СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ

КАРНАВАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ

НАРОДНЫХ ПРАЗДНЕСТВ

В СТРАНАХ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ

СОДЕРЖАНИЕ

1. Понятие карнавала и его историческое развитие 3

2. Особенности карнавального движения в странах Центральной Европы:

2.1 Карнавал в Германии 8

2.2 Карнавал в Австрии 13

2.3 Карнавал в Швейцарии 14

2.4 Карнавал в Польше, Румынии и Чехии 16

Карнавал — это синкретическая зрелищная форма обрядового характера. Форма эта очень сложная, многообразная, имеющая при общей карнавальной основе различные вариации и оттенки в зависимости от различных эпох, народов и отдельных празднеств.

Исследователи так до конца и не выяснили, какое именно празднество далеких эпох легло в основу современного карнавального движения. Вероятнее всего, этот сатирический в своей основе праздник вобрал в себя элементы многих обрядов и стал таким, каким мы знаем и любим его сегодня. Основных же предположений по поводу происхождения карнавала несколько, и каждое из них имеет свои обоснования.

По наиболее широко распространенному мнению, слово “карнавал” произошло от “carnem levare”, что дословно переводится как “отмена мяса”. То есть по сути, это и есть масленица: самый разгульный период перед Великим постом, когда уже отказываются от мяса, но еще употребляют в пищу масло и сыр. Отсюда и другое народное название масленицы, которое принято было на Руси — сырная неделя. Этот праздник имеет еще дохристианские корни и связан, как карнавал, с проводами зимы и радостной встречей весны. Таким образом, у нас есть первая версия происхождения карнавала: из народных праздников, что устраивались повсеместно в честь возрождения природы и наступления нового года (который, как известно, ранее отмечался весной).

Согласно другой версии, слово “карнавал” происходит от латинского словосочетания “carnus navalis”, что значит — “морской экипаж”. Данная трактовка названия праздника ведет нас во времена Древней Греции, на грандиозные народные торжества в честь богини мудрости и справедливости — Афины Паллады. В этих торжествах использовалось множество великолепных повозок, главная из которых имела форму священного корабля. Она, собственно, и дала название празднеству. Именовался этот самый масштабный праздник Древней Греции Великие Панафинеи и проводился, конечно же, в городе, которому покровительствовала богиня, — в Афинах. Каждые четыре года устраивались в середине лета (конец июля - начало августа) массовые гулянья для всех горожан. Отдельные дни посвящались состязаниям музыкальным и поэтическим, другие — гимнастическим и конным. Победителям вручали сосуды с драгоценным оливковым маслом, а их головы украшали венками из ветвей оливы — дерева, посвященного Афине Палладе. Кульминация праздника приходилась на день рождения Афины, когда происходило торжественное шествие, включающее всех жителей города от мала до велика. Завершали эту впечатляющую процессию, с дарами и жертвами для богини, роскошные колесницы и благородные всадники: символ того, что именно Афина научила греков обращаться с лошадьми. 

Несомненно и то, что карнавал является наследником Сатурналий — ежегодных празднеств в честь бога земледелия Сатурна в Древнем Риме. Культ Сатурна был чрезвычайно распространен у римлян. Его почитали за то, что в период своего царствования он научил людей обрабатывать землю и тем самым способствовал их процветанию. В память о том золотом веке и были учреждены Сатурналии. Длились торжества на протяжении семи дней со времени завершения жатвы и сопровождались непрекращающимися пиршествами и маскарадом. Закрывались суды, школы — не работал никто. Эти празднества знамениты еще и тем, что на их время исчезали все сословные различия. Господа прислуживали за столом своим рабам, бедные получали щедрые дары, пленным жертвовали свободу. Все это должно было служить напоминанием, что когда-то при Сатурне все были равны. Трудно отрицать, что карнавал действительно немало позаимствовал у древнего праздника урожая. 

Карнавал по своей сути языческий праздник. В VII веке он завоевал уже всю Европу, к XIV веку карнавалы проходили отдельно и в городах, и деревнях. Тогда во время карнавальных шествий жители разных стран, устраивая красочные празднества, взывали к богатству и процветанию. Официально период карнавальный начинается со дня Епифании и длится несколько недель, предшествующих и последующих за днем, в православном календаре называемым масленицей. Каждый год последний день карнавала Марди гра (масленицы) празднуется в разные дни, в зависимости от лунного календаря. За карнавалом по церковному календарю следует 40 дней поста. В ночь перед началом поста, во время которого следует воздерживаться от мяса, принято делать оладьи, пирожки и блины. Но если у православных масленица – праздник, знаменующий собой окончание поста, то в католическом мире – Марди гра и карнавалы празднуются в его канун. Карнавал символизирует собой время, когда все меняется местами – бедняки избираются королями, правила обычной жизни временно отменяются. 

Карнавал - это яркое, праздничное зрелище, массовое народное гулянье, позволяющее реализовать дух свободы, переступить через жесткую регламентацию жизни и даю­щее чувство максимального раскрепощения. В карнаваль­ном шествии нарушаются все нормы и правила принято­го в обществе поведения. Эстетический эффект карна­вального зрелища заключался в приеме инверсии (пере­становки), в процессе которой подданный становился царем, слуга - господином, мужчина - женщиной, дурак -мудрецом и все высокое, возвышенное выступало как предельно заземленное. В этом ярком празднике все уст­ремления, чувства, помыслы сливались в единый экстаз всеобщего сопереживания, откровения, открытости, ра­достного ликования. Предельная раскованность, свобод­ное душевное проявление способствовали временному отрицанию жестких нравственных норм, социальных ро­лей, обязанностей, присущих повседневной жизни. И, как следствие компенсаторной функции, единство обще­ства существенно укреплялось, усиливался процесс ин­теграции людей в прочный коллектив.

В карнавальных формах досуга находила свое ценностно-смысловое выражение тысячелетняя смеховая культура "низовых" жанров. Корни карнавальных шест­вий - в архаических оргиях, в празднествах типа древне­римских сатурналий, во время которых отменялись об­щепринятые правила, социальный порядок "переворачи­вался": господа прислуживали за трапезой рабам, рабы осваивали роль правящего класса. И все это проходило в атмосфере безудержного веселья, неумолкающих шуток и шутовства.

В карнавале жили самозабвенно, искренно, остро, красочно, полно. Здесь не было деления на исполнителей и зрителей, отсутствовала кондовая иерархия, все ощущали себя единым целостным организмом. Таковы были ши­роко известные в Европе "праздники дураков", "праздники ослов", во время котрых пародировались церковные обряды. Например, организовывались шутовские богослужения, где в роли священника выступал осел, вместо кадила использовался старый башмак. Праздники проходили на площади перед городским собором, а иногда и в самом соборе. Программа карнавальных увеселений включала в себя также обжорство, выпивку, обнажение тела, юродство и т.д. Вполне естесственно, что церковные власти стремились пресечь "бесстыдные" увеселения, которые явно отвлекали народ от общения с Богом, от культа возвышенной красоты, сбивая с пути истинного. Поэтому специально для стоящих на страже религиозной морали была разработана обстоятельная аргументация необходимости проведения карнавальных празднеств. В одном из прошений, защищавшем "праздник дураков", в частности говорилось: эти праздничные увеселения необходимы для того, чтобы глупость, которая является второй природой человека, могла бы хоть раз в году свободно изжить себя. Бочки с вином лопнут, если время от времени не открывать отверстия и не впускать в них воздуха. Все люди - плохо сколоченные бочки, которые лопнут от вина мудрости, если это вино будет находиться в непрерывном брожении благоговения и страха божьего. Нужно дать ему воздух, чтобы оно не испортилось. Поэтому надо разрешить в определенные дни шутовство, чтобы потом с большим усердием вер­нуться к служению Господу.

И, действительно, карнавальное празднество, несмотря на стихийное изливание эмоций, иррационализм, неистовство, устремленность к импровизации, грубому комизму, окарикатуриванию, буффонадному существова­нию не превращалось в бессмысленное трюкачество. Отстранение от привычной реальности, выпадение из тече­ния повседневной действительности, сознательное преувеличение тех или иных событий, явлений помогало че­ловеку глубже осмысливать значимость происходящего с ним, улавливать сущность вызревающих тенденций, вырабатывать надежные ценностные ориентиры, восстанавливать разрушенные формы общественной и личностной гармонии. Через проживание низкого, уродливого в игровой форме человек утверждался в красоте.

1.Германия

Несколько праздничных дней перед постом в Германии называются Fastnacht (постная ночь) или Fasching. Правда, в народе чаще звучит словосочетание «нелепая» или «чертова» неделя, а также «праздник шутов». В прежние времена здесь было несколько разновидностей масленицы: господская, крестьянская и даже женская. Во время празднования последней собирались только дамы, кавалеры приходили лишь вечером на танцы.

Немцы веселятся не меньше других. Они также брызгают друг в друга водой и спускают с горы горящие колеса. Есть и нюансы: например, девушки обливают парней в понедельник, а парни девушек – во вторник. Раньше считалось, что после этого обряда защита от мух и комаров в летнее время обеспечена. В Вестфалии прежде соблюдали весьма странный обычай: во время карнавала женщины стягивали с ног мужчин сапог и кусали их за большой палец. Мужчины поступали так же на другой день. Считалось, что с укусом из тела человека уходят все болезни и недуги.

Ближе к концу масленицы немцы заняты уборкой. В это время принято перетряхивать одежду, проветривать шкафы и наводить порядок. Интересно, что раньше мусор старались перекинуть на участок соседа.

В немецком городе Кёльне карнавалу практически столько же лет, сколько и самому городу, однако, организованно эти празднества отмечаются только 179 лет. В Античное время греки и римляне славили Диониса и Сатурна весной. Германские племена праздновали день весеннего солнцестояния. Эти языческие традиции остались и у христиан. В Средние века карнавальные празднества проходили вдали от Кафедрального собора, поскольку они сопровождались пьянством и буйством. В 1823 году был создан «фестивальный комитет», который провозгласил канун Марди гра (масленица) днем восшествия на престол героя карнавала. Карнавал длится чуть дольше недели, и он имеет свой девиз «в Кельне любят ярмарку», многие магазины и предприятия в эти дни закрыты, так как все хотят веселиться. Во время праздничных шествий на повозки водружают огромных сказочных персонажей или известных персонажей прошедшего года.

Подготовка карнавала в Кёльне начинается чуть ли не за полгода: «в 11 минут 11-го часа пополудни 11-го числа 11-го месяца». Главная задача – выбрать правительство на время праздников: обязательными считаются три персонажа – принц, крестьянин и прекрасная дева. В «Бабий четверг», или «Розовый четверг», как его еще называют, в 11 часов 11 минут (11 считается числом дураков) женщины в карнавальных одеяниях со скалками в руках берут штурмом ратушу. На один день власть в городе принадлежит им. Диву даешься, как себя ведут жители в этот день: кто-то кидается на шею первому встречному, кто-то активно мусорит. Женщины срезают галстуки у мужчин. Представителям сильного пола эта традиция не нравится, поэтому многие выходят на улицы с картонными галстуками.

Кульминация праздника приходится на бешеный (или шальной) понедельник. В этот день по городу ходит процессия длиной в 7 км. Раньше во главе стоял Арлекин и «святые кнехты и служанки», которых играли 11 пар, имевших хорошую репутацию. У зрителей есть все шансы уйти домой не с пустыми руками: участники карнавала кидают с карет и повозок конфеты и цветы. Местные жители даже приходят с зонтами, чтобы в нужный момент раскрыть и перевернуть их - так удается поймать больше презентов. В последний день праздника в Кельне сжигают чучело, символизирующее холода и болезни.

Празднования заканчиваются к пепельной среде, которую немцы считают несчастливым днем. Раньше полагали, что в этот день Люцифер был низвергнут с небес. В эту среду нежелательно мести и ходить в лес. В последний день карнавала обязательно исполняют немецкий народный танец кераус.

В Мюнхене проходит огромное количество балов: королевские, детские, международные. Самые оригинальные – балы Тысячи тортов, Муз, Серебряной розы. Множество мероприятий организовывается для детей, в Мюнхене они носят название «большие праздники для маленьких глупцов». Для тех, кто постарше устраивается латинская фиеста и свой вариант бразильского карнавала.

В г. Аахене проводят церемонии посвящения в рыцари, где главным образом оцениваются остроумие и быстрота реакции.

В г. Бухен (Buchen) в центре города проходит бал шутов и одно из главных мероприятий - гусиный парад. Молодые люди в маске медведя символизируют зиму, другие участники одеты в сюртуки и высокие шляпы: они как раз и гонят зиму прочь.

В баварском Миттенвальде праздник начинается с приходом персонажа по имени Schellenruhrer, который звонит в колокольчики и прогоняет старушку зиму. Особо ценны в Миттенвальде маски, которые передаются из поколения в поколение.

На праздничном столе во время карнавала у немцев можно насчитать 7-9 блюд, большинство из которых приготовлено из продуктов, несущих в себе зародыш новой жизни (просо, горох, рыба).