- •Глава XVII греческая философия IV в. До н. Э.
- •1. Материалистическая философия демокрита и эпикура
- •1 См.: Ленин в. И. Философские тетради. — Полн. Собр. Соч., т. 29, с. 237—239. 2 Маркс к., Энгельс ф. Из ранних произведений, с. 65.
- •1 Маркс к., Энгельс ф. Из ранних произведений, с. 64. 2 Ленин в. И. Философские тетради. — Полн. Собр. Соч., т. 29, с. 268.
- •Часть 1
- •Апофтегматика
- •В. Подложные фрагменты Морская астрономия
- •О началах
- •О солнцевороте. О равноденствии
- •12. Анаксимандр а. Свидетельства о жизни и учении
- •В. Фрагменты
- •13. Анаксимен а. Свидетельства о жизни и учении
- •В. Фрагменты
- •13A. Гекатей милетский свидетельства
- •Фрагменты Из “Генеалогий” (иначе “Историй” или “Героологий”)
- •Из “Периэгезы” или “Землеописания”
- •21. Ксенофан а. Свидетельства о жизни и учении
- •Апофтегматика
- •Поэзия и стиль
- •В. Фрагменты Элегии
- •О природе
- •*Вероятные фрагменты, цитируемые анонимно
- •С. Подражания
- •22. Гераклит биографические свидетельства
- •Сочинение и стиль
- •Легенда о плачущем философе
- •*Псевдо-Гераклит. Письма
- •Фрагменты Соответствие номеров dk -- Marcovich
- •2 Зевс, владыка природы, правящий всем по закону... 24 Они не видят и не слышат божественного общего закона, а если бы подчинились ему сознательно (sun nōi), то жили бы в счастьи...
- •39 ... Всегда славить общий закон во правде.
- •25 “Есмь”. Но что это значит? Чем был я, уж то миновало.
- •31 Дважды потока реки не прейдешь того же, что прежде,
- •63А (105 dk) — см. Комм.
- •5 Единственные из всех смертных, что живут и ползают по земле... 7 Весь этот космос, вращающийся вокруг Земли, Послушно следует за тобой и добровольно подчиняется твоей власти...
- •11 Под его [Перуна] ударом совершаются все дела природы...
- •Души, павшие в бою, чище тех, что в болезнях.
- •Подражания
- •3. Скифин из теоса. Из поэмы “о природе”:
Сочинение и стиль
ср. А1, § 5-7. 12, 15-16
4. АРИСТОТЕЛЬ. Риторика, III, 5. 1407 b 11: Текст вообще должен быть удобочитаемым и внятным, что одно и то же. Это как раз то свойство, которым большое число союзов обладает, а малое не обладает. Не обладают им и те [тексты], которые нелегко интерпретировать, как, например, Гераклитов. Текст Гераклита трудно интерпретировать, так как неясно, к чему относится [то или иное слово] — к последующему или к предыдущему. Так, например, в начале своего сочинения он говорит: “Эту-вот Речь сущую вечно люди не понимают”. Тут неясно, к чему относится слово “вечно”.
ДЕМЕТРИЙ. О стиле, 192: Ясность зависит от многого. Во-первых, от употребления слов в их прямом значении; во-вторых, от наличия союзов. Всякое бессоюзие (asundeton) и отрывочность (dialelummenon) совершенно непонятны, так как где начало каждого колона — неясно вследствие не связанности (lusis), как, например, в тексте Гераклита: его тоже делает темным по большей части не связанность.
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, II, 22: Говорят, Еврипид дал ему [Сократу] сочинение Гераклита и спросил о его мнении. Тот ответил: “Что понял — великолепно, чего не понял, думаю, тоже, а впрочем, нужен прямо-таки делосский ныряльщик”.
ТАТИАН. Послание к эллинам, 3 [после 15 d3]: ...Не похвалил бы я его [Гераклита] и за то, что он спрятал свою поэму[?] в храме Артемиды, чтобы она была обнародована впоследствии таинственным образом. Те, кому это интересно, утверждают, что трагик Еврипид, [многократно] возвращаясь туда и читая ее, постепенно выучил ее наизусть и отменно передал Гераклитову тьму.
КЛИМЕНТ АЛЕКС. Строматы, V, 50, 2 (II, 360, 22 St) [после Орфея В 22 и Пифагорейских акусм]: И мы найдем еще тьмы и тьмы загадочных речений философов и поэтов, поскольку даже целые книги выражают смысл, вложенный в них сочинителем, в прикровенном виде, как, например, книга Гераклита “О природе”, за что он и получил прозвище “Темный”. Сходно о этой книгой и “Богословие” Ферекида Сиросского.
ГЕРАКЛИТ-АЛЛЕГОРИСТ. Гомеровские вопросы, 24,3: Гераклит Темный богословствует о природе в неясных выражениях, о смысле которых можно догадаться через символы... [следуют фр. 47 b1 и 40 с2] и все его сочинение “О природе” написано в загадках и аллегориях.
ПЛОТИН, IV, 8 [б], 1,8 H.—S. [после фр. 56]: Гераклит... предоставил нам догадываться [о смысле своих слов], не потрудившись сделать свою речь ясной для нас и т. д.
ДАВИД. Комм. к “Введ.” Порфирия, CAG 18, 2; о. 105, 10—13: Неясность проистекает либо от слога, либо от теорий. От теорий — как, например, в случае с изречениями Гераклита: они глубоки и необычны. Это о сочинениях Гераклита оказано, что они нуждаются в глубинном ныряльщике.
ЦИЦЕРОН. О пределах добра и зла, II, 15: [Темнота] не заслуживает упрека в двух случаях: либо если привносишь ее намеренно, как Гераклит, “который известен под прозвищем Темный, ибо слишком темно о природе вещей рассуждал он”, либо когда непонятность речи обусловлена темнотой предмета, а не слов, — такова темнота “Тимея” Платона. Ср. также: ЦИЦЕРОН. О природе богов, I, 74; III, 35; О дивинации, II, 132; ЛУКРЕЦИЙ, I, 638 сл.; ПСЕВДО-АРИСТОТЕЛЬ. О мире, 396 b 20; ВИТРУВИЙ, II, 2, 1; СЕКСТ ЭМПИРИК. Против ученых, VII, 7: Обсуждался также вопрос о Гераклите: является ли он не только физическим, но и этическим философом.
МАКРОБИЙ. Комм. к “Сну Сципиона”, 1,2,21: Сообразно о этим говорили о богах сам Пифагор и Эмпедокл, а также Парменид и Гераклит...
ПЛУТАРХ. О дельфийском Е, 9.388 EF: Мы слышим, как богословы — одни в стихах. [= Орфей], другие в прозе [= Гераклит] — утверждают и поют... [см. фр. 55 с].