- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
6. Филосфия Др. Китая
Древнее китайское гос-во представляет собой восточно иерархичную диспатию. Во главе гос-ва стоял наследственный монарх.Он же был и жрец и единственный землевладелец. Закона в Китае не было т никто не был защищен от произвола вышестоящего.Все отношения между китайцами были подчинены сложному ритуалу имеющему мировоззренческое значение. Для психологии китайцев было характерно чувство покорности. Даже в семье младшие дети беспрекословно подчинялись старшим. В Китае был развит культ предков(манизм).Вся жизнь живых проходила как отчет перед духами предков которым приносили жертвы. В жертву приносили военнопленных, первенцев.Др. Китайская философия была связана с древними книгами. У них было их пять: книга песен, обрядов, перемен, истории, летопись Чуньцю(весна-осень).Это Пятикнижие составляет основу мировоззрения.Уже в начале периода своей истории китайцы умели считать до 30 тыс. Однако науки были развиты слабо, в частности матем. Была лишена доказательств. И она так и достигла уровня дедуктивной науки.Это сказалось на уровне китайской философии. В Китае зарождаются главные школы:конфуцианство,даосизм,закона. В большинстве школ преобладало практическая философия связанная с проблемами житейской мудрости.В центре внимания человек и общество.С философией была тесно связана политика.Философы занимали высшие посты в гос-ве. Родоначальник философии Конфуций. Он происходил из знатного но бедного рода. Свою школу он основал в 50 лет, у него было много учеников,они записывали мыслиучители, так появилось сочинение ЛуньЮнь(беседы и высказывания)Это был сборник нравственных поучений.Эту книгу всякий образованный китаец учил в детстве наизусть.В центре внимания Конфуция проблемы взаимоотношения людей.Мэн Цзи разработал учение о прирождении доброте человеку.Всем людям от природы свойственны такие чувства как сострадание,стыд,правда. Цюнь цзы утверждал что человек от природы зол, что он рождается с желанием наживы.Он написал трактат о злой природе человека. Вторая школа-тосизм.Основатель-Лао-Цзи. Это направление всесторонне. Основное понятие школы ДАО-первооснова выглядит так первично небытие пораждает бытие.ДАО лучший правитель тот о котором народ знает лишь то что он существует. Школа закона Фа-цзя.Гос-во считало представителей этой школы бездушным механизмом.Сила правителя в наказании поэтому должно быть упразднено искусство и т.п.Земледелие и война вот что должно быть.Шань Янь сделал рограмму пресечения беспорядков: много наказаний, карать за всё,разобщать людей слежкой,доносом.Программа была реализована в империи Цинь.Он многое сделал для объединения Китая.Во время его правительства была проведена культурная революция.Большинство книг было сожжено.Потом был Мауцзедун он провел вторую культурную революцию под лозунгом книги в огонь учёных в яму.
7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
В Античной Греции лежат истоки нашей и европейской цивилизации. Греки много путешествовали, море способствовало путешествиям и торговле. Отличительная черта греческой философии – космизм - греки стремились охватить и понять космос и мир в целом. Они расширяли свой кругозор, черпали знания других культур. Мифология оказала большое влияние на греческую философию (возникает в к .7 нач 6 в до н.э). Одновременно с ней возникает и др греч наука. Первые греческие философы были также первыми математиками, физиками, астрономами, физиологами. Философия зародилась как стихийный материализм. Первой философской школой считается Милетская школа – Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Их интересовала проблема первоначала, они пытались выяснить, откуда всё возникает и во что превращается.
Фалес(625 – 547 до н.э) – основатель этой школы, первый математик и физик др. Греции. Из Египта привёз основы геометрии, доказал первые теоремы. Ввёл календарь(365 дней и 12 месяцев). Первым предсказал Солнечное затмение. Считал, что первоначалом всего была вода, некое влажное первовещество, из которого всё возникает, благодаря которому живёт и в котором растворяется.
Анаксимен(6 в до н.э) утверждал, что всё состоит из воздуха и он был первоначалом всего. Всё существующее рассматривалось им как разное состояние воздуха.
Анаксимандр(6 в до н.э) в качестве первоначала рассматривал неопределённую материю – апейрон. Представляя мир в виде системы, обладающей геометрически правильной структурой. Между величиной небесных тел и расстояниями друг от друга существуют математические пропорции – мир был открыт как космос. Космос – украшение (косметика).
Многие фил считали космос основой всего сущего, полагали, что он создан по типу разумного живого человеческого тела. Космос вечен и абсолютен. Гераклит(544 – 483 до н.э) – гражданин Эфеса, имел огромную популярность благодаря своей фил концепции. Принадлежал к царско-жреческому роду, но жил бедно и одиноко. Последние годы провёл в хижине в горах. Отрицательно относился людям, считал, что они глупы и могут действовать себе во благо только под принуждением. Написал большое сочинение «О природе», однако до нас дошло только130 фрагментов. Считал огонь основой всех вещей и явлений. Он считал. Что всё произошло из огня: мир, вещи, душа человека. Душа возникает, испаряясь из влаги, чем меньше влаги, тем лучше душа и наоборот. Все вещи возникают из огня по необходимости – логосу, мир цикличен и по истечении определённого времени всё должно снова обратиться в огонь. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Был диалектиком, считал, что одно и то же различно и даже противоположно. 6 в до н.э – Пифагорейская школа. Пифагорейцы заметили, что все связи в природе можно отразить в числовой форме, всё есть число.. Число – первоэлемент всех вещей и явлений.. Эта школа называлась пифагорейским союзом. Сюда принимались и мужчины и женщины. Чтобы вступить в этот союз требовалось пройти многолетнюю проверку своих умственных и нравственных качеств.. Они рано вставали, шли на берег моря, обдумывали, чем заняться, делали гимнастику, купались. Трудились, ели, философствовали, а к концу дня должны были дать отчёт о сделанном за день.. Выше всего ценили жизнь мудреца, считали, что красота космоса открывается только тем, кто ведёт правильный образ жизни.