Марксизм

Одна из классических концепций социальных и исторических изменений. Карл Маркс (1818-1883) был сторонником революционного пути изменения общества, тем самым противостоял либерализму. Марксизм выражал интересы беднейших слоев общества, в первую очередь, пролетариата, которому, по известному изречению К.Маркса, «нечего терять кроме своих цепей».

Основные идеи:

– История, в концепции Маркса, развивается как естественно-исторический процесс через смену общественно-экономических формаций. В рамках западной цивилизации Маркс выделяет пять формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, которая, в его представлении, наступит в будущем.

2. В основе общества (общественно-экономической формации) согласно материалистическому пониманию истории Маркса лежит способ материального производства в единстве его двух сторон – производительных си л (земля, машины, сырье, здания, капитал), которые служат для производства необходимых материальных благ, и производственных отношений, которые устанавливаются между людьми в процессе производства, создания необходимых благ.

3. Противоречия, которые накапливаются в обществе, разрешаются с помощью социальной революции. Субъектами, осуществляющими смену формаций, являются социальные классы, конфликтующие друг с другом.

4. Всюду, где есть классы, существует антагонизм, ибо один класс всегда эксплуатирует другой, т.е. живет за его счет и присваивает неоплаченный труд. Эксплуатацию нельзя реформировать – ее можно только уничтожить, заменив классовое общество на бесклассовое, коммунистическое.

5. Переход к коммунистической формации, «царству свободы», в концепции Маркса, должен осуществить рабочий класс посредством пролетарской революции. В свете современного исторического опыта ( в том числе, и в нашей стране), эта часть теории Маркса – надежда на полное и окончательное освобождение человечества – оказалась наиболее уязвимой и бесконечно далекой от осуществления.

Итак, суммируем сказанное. Маркс выступал за:

– ликвидацию частной собственности и эксплуатации;

– ликвидацию классов;

– социальную революцию как способ разрешения сложившихся противоречий;

– ликвидацию буржуазного строя путем социалистической революции, установление диктатуры пролетариата;

– построение подлинно коммунистического общества с полным отмиранием государства и реализацией принципа: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям»;

Наиболее важными работами Маркса являются «Манифест Коммунистической партии» (совместно с Ф.Энгельсом), «Капитал», «Классовая борьба во Франции с 1848по 1850 г.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «К критике политической экономии. Предисловие».

Социал-демократия

В отличие от марксизма выражает интересы не только рабочего, но и среднего класса, в связи с чем ей пришлось отказаться от ряда важнейших марксистских положений.В основе данной идеологии лежит программа интеграции рабочего класса в капиталистическую систему. Авторы теории Л.Фон Штейн, Э.Бернштейн, Р.Гильфердинг.

От классической марксистской теории социал-демократов отличает:

• отрицание идеи установления диктатуры пролетариата;

• идея о затухании классовой борьбы по мере развития западной демократии;

• взамен идее обобществления средств производства – идея сохранения средних и мелких собственников и распространение акций среди широких слоев населения (народный капитализм);

• отрицание идеи революции в защиту реформистского пути развития капитализма;

В развитии социал-демократии в западных странах можно выделить 2 этапа:

1.1940– 1970-е.

2. 1970-1990-е.

1 этап: В отличие от либералов, которые понимали свободу в негативном смысле, социал-демократы исходили из того, что права граждан должно реализовывать именно государство.

Оказавшись у власти или в парламенте в коалиции с другими партиями, они начали реформы:

– национализация экономики;

– расширение социальных программ государства;

– сокращение рабочего дня.

Англия (план Бевериджа). Идея «государства благосостояния». Эта модель зародилась в Великобритании, где лейбористы пришли к власти: 1945 г.

– введение бесплатного образования для неимущих слоев;

– национальная система образования, строительство доступного жилья;

– персональное социальное обеспечение.

Швеция. Шведская модель «государства благосостояния» отличается всеобщностью и равномерностью распределения социальных благ – все члены общества являются объектом социальной политики:

– пенсии по старости независимо от стажа;

– пособия на всех детей;

– льготные займы студентам;

– оплачиваемые отпуска любому из родителей.

В 50-60-е годы ХХ века модель «государства благосостояния» принимается большинством стран Запада и Северной Америки. В 1982 году в США расходы на социальную политику составили в 2 раза больше, чем на оборону.

2 этап: В1970-е годы появились первые выступления против «государства благосостояния», политика которого ведет к:

– дефициту национального бюджета, государственного долга;

– развитию иждивенческой психологии;

– непомерно высоким налогам, которые приводят к падению активности у предпринимателей.

Появилась идея «общества благосостояния» (взамен государства благосостояния): государство должно передать свои функции по социальной политике местным властям, церкви, благотворительным организациям.

Итак, современная социал-демократия выступает за:

– сильное социальное государство;

– ограничение власти монополий;

– интеграцию рабочего класса в капиталистическое общество;

– защиту интересов мелких и средних собственников;

– солидарность, социальную справедливость, социальное равенство.

Фашизм

Является порождением ХХ века, конкретно периодом между двумя мировыми войнами. Его проявлением была фашистская диктатура Б.Муссолини в Италии (1922-1943 гг.) и нацистская диктатура А.Гитлера в Германии (1933-1945 гг.).

Фашизм оформился как протест против ценностей западной демократии: рационализма, свободы, прогресса, равенства. Противопоставив им идеи гегемонии, вождизма, войны и героики.

Центральная тема:

– «все для государства, ничего против государства, ничего вне государства» – для итальянского фашизма и превосходство арийской (высшей) расы – для германского национал-социализма;

– формирование единой нации по принципу «сила через единство»;

– личность полностью растворяется в коллективе, группе;

– воспитание «нового человека» – героя с чувством долга, чести, самоотверженности;

– готовность ради фюрера(вождя), своей нации или расы пожертвовать жизнью.