Вопросы к коллоквиуму по философии (22.10.2011)

1. Возникновение философии и мифологии.

2. Особенности мифологического языка.

3. Буддизм: когда и где возник.

Буддизм зародился в северо-восточной части Индии, где находились древние государства Магадха, Кошала и Личчхави, в середине I-го тысячелетия до н. э..

4. Кто основатель буддизма?

Будда Шакъямуни (Гаутама Сиддхартха).

Материала для научной реконструкции биографии Будды у современной науки недостаточно. Поэтому традиционно жизнеописание Будды даётся на основе ряда буддийских текстов. Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был раджа Шуддходана, глава племени шакьев. Гаутама — его готра, аналог современной фамилии.

Мать Сиддхартхи, царица Маха Майя, жена Шуддходаны, была принцессой из царства колиев. В ночь зачатия Сиддхартхи царице приснилось, что её выебал белый слон с шестью белыми клыками.

Она родила по дороге, в роще Лумбини, под деревом. Младенец тут же встал на ноги и провозгласил себя существом, людей и богов.

Большинство источников утверждают, что Махамайя умерла через несколько дней после родов.

Приглашённый благословить младенца отшельник-провидец Асита, живший в горной обители, обнаружил на его теле 32 признака великого человека. На их основании он заявил, что младенец станет либо великим царём, либо великим святым.

Однажды, когда принцу исполнилось 29 лет, он в сопровождении колесничего Чанны выбрался за пределы дворца. Там он увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни — что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны и ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания — единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло Гаутаму в возрасте 29 лет оставить свой дом, семью и имущество и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.

После 49 дней медитации в полнолуние, в ту же ночь, когда он был рождён, в возрасте 35 лет Гаутама достиг Пробуждения и полного представления о природе и причине человеческих страданий — невежестве — а так же шаги, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание потом получило название «Четырёх Благородных Истин», а состояние Наивысшего Пробуждения, которое доступно для любого существа, названо нирвана. После этого Гаутаму стали называть Буддой или «Пробудившимся».

5. Четыре истины буддизма.

Четыре благородные истины — одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы. Четыре благородные истины сформулировал сам Будда Шакьямуни и кратко их можно изложить так: существует страдание; существует причина страдания — желание; существует прекращение страдания — нирвана; существует путь, ведущий к прекращению страдания, — восьмеричный путь.

• Мир есть страдание. Болезнь, старость и смерть — удел всех существ.

• Карма есть причина страданий и неудовлетворённости жизнью.

• Обязательно устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости). Т.е. надо медитировать.

• Есть Благородный Восьмеричный путь: правильный взгляд, правильный настрой, правильная речь, правильные действия, правильная жизнь, правильные усилия, правильное сосредоточение внимания, правильное самадхи. Что такое самадхи — хер знает.

6. Что есть нирвана?

Нирва́на — это рок-группа из Сиэттла понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансарического существования, существует состояние, в котором страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны. Переживание состояния нирваны в буддизме часто обозначается понятием амата, абсолютного духовного достижения, таковости, разрушающей причинно-следственную связь кармического существования.

В буддизме нирвана:

• Свобода от желаний, страданий и привязанностей (отсутствие их влияния на события жизни);

• Освобождение от страдания, от круга рождений (сансары);

• Состояние сознания, в котором элементы потока сознания (дхармы) пребывают в покое;

• Высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме и в тхераваде, достижимая после искоренения всех омрачений («нирвана с остатком»).

7. Основные школы и направления буддизма.

Школ буддизма — просто какое-то невероятное количество. Ни в каких источниках чётко не выделены «основные» направления, поэтому здесь указаны самые значимые из сохранившихся до наших дней. Желающие заботать пару сотен школ приглашаются в википедию.

• Махаяна — Великая (Большая) колесница буддийского пути, проходя по которому буддисты стремятся достичь Пробуждения во благо всех живых существ. Махаяна — это свод учений для идущих по Пути Бодхисаттвы (вследствие чего изредка можно встретить ещё одно её название — Бодхисаттваяна). Она включает Сутру и Тантру. Численность приверженцев Махаяны на конец XX века — около 600 миллионов человек.

• Ваджрая́на — тантрическое направление буддизма, образовавшееся внутри махаяны в V веке нашей эры. Слово «Ваджраяна» может быть буквально переведено как «Алмазная Колесница». По некоторым источникам, часть учений уровня Ваджраяны дана историческим Буддой во время Третьего Поворота Колеса Дхармы. Ваджраяна — путь трансформации сансарического ума, основанный на мотивации и философии Великой Колесницы (Махаяны), но с характерными взглядом, поведением и методом медитации. Методом являются визуализация образов медитативных божеств, мантры, мудры, почитание Гуру.

• Тхерава́да — единственная сохранившаяся из 18 школ раннего буддизма. Это самая консервативная школа буддизма. Цель последователя Тхеравады — достижение состояния, полностью свободного от всех загрязнений и заблуждений. По сравнению с махаяной для Тхеравады характерно применение рационалистического подхода и сравнительная простота ритуала. Сложилась ок. 250 г. до н.э, в Индии, в правление императора Ашоки. Основная школа буддизма в Шри-Ланке (ок. 70 % населения).