- •Религиоведение
- •Содержание
- •Введение
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •Для студентов очной формы обучения
- •Для студентов заочной формы обучения (на базе среднего профессионального (юридического) образования)
- •Для студентов заочной формы обучения (на базе высшего профессионального образования)
- •Для студентов заочной формы обучения (на базе среднего (полного) общего и среднего профессионального (неюридического) образования)
- •Программа
- •Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.
- •Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм.
- •Тема 3. Буддизм: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 4. Христианство: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 5. Русское православие: возникновение, особенности, этапы развития, современное состояние.
- •Тема 6. Ислам: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние.
- •Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср.
- •Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Федеральный закон «о свободе совести и о религиозных объединениях».
- •Тема 10. Современные неорелигиозные движения и право.
- •Тематический план семинарских занятий
- •Планы семинарских занятий
- •Методические рекомендации по изучению дисциплины
- •Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.
- •Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм.
- •Тема 3. Буддизм: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 4. Христианство: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 5. Русское православие: основные причины возникновения, особенности, этапы развития, современное состояние.
- •Тема 6. Ислам: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние.
- •Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср.
- •Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Фз «о свободе совести и о религиозных объединениях».
- •Тема 10. Современные неорелигиозные движения и право.
- •Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов очной формы обучения
- •Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни: происхождение, сущность, структура, функции.
- •Тема 2. Ранние и национальные формы религии. Иудаизм.
- •Тема 3. Буддизм: возникновение, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 4. Христианство: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 5. Русское православие: основные причины возникновения, особенности, этапы развития, современное состояние.
- •Тема 6. Ислам: основные причины возникновения, особенности, направления, современное состояние.
- •Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние.
- •Тема 8. Законодательство о религиозных культах в царской России и ссср.
- •Тема 9. Законодательство о религиозных культах в постсоветской России. Фз «о свободе совести и о религиозных объединениях».
- •Тема 10. Современные неорелигиозные движения и право.
- •Заочной формы обучения
- •Примерная тематика рефератов
- •Задания для проведения рубежного контроля
- •Литература Источники
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Список религиоведческих Интернет-ресурсов
- •Вопросы для подготовки к зачету
Тема 7. Религия и право: основные этапы взаимовлияния, особенности, современное состояние.
В доклассовом обществе основными формами древнего правосудия являлись табу и кровная месть, весьма эффективно регулировавшие межличностные и межгрупповые взаимоотношения. Ибо поведенческие «нельзя» и «можно» имели смысл лишь как религиозные предписания. Кровная же месть отнюдь не означала произвол и агрессию в выявлении отношений. И то, и другое – первые в истории человечества средства установления разумного социального порядка. Студенту важно осознать, что их смысл был непосредственно связан с древнейшими верованиями, в которые сплелись элементы фетишизма, магии, тотемизма и анимизма.
В заменивших ранние формы религии национальных религиях особое влияние на современное общество оказывает иудаизм. Священное писание – Тора – основной источник еврейского права. Большинство законов Торы относится к сфере гражданского и уголовного права, а не собственно к религии. (Многие юридические нормы евреев были сформулированы и существовали независимо от государства и до его появления). Ибо Бог не только создатель и судья мира, но и его законодатель. В общественном сознании сформировалась своеобразная иерархия – право и закон первичны, а государство и власть вторичны.
В христианстве, где Бог не устрашающий, а любящий и милосердный, сформировались иные, отличные от иудаизма правовые принципы. В XII-XIII вв. западное европейское общество осознало необходимость права как единственного средства обеспечения порядка и безопасности. Правовая мысль развивалась в форме канонического права, оказавшего на европейское (прежде всего романо-германское) право огромное влияние. В России православное церковное право длительное время (с 1721 г.) рассматривало церковь как часть государства. А поэтому весьма широко выходило за пределы внутрицерковной жизни. Понятно, что церковное право сыграло значительную роль в формировании правосознания российского общества и его правовой культуры. Хотя в современной России православное церковное право регулирует лишь внутреннюю жизнь Русской православно церкви.
В мусульманском обществе правила личной жизни возводятся на уровень правовых норм, а правонарушения отождествляются с нарушениями религиозных установлений. Государство, наказывая виновного, выступает с позиций общины верующих, защищающих свои религиозные идеи. Мусульманские правоведы убеждены, что их система права (в отличие от европейской) имеет божественное происхождение и черпает свою силу в воле Аллаха. Теология и право тесно переплетены в исламском обществе. Неудивительно, что принимаемые законы должны строго соответствовать принципам, обозначенным Кораном. «Правильные» законы – исполнение воли Аллаха, а «неправильные» – результат греховного своеволия отдельных индивидов.
Освоение темы предполагает тщательную проработку источников (№ 1, 2, 3), основной литературы (№ 1, 7), а также литературы 6 семинарского занятия. Дополнительный материал содержится в религиоведческих Интернет-ресурсах (№ 2, 4, 7, 8, 9, 19), а также в лекции дьякона А. Кураева «Парадоксы церковного права», изданной издательством Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в 2007 г. (DVD video).