44. Контрреформация и "католическая реформа" в Европе.

Реформация = потрясения для католицизма. Активная борьба. создание Высшего инквизиционного трибунала строгая цензура вмешательство папства в гос. дела привлечение монархов к борьбе с протестантизмом Католическая реформа = обновление католической церкви и упорядочивание в духе времени отдельных сторон вероучения. Новые монашеские ордена. Иезуиты Обновление церкви началось раньше принятия контрреформационных мер. Гуманистическое просветительство, расширение сети школ, книгопечатание = начало движения за реформы, т.е. и католическая реформа, и Реформация питались из одного источника. Началось и обновление монашеской организации. 1527  появление новых орденов. 1-й – орден Театинцев. Основатель – Караффу, архиепископ Театы, будущий папа Павел IV. Идея – возвратиться к нормам апостольской жизни. 1526  из францисканского ордена выделился орден капуцинов. Капуцины предлагали вернуться к первоначальной строгости правил святого Франциска. Подражая ему – капюшон, отсюда название ордена (Kapuzzi). В нищенствующем ордене Кармелитов выделилось крыло реформаторов, требовавших вернуться к начальному идеалу бедности. Во главе – св. Тереза Авилльская 1515-1582. Основательница ордена Босых Кармелиток. 1530  , Милан – орден Барбанитов. Идея попечительства над бедными и больными. 1530  орден Св. Урсулы – религиозное воспитание и образование девушек. Общее для всех: вернуться к строгой аскезе активная благотворительная деятельность создание школ  культа богоматери как культа непорочности, благочестия. Заступница перед Богом для женщин. Строгости и простоте протестантских церквей противопоставляли эмоциональную сторону католической веры. Орден Иезуитов. Создатель – испанский идальго Игнатий Лойола (1451-1556). Военный герой. Участник итальянских войн. Тяжело ранен. Посвятил жизнь служению Иисусу. Учился в Париже. В Сорбонне – степень доктора теологии. 1534  6 единомышленников дали клятву служить католической церкви. 1540  официальное учреждение Общества Иисуса (Jesus). Папа Павел III санкционировал его своею буллой. Цель – укрепление катол. церкви. Своеобразная ор  структура – в отличие от других орденов, иезуиты могут жить в миру Не было монастырей. Могли не быть нищенствующими. НО иезуиты обязывались исполнять любые распоряжения папы и отдавали себя в его полную власть. Это четвертый обет, а первые три – смирение, целомудрие, нестяжательство. Максимум централизации. Каждый член должен повиноваться духовному господину, “генералу”. Должность “генерала” пожизненная. Верховный орган иезуитов – Конгрегация. Она выбирала “генерала”. Первый “генерал” - сам Лойола. Его преемник – Диего Лайнис. 4 ступени, чтобы стать членом ордена. послушники = “новиции”. Монашеских обетов не дают, учатся в иезуитских колледжах. У кого есть способность к наукам – схоластике. Углубленно изучали риторику, философию, литературу, физику, математику. После курсов направляли преподавать в коллегии до 28 лет. Те, кто решил продолжить, постигал богословие, чтобы в 30 лет стать духовный коадъютор. Если проявил себя хорошо и здесь, можешь дать присягу и быть полноправный член Обучение в иезуитском колледже бесплатно для представителей всех слоев об-ва, но требования очень высоки. Иезуиты удачно использовали новые методики преподавания, разработанные гуманистами, в т.ч. молодежь обучалась риторике, умению вести диалог, быть светским человеком, хорошо принимаемым в обществе. Широкая гуманитарная программа – языки, философия и т.д. Иезуиты обучали учеников быть искусными защитниками Святого Престола. Укрепляли авторитет учения Фомы Аквинского, хотевшего привести католическое вероучение в соответствие с опытным знанием. Легализация ордена иезуитов во Франции, Испании, Португалии, Баварии, Австрии, Чехии, Венгрии вызвала опасение со стороны старых орденов. Иезуиты легко проникли в Индию, Японию, Китай, Америку, а Парагвай стал самостоятельным иезуитским государством. При всех королевских дворах иезуиты пользовались доверием и уважением, так как отличались образованностью, прекрасными манерами, умением выполнять деликатные дипломатические поручения. Политика папства. Тридентский собор 1520-1530  действия пап по обновлению католической церкви. Малоэффективны. Реформация распространяется по всем странам. Папское государство утратило политическое влияние. Английская, немецкая и скандинавские церкви разорвали отношения. Папы все чаще шли на политические союзы то с протестантами, то с турками-османами. Решение реформировать церковь связано с именем папы Павла III, 1534-1549  Покровительствовал сторонникам обновления католицизма. Его глашатые Контарини, Садолето и Караффу (отец испанской инквизиции, будущий Павел IV, основатель ордена Театинцев). Папа Павел III договорился с императором Карлом V о созыве Вселенского собора. 1542  Высший Инквизиционный трибунал в Риме – инициатива Караффы. Начало контрнаступления на реформацию. Жертвы трибунала: Джордано Бруно, Ванини, Томазо Кампанелла, Галилео Галилей. 1543  запрет издавать любые книги без разрешения инквизиторов. Цензура. 1559  индекс запрещенных книг, обязательных для всей католической церкви. Париж, Венеция, Флоренция – повсюду разослан. В “Индексе запрещенных книг” работали так активно, что в списке оказался “Проект исправления церкви”, написанный самим Караффой. Закон о цензуре имел в виду не только книготорговцев и книгоиздателей, но и частных лиц, которым запрещалось чтение и хранение запрещенных кни 1545-1563  Тридентский собор. Если Инквизиция и цензура ставили целью пресечь свободомыслие, то задачей собора было укрепление католицизма. Систематизация, унификация католического учения. Работа собора началась в 1545   в городке между Италией и Германией Триденте и продолжалась 18 лет. Итоги: церковь – посредник в достижении спасения незыблемость традиций и таинств Библия – источник веры главенство папы в церкви целибат таинство исповеди почитание святых поклонение мощам Вера – только врата, открывающие путь к спасению. Без активной религиозности не спасешься. Рождение национальных государств оживило прособорные настроения. Критерием верности католической церкви стала выступать верность папству. Для осуществления реформы было решено раз в год – епархиальные, раз в три года – провинциальные синоды епископский надзор за подопечным духовенством запрет торговли церковными должностями только церковь имеет право толковать священное писание соблюдать церковный порядок в таинстве отпущения грехов запретить торговлю индульгенциями увеличить роль исповеди необходимость создать духовные семинарии в каждой епархии Реализация решений Тридентского собора. Реставрация католицизма. Решение принято, но не всеми странами исполнялось. Франция отказалась реализовывать их, Испания медлила. Не хотели принимать право папы назначать и смещать прелатов национальных церквей. Григорий XIII (1572-1585) Вводит постоянные нунциатуры – дип. представительства папы при дворах государей. 1588  специальная Конгрегация по церковным обрядам проверяет единообразность. 1592  новое и исправленное издание Библии на латыни. Система университетов для реализации реформы. 1552  Григорианский университет в Риме. 1552  Германская коллегия. 1577  Греческая коллегия. 1579  Английская коллегия. При папе Григории XIII – реформа календаря. Следующий за 4 октября 1582   день – не 5 октября, а 15 октября. Ряд церквей не признала, в т.ч. и русская. Работа над источниками, которые должны усилить веру. Дени Пето. Разработал научную хронологию. “Де доктрина темпорум”. 1628  деяния житий святых, собранные Жаком Болландом. Люк д’Ашери и Дом Мобильон – создатели палеографии (1й) и сфрагистики (2й) (наука о печатях) и труд о дипломатике (2й). Влияние контрреформации на европейскую политику Помогла Габсбургам. Англия, Франция – наоборот, поддерживала антиправительственную оппозицию. Испания, Португалия, Италия, Южная Германия – помогала государям. Главная политическая и военная сила контрреформации – Габсбурги. В XVI в. – испанские, в XVII в. – германские. Филипп II вел наступление на протестантизм по всей Европе. В Германии проводниками католицизма были герцоги Баварские – Альбрехт V и др. Но Протестантская уния противопоставила свои силы силам католической церкви. Немецкие земли навсегда остались очагом противоборства двух религиозно-политических коалиций. Политика папства обостряла МО. При заключении Вестфальского мира 1648   папе не отведено никакой роли, несмотря на его протесты. После 1648   папский престол навсегда перестал быть главным центром европейской политики.