МВС УКРАЇНИ

ОДЕСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ВНУТРІШНІХ СПРАВ

Навчально-науковий інститут фінансово-економічної безпеки і права

Кафедра українознавства

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

З навчальної дисциплiни:

«Eтика та естетика»

Пiдготував

Студент 2-го курсу

групи № 3 (на базі СО)

Бужак Юрій Юрійович

Одеса – 2011

Зміст

Варiант 6 6

1.Правда та неправда як явища моралі. 6

Людина живе серед інших людей, серед ідей людей, ідей, смислів. Різні люди, різні речі, ідеї, по різному значимі для людини, мають для нього різну ціну. Світ людини - це світ цінностей. Цінностями є не тільки коштовності, тобто речі мають високу ціну, а якщо коштовності, то з акцентом на першу частину цього слова: цінності це те що дорого для людини. 6

У цінності щось або хтось для людини відображає його ставлення до чогось або до когось. 6

У своїй поведінці, у прийнятті рішень, в судженнях людина виходить з тих чи інших цінностей, орієнтуючись на цінності. 6

Цінності розрізняються по знаку на позитивні і негативні: користь-шкода, слава-ганьба. Істина-брехня, добро-зло. Йдеться не про те, що цінності піднесені або низинні. Позитивність і негативність визначаються тим, чи відповідають цінності потребам та інтересам людини чи ні. 7

У сучасному понятті «духовності» придбало статус однієї з головних цінностей гуманітарного пізнання. Російська людина завжди прагнув до ідеалу, до ідеальних духовних цінностей. І однією з найважливіших з них для росіян завжди була «правда». Традиція відносини правди до світу духовних цінностей перегукується з поняттям і уявленням наших предків, вельми поширеним на Русі. Як зазначає історик А.І. Клебанов, «У побуті суспільної свідомості всього феодального періоду« Правда »служила еквівалентом до нашого поняття« ідеал ». «Правдою називалося верховна регулятивна ідея для всіх форм і проявів суспільного життя, всієї життєдіяльності людей». 7

Правдивість-якість, властивість людини надходити доброчесно. Сумлінно, правдиво. 7

Правда завжди належала до світу ідеальних, духовних цінностей російського народу. І в наш час «правда» як елемент духовного обличчя росіянина має моральні та інтелектуальні властивості ідеалу. 7

Потреба в правді, прагнення до неї засновані на єдності думки з вірою, усвідомлюваного, індивідуально - особистісних особливостей людини та її сприйняття себе як частки світобудови. Внаслідок цього, цілеспрямовано намагалися «жити по правді», суб'єкт не тільки «будує», творчо перетворює себе. Але й поступово піднімається сходами духовного розвитку. 7

Якщо говорити про правдивість, як про моральне якість, що відбиває в собі одне з найважливіших вимог моральності, необхідно зазначити, що вона має на увазі в собі, принциповість, справедливість. 7

Важливо, що сучасний світ неможливо уявити без існування законів, а в Росії до цих пір живе переконання, що правда може бути одно цінних знаменником законів. Одним з виразників цієї точки зору є А.І. Солженіцин. Він пише: «Коли б усі жили по правді - і законів не треба». О.Н. Бердяєв на прикладі одного стану людей дохідливо пояснив причини заперечення життєвої цінності-правди. Він писав: «З російською інтелігенцією в силу її положення, сталося ось якого роду нещастя: любов до істини, майже, що знищила інтерес до істини». 7

Значить, можна сказати, що прагнення чинити правдиво не завжди вірно? Але ж правдивість увазі і вірність прийнятим зобов'язанням, суб'єктивна переконаність у правоті виробленого справи. 8

Як рідко в сучасному світі ми зустрічаємося з таким людським поняттям як правдивість. 8

Сучасний російський політичний світ повністю поставив під питання це поняття. 8

Як часто ми чуємо гучні і переконливі промови з екранів телевізорів. Політики, слідуючи вищим моральним якостям, обіцяють зробити все для виборців, аби тільки потрапити на політичну арену. Вони мало не клянуться дотримуватися прийняті зобов'язання, запевняють нас у правоті виробленого справи, намагаються бути щирими у відношенні тих мотивів, якими вони керуються. 8

Але як тільки лжезаступнікі народу потрапляють в брудне жерло політики, вся правда випаровується. Напевно, вони слідують точці зору Н. Маклавеллі. Він писав: «Отже, розумний правитель не може і не повинен бути вірним даному слову, коли така правдивість звертається проти нього і не існує більше причин, що спонукали його дати обіцянку. Якби люди були всі гарні, таке правило було б погано. Але так як вони злі і не стануть тримати слово, дане тобі, то й тобі нічого дотримуватися слово, ніколи не буде у князя нестачі в законних причинах, щоб запитати на рішення обіцянки ». 8

Не рідко ми зустрічаємося з таким фактом, як рабство. Люди позбавляють інших таких же людей свободи. Де чесність по відношенню один до одного? 8

Говорити правду нас вчать з народження, батьки ведуть цілу «війну» з дітьми за прагнення завжди чути правду. Але, на жаль, у дорослому житті правдивість, чесність не завжди потрібна. Зверніть увагу на очевидний факт: у нас досить поширене переконання, в тому числі, для того щоб виглядати більш правдоподібною, правда, повинна бути злегка розбавлена брехнею. Це відображено як у прислів'ях («Хто не збреше, той і правди ніколи не скаже»), так і в художній літературі. Ось, наприклад, як говорить про це Ф.М.Достоєвський: «Бажання збрехати, з метою ощасливити свого ближнього, ти зустрінеш навіть і в самому порядному нашому суспільстві, бо всі ми страждаємо цією нездержливістю, сердець наших. Тільки у нас в іншому роді оповідання; що у нас про одну Америці розповідають, так це - пристрасть, і державні навіть люди! Я сам, зізнаюся, належу до цього непорядний типу і все життя страждав від цього ... Друг мій, дай завжди трохи збрехати людині - це невинно. Навіть багато дай збрехати. По-перше, це покаже твою делікатність, а по-друге, за це тобі теж дадуть збрехати - дві величезні вигоди - разом. Que diable! Треба любити свого ближнього » 8

Брехня свідоме спотворення дійсності, ухилення від істини в непристойних цілях. У стійких формах, коли неправда є систематичною тенденцією, вона виступає як риса характеру (брехливість). 9

Брехня - на відміну від помилки і помилки - позначає свідоме і тому морально негоже протиріччя істини. Для нас має значення? Про брехню необхідною, тобто про те, що дозволено робити свідомо негласні з фактичною дійсністю заяви, в крайніх випадках моральність для порятунку чиїй-небудь життя. Так в медичній практиці є ситуації, коли хворому необхідно повідомити несприятливий діагноз. 9

Більшість лікарів схиляються до думки про те, що «брехня для порятунку» буде кращим виходом із ситуації, що склалася. 9

Цікаво, що жінки зводять правдивість у вищий ранг суб'єктивної ієрархії цінностей, ніж чоловіки. Однак якщо вони брешуть, на відміну від чоловіків, воліють не інструментальну брехня, а не добродійне «брехня для порятунку».Не можна не погодиться з думкою Ф. М. Достоєвського, саме з жінками зв'язував надії на моральне відродження Росії: «У нашій жінці все більш і більш помічається щирість. Наполегливість, серйозність і честь, шукання правди і жертва. Жінка менше бреше, багато хто навіть зовсім не брешуть, а чоловіків майже немає, не брешуть, - я говорю про теперішній момент нашого суспільства ». 9

Незважаючи на те, що з моменту, який він згадує, пройшло вже більше 125 років, я повністю приєднуюся до думки великого письменника. 10

Брехня проявляється в конкретних ситуаціях спілкування людей, і тому її причини обумовлені як соціально-економічними факторами, так і індивідуально-психологічними. Брехня є соціокультурний феномен, типовий для російського самосвідомості і разом з тим нерозривно пов'язаний з особливостями особистості брехунів. Психологічна структура брехні заснована на поєднанні трьох семантичних антиподів правди: затвердження мовця не відповідає фактам, він не вірить в істинність сказаного і збирається обдурити партнера. Справжнє типове брехня ведеться так безглуздо, що, скільки не вивчай його, ніколи не будеш знати грунтовно, як і ким саме воно виробляється. Брешуть найменші дівчатка, років п'яти, брешуть дванадцятирічні кадети, брешуть літні дами, брешуть статського радника, і всі однаково так, безцільно і безглуздо. Але, як би невдало не було їх брехня, можна завжди констатувати надзвичайно піднесений і як би натхненне вираз їхніх облич під час врального процесу. 10

Брехня - не дезінформаційний момент, а комунікативний: це один із способів встановити хороші відносини з партнером, доставити своєю вигадкою задоволення собі і йому. Це не стільки засіб навмисно перекрученого відображення дійсності, скільки спосіб встановлення контакту і зближення людей. Соціальна допустимість брехні і навіть його нормативна заданість відображені в російських прислів'ях: «Не любо не слухай, а брехати не заважай!", "Брехати не втомитися, було б кому слухати», «Не хочеш слухати, як люди брешуть,-бреши сам! » 10

Брехня не розраховане на те, що йому повірять, в цьому акті відсутній намір обманути слухача. Розповідаючи небилиці, людина і не розраховує на те, що хтось у них повірить. Інакше кажучи, він не сподівається обдурити партнера. 10

У російській культурі брехня має характер конвенціонального угоди про взяття до відома повідомлення партнера (в тих випадках, коли правда небажана для одного або всіх співрозмовників). 11

Брехня не передбачає приниження слухача та отримання за його рахунок якоїсь особистої вигоди. Класична брехня характеризується тим, що брехун отримує неприховане задоволення, насолоду від самого процесу викладу небилиць. Разом з тим у брехні завжди є певний елемент самомилування і самозвеличення: брехлива людина хоче хоча б на час стати об'єктом загальної уваги, відчути себе більш значимим, цінним в очах оточуючих. Головне чого хоче брехун, - захопленого уваги публіки. Життя відбивається в мистецтві, і тому в російській літературі в достатку представлені натхненні брехуни, переконливі приклади можна знайти в серії нарисів А. Ф. Писемського «Росіяни брехуни». Подібними «талантами» російська земля, мабуть, не збідніє ніколи.На мою думку, сьогодні на російському політичному небосхилі до них, безперечно, належить В. В. Жириновський. 11

Нерідко брехню треба розглядати як зовнішній прояв захисних механізмів особистості, спрямованих на усунення почуття тривоги, дискомфорту, викликаного незадоволеністю суб'єкта своїми взаєминами з оточуючими.Прагнення людини захистити свій внутрішній світ від «несанкціонованого вторгнення», небажання оголювати душу перед оточуючими з боязні глузувань або прояву поблажливого ставлення - досить серйозний привід для брехні.Одним з проявів брехні можна вважати захисну маніпуляцію іншими в міжособистісному спілкуванні. Захисна маніпуляція являє собою сукупність не висловлюються вголос, прихованих способів впливу на співрозмовників, спрямованих на попередження таких можливих їхніх слів і дій, які вимагатимуть від суб'єкта актуалізації захисних механізмів особистості. 11

Справа в тому, що необхідність і бажання людини збрехати визначається не лише соціальними причинами, що спонукають його вдаватися до маніпуляції, а й особистісними особливостями брехуна. 12

2.Стимулювання творчого мислення. Позитивний вплив розвинутої естетичної свідомості на здібність особистості до логічного мислення. Роль цих чинників у юридичній та правоохоронній діяльності. 12

3.Прокоментуйте наступний вислів А. Шопенгауера: „Проповідувати мораль легко, важко дотримуватися моралі”. Обґрунтуйте Вашу думку. 14

Список літератури: 16

Підпис_______ 16

Варiант 6

1. Правда та неправда як явища моралі.

2. Стимулювання творчого мислення. Позитивний вплив розвинутої естетичної свідомості на здібність особистості до логічного мислення. Роль цих чинників у юридичній та правоохоронній діяльності.

3. Прокоментуйте наступний вислів А. Шопенгауера: „Проповідувати мораль легко, важко дотримуватися моралі”. Обґрунтуйте Вашу думку.

1.Правда та неправда як явища моралі.

Людина живе серед інших людей, серед ідей людей, ідей, смислів. Різні люди, різні речі, ідеї, по різному значимі для людини, мають для нього різну ціну. Світ людини - це світ цінностей. Цінностями є не тільки коштовності, тобто речі мають високу ціну, а якщо коштовності, то з акцентом на першу частину цього слова: цінності це те що дорого для людини.

У цінності щось або хтось для людини відображає його ставлення до чогось або до когось.

У своїй поведінці, у прийнятті рішень, в судженнях людина виходить з тих чи інших цінностей, орієнтуючись на цінності.

Цінності розрізняються по знаку на позитивні і негативні: користь-шкода, слава-ганьба. Істина-брехня, добро-зло. Йдеться не про те, що цінності піднесені або низинні. Позитивність і негативність визначаються тим, чи відповідають цінності потребам та інтересам людини чи ні.

У сучасному понятті «духовності» придбало статус однієї з головних цінностей гуманітарного пізнання. Російська людина завжди прагнув до ідеалу, до ідеальних духовних цінностей. І однією з найважливіших з них для росіян завжди була «правда». Традиція відносини правди до світу духовних цінностей перегукується з поняттям і уявленням наших предків, вельми поширеним на Русі. Як зазначає історик А.І. Клебанов, «У побуті суспільної свідомості всього феодального періоду« Правда »служила еквівалентом до нашого поняття« ідеал ». «Правдою називалося верховна регулятивна ідея для всіх форм і проявів суспільного життя, всієї життєдіяльності людей».

Правдивість-якість, властивість людини надходити доброчесно. Сумлінно, правдиво.

Правда завжди належала до світу ідеальних, духовних цінностей російського народу. І в наш час «правда» як елемент духовного обличчя росіянина має моральні та інтелектуальні властивості ідеалу.

Потреба в правді, прагнення до неї засновані на єдності думки з вірою, усвідомлюваного, індивідуально - особистісних особливостей людини та її сприйняття себе як частки світобудови. Внаслідок цього, цілеспрямовано намагалися «жити по правді», суб'єкт не тільки «будує», творчо перетворює себе. Але й поступово піднімається сходами духовного розвитку.

Якщо говорити про правдивість, як про моральне якість, що відбиває в собі одне з найважливіших вимог моральності, необхідно зазначити, що вона має на увазі в собі, принциповість, справедливість.

Важливо, що сучасний світ неможливо уявити без існування законів, а в Росії до цих пір живе переконання, що правда може бути одно цінних знаменником законів. Одним з виразників цієї точки зору є А.І. Солженіцин. Він пише: «Коли б усі жили по правді - і законів не треба». О.Н. Бердяєв на прикладі одного стану людей дохідливо пояснив причини заперечення життєвої цінності-правди. Він писав: «З російською інтелігенцією в силу її положення, сталося ось якого роду нещастя: любов до істини, майже, що знищила інтерес до істини».

Значить, можна сказати, що прагнення чинити правдиво не завжди вірно? Але ж правдивість увазі і вірність прийнятим зобов'язанням, суб'єктивна переконаність у правоті виробленого справи.

Як рідко в сучасному світі ми зустрічаємося з таким людським поняттям як правдивість.

Сучасний російський політичний світ повністю поставив під питання це поняття.

Як часто ми чуємо гучні і переконливі промови з екранів телевізорів. Політики, слідуючи вищим моральним якостям, обіцяють зробити все для виборців, аби тільки потрапити на політичну арену. Вони мало не клянуться дотримуватися прийняті зобов'язання, запевняють нас у правоті виробленого справи, намагаються бути щирими у відношенні тих мотивів, якими вони керуються.

Але як тільки лжезаступнікі народу потрапляють в брудне жерло політики, вся правда випаровується. Напевно, вони слідують точці зору Н. Маклавеллі. Він писав: «Отже, розумний правитель не може і не повинен бути вірним даному слову, коли така правдивість звертається проти нього і не існує більше причин, що спонукали його дати обіцянку. Якби люди були всі гарні, таке правило було б погано. Але так як вони злі і не стануть тримати слово, дане тобі, то й тобі нічого дотримуватися слово, ніколи не буде у князя нестачі в законних причинах, щоб запитати на рішення обіцянки ».

Не рідко ми зустрічаємося з таким фактом, як рабство. Люди позбавляють інших таких же людей свободи. Де чесність по відношенню один до одного?

Говорити правду нас вчать з народження, батьки ведуть цілу «війну» з дітьми за прагнення завжди чути правду. Але, на жаль, у дорослому житті правдивість, чесність не завжди потрібна. Зверніть увагу на очевидний факт: у нас досить поширене переконання, в тому числі, для того щоб виглядати більш правдоподібною, правда, повинна бути злегка розбавлена брехнею. Це відображено як у прислів'ях («Хто не збреше, той і правди ніколи не скаже»), так і в художній літературі. Ось, наприклад, як говорить про це Ф.М.Достоєвський: «Бажання збрехати, з метою ощасливити свого ближнього, ти зустрінеш навіть і в самому порядному нашому суспільстві, бо всі ми страждаємо цією нездержливістю, сердець наших. Тільки у нас в іншому роді оповідання; що у нас про одну Америці розповідають, так це - пристрасть, і державні навіть люди! Я сам, зізнаюся, належу до цього непорядний типу і все життя страждав від цього ... Друг мій, дай завжди трохи збрехати людині - це невинно. Навіть багато дай збрехати. По-перше, це покаже твою делікатність, а по-друге, за це тобі теж дадуть збрехати - дві величезні вигоди - разом. Que diable! Треба любити свого ближнього »

Брехня свідоме спотворення дійсності, ухилення від істини в непристойних цілях. У стійких формах, коли неправда є систематичною тенденцією, вона виступає як риса характеру (брехливість).

Брехня - на відміну від помилки і помилки - позначає свідоме і тому морально негоже протиріччя істини. Для нас має значення? Про брехню необхідною, тобто про те, що дозволено робити свідомо негласні з фактичною дійсністю заяви, в крайніх випадках моральність для порятунку чиїй-небудь життя. Так в медичній практиці є ситуації, коли хворому необхідно повідомити несприятливий діагноз.

Більшість лікарів схиляються до думки про те, що «брехня для порятунку» буде кращим виходом із ситуації, що склалася.

Цікаво, що жінки зводять правдивість у вищий ранг суб'єктивної ієрархії цінностей, ніж чоловіки. Однак якщо вони брешуть, на відміну від чоловіків, воліють не інструментальну брехня, а не добродійне «брехня для порятунку».Не можна не погодиться з думкою Ф. М. Достоєвського, саме з жінками зв'язував надії на моральне відродження Росії: «У нашій жінці все більш і більш помічається щирість. Наполегливість, серйозність і честь, шукання правди і жертва. Жінка менше бреше, багато хто навіть зовсім не брешуть, а чоловіків майже немає, не брешуть, - я говорю про теперішній момент нашого суспільства ».

Незважаючи на те, що з моменту, який він згадує, пройшло вже більше 125 років, я повністю приєднуюся до думки великого письменника.

Брехня проявляється в конкретних ситуаціях спілкування людей, і тому її причини обумовлені як соціально-економічними факторами, так і індивідуально-психологічними. Брехня є соціокультурний феномен, типовий для російського самосвідомості і разом з тим нерозривно пов'язаний з особливостями особистості брехунів. Психологічна структура брехні заснована на поєднанні трьох семантичних антиподів правди: затвердження мовця не відповідає фактам, він не вірить в істинність сказаного і збирається обдурити партнера. Справжнє типове брехня ведеться так безглуздо, що, скільки не вивчай його, ніколи не будеш знати грунтовно, як і ким саме воно виробляється. Брешуть найменші дівчатка, років п'яти, брешуть дванадцятирічні кадети, брешуть літні дами, брешуть статського радника, і всі однаково так, безцільно і безглуздо. Але, як би невдало не було їх брехня, можна завжди констатувати надзвичайно піднесений і як би натхненне вираз їхніх облич під час врального процесу.

Брехня - не дезінформаційний момент, а комунікативний: це один із способів встановити хороші відносини з партнером, доставити своєю вигадкою задоволення собі і йому. Це не стільки засіб навмисно перекрученого відображення дійсності, скільки спосіб встановлення контакту і зближення людей. Соціальна допустимість брехні і навіть його нормативна заданість відображені в російських прислів'ях: «Не любо не слухай, а брехати не заважай!", "Брехати не втомитися, було б кому слухати», «Не хочеш слухати, як люди брешуть,-бреши сам! »

Брехня не розраховане на те, що йому повірять, в цьому акті відсутній намір обманути слухача. Розповідаючи небилиці, людина і не розраховує на те, що хтось у них повірить. Інакше кажучи, він не сподівається обдурити партнера.

У російській культурі брехня має характер конвенціонального угоди про взяття до відома повідомлення партнера (в тих випадках, коли правда небажана для одного або всіх співрозмовників).

Брехня не передбачає приниження слухача та отримання за його рахунок якоїсь особистої вигоди. Класична брехня характеризується тим, що брехун отримує неприховане задоволення, насолоду від самого процесу викладу небилиць. Разом з тим у брехні завжди є певний елемент самомилування і самозвеличення: брехлива людина хоче хоча б на час стати об'єктом загальної уваги, відчути себе більш значимим, цінним в очах оточуючих. Головне чого хоче брехун, - захопленого уваги публіки. Життя відбивається в мистецтві, і тому в російській літературі в достатку представлені натхненні брехуни, переконливі приклади можна знайти в серії нарисів А. Ф. Писемського «Росіяни брехуни». Подібними «талантами» російська земля, мабуть, не збідніє ніколи.На мою думку, сьогодні на російському політичному небосхилі до них, безперечно, належить В. В. Жириновський.

Нерідко брехню треба розглядати як зовнішній прояв захисних механізмів особистості, спрямованих на усунення почуття тривоги, дискомфорту, викликаного незадоволеністю суб'єкта своїми взаєминами з оточуючими.Прагнення людини захистити свій внутрішній світ від «несанкціонованого вторгнення», небажання оголювати душу перед оточуючими з боязні глузувань або прояву поблажливого ставлення - досить серйозний привід для брехні.Одним з проявів брехні можна вважати захисну маніпуляцію іншими в міжособистісному спілкуванні. Захисна маніпуляція являє собою сукупність не висловлюються вголос, прихованих способів впливу на співрозмовників, спрямованих на попередження таких можливих їхніх слів і дій, які вимагатимуть від суб'єкта актуалізації захисних механізмів особистості.

Справа в тому, що необхідність і бажання людини збрехати визначається не лише соціальними причинами, що спонукають його вдаватися до маніпуляції, а й особистісними особливостями брехуна.