не чувствами.
Космос Платона сложный, двухуровневый: хаотично-стихийный материальный мир и метафизический мир идей. Объединяет эти миры творец Демиург по причине своей доброты. Познание мира осуществляется не маевтикой души, как у Сократа, а припоминанием. Это процесс припоминания идей, рождённых с душой (её бессмертной частью), движение от идеи и наоборот. Познание ведёт к смыслу - добру. К нему также ведёт любовь, пробуждение душевной (платонической) сущности. Платоновская концепция Идей реализуется в учении об обществе в трудах "Государство" и "Законы". В соответствии с вожделеющей, храброй и разумной душой устанавливается жёсткая стратификация общества - иерархия ремесленников, стражников и руководителей. Каждому сословию соответствует своя мера мужества, мудрости и мышления. А высшей ценностью безусловно является справедливость. Она есть гармония этих мер. Социальная утопия Платона была первой попыткой анализа системности общества, тождественности души человека и государства.
Аристотель, наиболее известный ученик Платона, внёс огромный вклад в развитие философии и её систематизацию собственным учением о философии как науке о причинах и порядках бытия. Аристотель создал логику - науку о законах мышления. Природный мир он объяснял как совокупность отдельных вещей, которым свойственна сущность. Раскрыть суть вещей - это задача наук. Этому служит учение о четырёх причинах: материя, форма, действие и цель. Каждая вещь - единство материи (субстрата) и формы. Материя - возможность бытия, форма - её реализация. Значит, форма есть сущность предмета, которая выражается понятием. Форма изменчива. Её динамика выражает подвижную стихию бытия. Из меди, например, можно сделать много различных вещей, но медь остаётся медью. Однако формы поднимаются по лестнице совершенства. Чем выше форма, тем ниже значение материи. Чистая высшая форма - это вечный двигатель, Бог.
Учение о бытии повлияло на развитие научных изысканий, на строгость философского мышления и культуру европейской цивилизации.
Сделаем основные выводы:
-
Классическая античная философия в творчестве Сократа, Платона и Аристотеля достигла высокого интеллектуализма.
-
Философия обратила свой взор на человека и общество.
-
Учения Платона об идеях и Аристотеля об уровнях бытия формируют философскую традицию мышления - метафизику. У Платона метафизика идей, у Аристотеля - идей и эмпирических вещей.