24. Природа и общество. Природа как естественноматериальная основа жизни и развития общества. Неорганическая и органическая природа. Качественная специфика объектов живой природы. Понятие биосферы.

Понятие «природы» имеет широкое и узкое толкования. В первом случае природа рассматривается как материальный мир в целом. Однако чаще под природой понимают всю совокупность естественных условий существования человека и общества.

Природа является естественной средой обитания человечества. Она подразделяется на неживую (неорганическую) и живую (органическую) составляющие. Объекты живой природы качественно отличаются от объектов неорганической природы: они растут и размножаются, обладают раздражимостью и способны к обмену веществ.

Особенность Земли состоит в том, что на ней в процессе взаимодействия неорганической геосферы с энергией космического пространства возникла особая оболочка – биосфера (сфера жизни). Биосфера представляет собой совокупность живых организмов, растений, бактерий, существующую в трех, различающихся по своей плотности системах неорганической природы Земли: в литосфере (земной коре), гидросфере (водной оболочке) и атмосфере (воздушной оболочке). Однажды возникнув, биосфера стала проявлять особого рода эволюционную динамичность, которая не только «напластовывалась» на геологическую эволюцию нашей планеты, но и определяла этот процесс.

В ходе длительной эволюции живой природы на земном шаре возникло качественно новое образование – человеческое общество. И хотя человечество в процессе своего развития все больше отдалялось от природы, тем не менее, в основании его жизнедеятельности всегда лежали и продолжают лежать природные факторы. Это дает основание говорить о существовании единой истории природы и общества.

25. Глобальные проблемы современного общества. Их многообразие, общие черты и иерархия. Пути преодоления глобальных кризисных ситуаций, стратегия дальнейшего развития человечества.

Во второй половине XX века на нашей планете возникли такие условия, которые поставили человечество перед угрозой подрыва самих основ его существования. Человечество впервые в своей истории столкнулся с возможностью своей гибели. Под вопросом оказалось само существование жизни на Земле, ибо уничтожение биосферы стало технически возможным.

Глобальные проблемы при всем их многообразии обладают общими чертами: носят планетарный, общемировой характер и затрагивают жизненные интересы всех народов и государств; угрожают гибелью цивилизации как таковой или серьезным регрессом в условиях жизни, в развитии общества; требуют для своего решения коллективных усилий всех государств, всего мирового сообщества.

Классифицируют глобальные проблемы по следующим группам: 1) актуальные политические проблемы; 2) экологические проблемы; 3) проблемы ресурсосбережения; 4) социальные и медико-биологические проблемы; 5) непрекращающийся разрыв между экономически развитыми странами и между странами «третьего мира»; 6) международный терроризм.

Во второй половине XX века обострился интерес исследователей к проблемам будущего человечества. В связи с этим все возрастающую роль в сфере социальных наук стала играть футурология – совокупность научных представлений о перспективах развития человеческой цивилизации. Так, например, с начала 70-х годов широкую известность получили глобальные прогнозы, оформлявшиеся в виде докладов Римскому клубу. Римский клуб привлек внимание широких кругов мировой общественности к глобальным угрозам, однако предлагаемые им методы решения этих проблем были нереальны.

Можно выделить ряд процессов в современном мире, которые способствуют преодолению глобальных кризисов: компьютерная революция как технологическая основа возможного объединения человечества, утверждение в качестве доминирующей социально-ориентированной экономики, становление принципов ненасилия и согласия во внешней и внутренней политике, возрастание роли научно-технического прогресса в решении глобальных проблем.

В конце ХХ в. появилась концепция устойчивого развития, которая поставила проблему перехода к глобальному управлению отношениями между обществом и природой, а так же отношениями между людьми и их сообществами. Эта концепция опирается на достижения всех наук о природе и обществе и является в силу это интегральной.